——真是一副冷冰冰的態度。
確實，按照世人的常識，女人的職責大概就是“侍奉男人，做一個賢妻良母”吧。我們所受的教育當然也是讓我們取這樣的人生態度。像我這樣的人本性老實，也不強悍。與其跟世人的常識唱反調、標新立異，還是覺得隨大流來得心安理得、心情舒暢。
而且，作為男人的如是閑先生認為，不守婦道的行為——作為一個人來說是醜陋的。
但是，女人也有用來思考的頭腦。既然如此，那麽有多少女人就會有多少想法、多少行動。就我本人而言，我對“賢妻良母”並沒有牴觸情緒。不過，這當然是在遇到一個能夠成為好丈夫、好父親的人的前提下。
但是，所有的女人都應該隻關注自己家裏——這種想法究竟對不對呢?總而言之，我覺著把人按“女人”呀，“身份”呀，或者其他類別去分類，分別做出一刀切的論斷，是違背自然的事情。
還有，“也給女人選舉權”——我總覺得這一口號恐怕不隻是想要那個權利，更主要的是對那種不給女人選舉權的“想法”的抗議。說句極端的話，就連“女人”這個詞，也不隻是表示性別的一個詞，似乎可以置換為“無力者、弱者”的。
所謂人類社會的進步，就是權利和自由，像巨大的冰塊在微弱的陽光下一點點消融一樣，緩慢地交到更多人的手裏吧。
我情不自禁地沉浸在這樣的思考中。
這一段文字之所以給我留下深刻的印象，是因為寫下這段文字的人是那位似乎能夠超越時代看待事物的如是閑先生的緣故。要是作者換了別的什麽人，估計我也隻是把它看作社會上的一種一般的看法，不會那麽放在心上。可是，就因為是如是閑先生寫的，所以我才覺得“連這個人也這麽想啊”。大概隻要是日本男人，就會像水從高處往低處流一樣自然而然地那麽想吧。
不僅如此，從寫法上來看，即使在英國，那些主張婦女也應有選舉權的人，似乎也是被人從高處以嘲諷的眼光來看待的。不過，我覺得，如果假設在我們日本要一千年以後才能實現的話，那麽那邊會比我們提早九百年實現。
再怎麽說也是出了伊莉莎白女王、出了維多利亞女王的國度。這兩個人不隻是北條政子，而是以比德川家光、吉宗更高大的形象君臨著那個國家的。
據說維多利亞女王在先王崩駕後繼承大英帝國王位時才十八歲。根據如是閑先生的描述，清晨五點，當突然被人叫醒，得知自己的雙肩已壓上重任的時候，這位和我年齡相仿的新帝王說了這樣一句話：
——i will be good.
正如如是閑先生所說：“這雖然是從少女的嘴裏自然流露出來的一句話，卻已把王者的秘訣一言以蔽之了。”這句話無法換成“我會做好的”或者“放心吧”，還是隻能說成“1 will be good.”吧。
第二章
——有沒有什麽好書呢?
我讓雅吉哥哥給我看了他的書架。在看上去有些暗黃色的書脊上，隨隨意意地寫著《文藝性的、太文藝性的》【校註：又譯作《文藝的，過於文藝的》，是著名作家芥川龍之介的讀書隨筆集】這樣一個給人留下深刻印象的書名進入了我的視線。芥川龍之介的書。
借來一讀，讀到“自古以來，大凡主張給婦女參政權的人身邊都有一個賢惠的妻子”這個地方時，我不禁拍手叫好。
這句話是在講到人無法超越時代和環境的時候說的，就是把這句話單獨挑出來看，也不由得令人點頭稱道。當然，這和不管老婆怎麽樣的一般而論不一樣。那也很正常。不過，如果身邊有一個無可救藥的壞老婆的話，就會想道：“嗯，給這樣的女人選舉權行嗎?”或許這麽想也是人之常情吧。
芥川說的可真有意思。
諸如此類，在看過的書與書之間產生某種關聯也是讀書的樂趣。
比如，芥川認為，“沒有什麽故事情節的小說”最接近詩歌，也最純粹，還舉了法國作家列那爾【校註：即儒勒·列那爾(pierre-jules renard，1864年2月22日-1910年5月22日)：法國作家和龔古爾學院成員】的一個短篇為例。
看到這裏，我停下翻動書頁的手，迴到哥哥那裏，問道：
“這本，沒有嗎?”
就像坐火車中途下車換乘支線一樣，我又去翻看列那爾了。讀到作者以淡淡的筆觸對法國農民生活栩栩如生的描寫，我頻頻點頭。
對了，不僅僅是小說。芥川還說，在眾多的海外藝術家中，“現在想來，最讓人打心眼裏喜歡的是”——芥川接著舉出了一個人的名字：亨利希·海涅【校註：亨利希·海涅(1797-1856年)：德國作家，世界文學史上最著名的詩人之一】。
讀到這裏我又跑到咱家的文學士先生那裏，問道：
“海涅的詩，有沒有讀過?”
“喂喂，你以為這段時間我每天都在聽什麽來著?那就是海涅啊。”
哥哥的迴答有些出乎我的意料。說起來也是，哥哥的確經常在放一張唱片。
“就那張唱片?——我還以為什麽疹人的歌呢。”
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確實，按照世人的常識，女人的職責大概就是“侍奉男人，做一個賢妻良母”吧。我們所受的教育當然也是讓我們取這樣的人生態度。像我這樣的人本性老實，也不強悍。與其跟世人的常識唱反調、標新立異，還是覺得隨大流來得心安理得、心情舒暢。
而且，作為男人的如是閑先生認為，不守婦道的行為——作為一個人來說是醜陋的。
但是，女人也有用來思考的頭腦。既然如此，那麽有多少女人就會有多少想法、多少行動。就我本人而言，我對“賢妻良母”並沒有牴觸情緒。不過，這當然是在遇到一個能夠成為好丈夫、好父親的人的前提下。
但是，所有的女人都應該隻關注自己家裏——這種想法究竟對不對呢?總而言之，我覺著把人按“女人”呀，“身份”呀，或者其他類別去分類，分別做出一刀切的論斷，是違背自然的事情。
還有，“也給女人選舉權”——我總覺得這一口號恐怕不隻是想要那個權利，更主要的是對那種不給女人選舉權的“想法”的抗議。說句極端的話，就連“女人”這個詞，也不隻是表示性別的一個詞，似乎可以置換為“無力者、弱者”的。
所謂人類社會的進步，就是權利和自由，像巨大的冰塊在微弱的陽光下一點點消融一樣，緩慢地交到更多人的手裏吧。
我情不自禁地沉浸在這樣的思考中。
這一段文字之所以給我留下深刻的印象，是因為寫下這段文字的人是那位似乎能夠超越時代看待事物的如是閑先生的緣故。要是作者換了別的什麽人，估計我也隻是把它看作社會上的一種一般的看法，不會那麽放在心上。可是，就因為是如是閑先生寫的，所以我才覺得“連這個人也這麽想啊”。大概隻要是日本男人，就會像水從高處往低處流一樣自然而然地那麽想吧。
不僅如此，從寫法上來看，即使在英國，那些主張婦女也應有選舉權的人，似乎也是被人從高處以嘲諷的眼光來看待的。不過，我覺得，如果假設在我們日本要一千年以後才能實現的話，那麽那邊會比我們提早九百年實現。
再怎麽說也是出了伊莉莎白女王、出了維多利亞女王的國度。這兩個人不隻是北條政子，而是以比德川家光、吉宗更高大的形象君臨著那個國家的。
據說維多利亞女王在先王崩駕後繼承大英帝國王位時才十八歲。根據如是閑先生的描述，清晨五點，當突然被人叫醒，得知自己的雙肩已壓上重任的時候，這位和我年齡相仿的新帝王說了這樣一句話：
——i will be good.
正如如是閑先生所說：“這雖然是從少女的嘴裏自然流露出來的一句話，卻已把王者的秘訣一言以蔽之了。”這句話無法換成“我會做好的”或者“放心吧”，還是隻能說成“1 will be good.”吧。
第二章
——有沒有什麽好書呢?
我讓雅吉哥哥給我看了他的書架。在看上去有些暗黃色的書脊上，隨隨意意地寫著《文藝性的、太文藝性的》【校註：又譯作《文藝的，過於文藝的》，是著名作家芥川龍之介的讀書隨筆集】這樣一個給人留下深刻印象的書名進入了我的視線。芥川龍之介的書。
借來一讀，讀到“自古以來，大凡主張給婦女參政權的人身邊都有一個賢惠的妻子”這個地方時，我不禁拍手叫好。
這句話是在講到人無法超越時代和環境的時候說的，就是把這句話單獨挑出來看，也不由得令人點頭稱道。當然，這和不管老婆怎麽樣的一般而論不一樣。那也很正常。不過，如果身邊有一個無可救藥的壞老婆的話，就會想道：“嗯，給這樣的女人選舉權行嗎?”或許這麽想也是人之常情吧。
芥川說的可真有意思。
諸如此類，在看過的書與書之間產生某種關聯也是讀書的樂趣。
比如，芥川認為，“沒有什麽故事情節的小說”最接近詩歌，也最純粹，還舉了法國作家列那爾【校註：即儒勒·列那爾(pierre-jules renard，1864年2月22日-1910年5月22日)：法國作家和龔古爾學院成員】的一個短篇為例。
看到這裏，我停下翻動書頁的手，迴到哥哥那裏，問道：
“這本，沒有嗎?”
就像坐火車中途下車換乘支線一樣，我又去翻看列那爾了。讀到作者以淡淡的筆觸對法國農民生活栩栩如生的描寫，我頻頻點頭。
對了，不僅僅是小說。芥川還說，在眾多的海外藝術家中，“現在想來，最讓人打心眼裏喜歡的是”——芥川接著舉出了一個人的名字：亨利希·海涅【校註：亨利希·海涅(1797-1856年)：德國作家，世界文學史上最著名的詩人之一】。
讀到這裏我又跑到咱家的文學士先生那裏，問道：
“海涅的詩，有沒有讀過?”
“喂喂，你以為這段時間我每天都在聽什麽來著?那就是海涅啊。”
哥哥的迴答有些出乎我的意料。說起來也是，哥哥的確經常在放一張唱片。
“就那張唱片?——我還以為什麽疹人的歌呢。”
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