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我當白事知賓的那些年 作者：淹留 投票推薦 加入書簽 留言反饋
老頭這才安靜下來。
這時候，張婆婆自顧自跑到大門外，從牆角撿了塊紅磚，在門外劃了條線，又找人在大門處拉了黑色門簾，吩咐大家不要越過紅線，也不要擅自進門。
黑布罩門是隔陰陽的。
紅線是防止魂魄跑出去的。
這條紅線在白事當中有種說法，叫雞鳴線。標準的程序應該是，取雞冠血、硃砂、觀音土和在一起，在灶中燒製，之後在靈台上供三天到七天，結成粉筆樣的事物。等喪事之時，用它在門外劃一道線。
雞鳴線真正的作用其實是防止外來的惡魂闖進靈堂，把先生的魂魄衝散。
有雞鳴鬼不近之說。
在特殊的情況下，紅磚劃線也是可以代勞的。所以在某些偏遠山區，經常要趕夜路的人，身上就會帶一小塊紅磚，睡之前在身遭劃一圈，保一晚平安。
不過紅磚劃線，和真正的雞鳴線效果天差地別。
正統的雞鳴線常用在病死之人的喪禮上，不過什麽時候在門外劃線，什麽時候應該擦掉，都有很大名堂。不然會對死者不好。
一般白事知賓是不敢用這個的。
再說靈堂內。
婆婆畫完線，掛完黑門簾，把熟糯米、銀針、香燭、白紙統統塞到老頭麵前。
老頭名叫高正義，高老頭不情不願接過東西，裝傻問：要鵝幹啥呢?
奶奶細心解釋：下靈、知賓不分家，想您幫忙請先生的魂魄出來。
奶奶這人怎麽說呢，話並不多，但每一句都很有分量。她端坐在椅子上，兩手交叉疊在膝前，眼睛看著高老頭。
高老頭為難道：不是餓不幫
你不幫，我通你全家仙人!張翠娥婆婆火大，跳起來罵。
高老頭深知不是對方對手，閉著嘴不答話。
奶奶見狀，把張婆婆支開，拉著高老頭說了幾句話。高老頭喜出望外，滿口答應下來。
奶奶到底說了什麽?
或許張婆婆永遠都沒法知道，但是我知道。
長大之後，曾有一次和高老頭喝酒，他喝多了，告訴我，那天奶奶對他說：要是幫了這個忙，改天幫忙在張婆婆麵前美言兩句，順便說個媒。
我那時候才知道，原來高老頭暗戀張婆婆已久，不過這個老光棍缺乏女性經驗，所以總在惹張婆婆生氣。
這個條件正中他下懷。
高老頭一本正經拿過熟糯米和蠟燭：鵝說你們都準備好了?
張婆婆白他一眼：趕緊吧。
怎麽說呢，下靈人其實並沒有一個統一的稱唿，叫神婆也好，叫乩童也好，對他們來說都無所謂，這都是外界對他們的稱唿。
從本質上來說，下靈人的請靈上身，和道教裏的下茅之術差不多，但是下靈人和道教又沒有絲毫關係。所以他們常自嘲的稱唿自己為鄉巴佬以此來區分自己和道教中人的區別。
高老頭就是正兒八經的鄉巴佬。
高老頭點燃香燭，在屋子正中央放下。隨後把熟糯米搓成一個小飯糰，含在嘴裏。繞著屋子走起鎮步。
這是下靈之前的準備，糯米大陽，防止下靈之後，身體禁受不住被鬼給占了去;香燭主生，下靈之時，倘若香燭忽然滅了，說明高老頭已經承受不住，要旁人幫忙，快點把他身體裏的鬼魂請出去。
然而走鎮步，一來是為了鎮老頭子的魂魄，二來是為了鞏固自己的元神。
這裏元神之說，並不是傳說中的修真什麽的，用比較普通的說法來說，就是精神、元氣罷了。
做好事前準備，高老頭準備下靈。
第四章 禮門
高老頭看了奶奶和張婆婆一眼，得到她們已經準備好的答覆之後，開始了下靈。
孫老爺死後陰氣極重，按理說，這種靈是非常好請的不過，請靈非常看運氣，再嫻熟的下靈人，也不能保證每次都能成功。
隻見高老頭捉起銀針，身上布衫咧咧一抖，手一抬，銀針紮入老爺子眉心半分。
張婆婆嘟囔：這老傢夥一驚一乍嚇唬啥呢
孫中平並沒有出去，被奶奶留在了屋中，他看的驚心動魄，額上冒汗。
奶奶凝神注意這邊。
許多辟邪物都是用銀打造，在古時候，也有銀針試毒之說。銀針在市井坊間是非常好弄、也常見的驅邪物。
不過隻要是針，針尖都帶煞。所以不適合長期佩戴，時間久了，驅邪物變成引邪物也不奇怪。
高老頭在這裏用銀針紮死人，其實是非常大逆不道的行為。
人死新死那幾天之內，用銀針灌頂，也就是用銀針紮到死者天靈蓋上，是有辦法讓死者的魂魄魂飛魄散的。倘若孫中平知道這些，肯定會竭力阻止。
不過高老頭紮的也不是天靈蓋，他紮的是眉心那塊青色。用力得當的話，老爺子不會出事。
老爺子額頭呈青色，隨著時間的推移，整張臉也浮現出了淡淡的青色。銀針紮額，一來，以煞破煞，不然老爺子魂魄太兇很難請下來;二來，老爺子鼻孔被鍋底灰堵著，不能隨意拿開，隻能在額頭上紮個洞，讓他的魂魄能溜出來。
這一針下去之後，高老頭整個人都篩糠似的抖起來，隨後兩腿一蹬，啊嗚倒地。
孫中平急了，自己老爹剛死，結果家裏又鬧了條人命，他們家一家以後估計都不會有客人來。
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這時候，張婆婆自顧自跑到大門外，從牆角撿了塊紅磚，在門外劃了條線，又找人在大門處拉了黑色門簾，吩咐大家不要越過紅線，也不要擅自進門。
黑布罩門是隔陰陽的。
紅線是防止魂魄跑出去的。
這條紅線在白事當中有種說法，叫雞鳴線。標準的程序應該是，取雞冠血、硃砂、觀音土和在一起，在灶中燒製，之後在靈台上供三天到七天，結成粉筆樣的事物。等喪事之時，用它在門外劃一道線。
雞鳴線真正的作用其實是防止外來的惡魂闖進靈堂，把先生的魂魄衝散。
有雞鳴鬼不近之說。
在特殊的情況下，紅磚劃線也是可以代勞的。所以在某些偏遠山區，經常要趕夜路的人，身上就會帶一小塊紅磚，睡之前在身遭劃一圈，保一晚平安。
不過紅磚劃線，和真正的雞鳴線效果天差地別。
正統的雞鳴線常用在病死之人的喪禮上，不過什麽時候在門外劃線，什麽時候應該擦掉，都有很大名堂。不然會對死者不好。
一般白事知賓是不敢用這個的。
再說靈堂內。
婆婆畫完線，掛完黑門簾，把熟糯米、銀針、香燭、白紙統統塞到老頭麵前。
老頭名叫高正義，高老頭不情不願接過東西，裝傻問：要鵝幹啥呢?
奶奶細心解釋：下靈、知賓不分家，想您幫忙請先生的魂魄出來。
奶奶這人怎麽說呢，話並不多，但每一句都很有分量。她端坐在椅子上，兩手交叉疊在膝前，眼睛看著高老頭。
高老頭為難道：不是餓不幫
你不幫，我通你全家仙人!張翠娥婆婆火大，跳起來罵。
高老頭深知不是對方對手，閉著嘴不答話。
奶奶見狀，把張婆婆支開，拉著高老頭說了幾句話。高老頭喜出望外，滿口答應下來。
奶奶到底說了什麽?
或許張婆婆永遠都沒法知道，但是我知道。
長大之後，曾有一次和高老頭喝酒，他喝多了，告訴我，那天奶奶對他說：要是幫了這個忙，改天幫忙在張婆婆麵前美言兩句，順便說個媒。
我那時候才知道，原來高老頭暗戀張婆婆已久，不過這個老光棍缺乏女性經驗，所以總在惹張婆婆生氣。
這個條件正中他下懷。
高老頭一本正經拿過熟糯米和蠟燭：鵝說你們都準備好了?
張婆婆白他一眼：趕緊吧。
怎麽說呢，下靈人其實並沒有一個統一的稱唿，叫神婆也好，叫乩童也好，對他們來說都無所謂，這都是外界對他們的稱唿。
從本質上來說，下靈人的請靈上身，和道教裏的下茅之術差不多，但是下靈人和道教又沒有絲毫關係。所以他們常自嘲的稱唿自己為鄉巴佬以此來區分自己和道教中人的區別。
高老頭就是正兒八經的鄉巴佬。
高老頭點燃香燭，在屋子正中央放下。隨後把熟糯米搓成一個小飯糰，含在嘴裏。繞著屋子走起鎮步。
這是下靈之前的準備，糯米大陽，防止下靈之後，身體禁受不住被鬼給占了去;香燭主生，下靈之時，倘若香燭忽然滅了，說明高老頭已經承受不住，要旁人幫忙，快點把他身體裏的鬼魂請出去。
然而走鎮步，一來是為了鎮老頭子的魂魄，二來是為了鞏固自己的元神。
這裏元神之說，並不是傳說中的修真什麽的，用比較普通的說法來說，就是精神、元氣罷了。
做好事前準備，高老頭準備下靈。
第四章 禮門
高老頭看了奶奶和張婆婆一眼，得到她們已經準備好的答覆之後，開始了下靈。
孫老爺死後陰氣極重，按理說，這種靈是非常好請的不過，請靈非常看運氣，再嫻熟的下靈人，也不能保證每次都能成功。
隻見高老頭捉起銀針，身上布衫咧咧一抖，手一抬，銀針紮入老爺子眉心半分。
張婆婆嘟囔：這老傢夥一驚一乍嚇唬啥呢
孫中平並沒有出去，被奶奶留在了屋中，他看的驚心動魄，額上冒汗。
奶奶凝神注意這邊。
許多辟邪物都是用銀打造，在古時候，也有銀針試毒之說。銀針在市井坊間是非常好弄、也常見的驅邪物。
不過隻要是針，針尖都帶煞。所以不適合長期佩戴，時間久了，驅邪物變成引邪物也不奇怪。
高老頭在這裏用銀針紮死人，其實是非常大逆不道的行為。
人死新死那幾天之內，用銀針灌頂，也就是用銀針紮到死者天靈蓋上，是有辦法讓死者的魂魄魂飛魄散的。倘若孫中平知道這些，肯定會竭力阻止。
不過高老頭紮的也不是天靈蓋，他紮的是眉心那塊青色。用力得當的話，老爺子不會出事。
老爺子額頭呈青色，隨著時間的推移，整張臉也浮現出了淡淡的青色。銀針紮額，一來，以煞破煞，不然老爺子魂魄太兇很難請下來;二來，老爺子鼻孔被鍋底灰堵著，不能隨意拿開，隻能在額頭上紮個洞，讓他的魂魄能溜出來。
這一針下去之後，高老頭整個人都篩糠似的抖起來，隨後兩腿一蹬，啊嗚倒地。
孫中平急了，自己老爹剛死，結果家裏又鬧了條人命，他們家一家以後估計都不會有客人來。
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