盤古教傳教行動，大部分都是相對滯後的，比如說他們在西域的傳播，直到現在還沒有大規模的鋪開，不過這次對漢中郡的軍事行動，卻讓他們決心改變這一點，因為漢中郡的戰略位置實在太過重要，擁有多條天下文明的交通要道，如果能夠在這裏均有影響力，那麽他們接下來可以向更多的地方傳播他們的教義，這對於他們以後的發展來說，有著舉足輕重的重要意義。
於是，周群等人作出了一個冒險的決定，那就是派出一支傳教力量，跟隨古德裏安等人采取行動。不過古德裏安隻喜歡隨軍牧師，卻不喜歡他們這群傳教者！要知道在西方文明的世界裏，這些傳教者的行為，應該在國家的行動之前完成，他們也是文明傳播的開路者，而不是在軍隊的掩護之下，像保護動物一樣，冒著拖累整個軍隊前進速度的風險，緩緩的跟隨在旁邊。
所以古德裏安在占據了沔陽城之後，立刻把他們丟在了這個偏僻的小縣城裏，然後就是擺出一副不管不問的心態，任憑傳教者們與多大的熱情與他交涉，都沒有得到來自它的更多幫助。
不過這群傳教者們可不是等閑之輩，即便沒有了軍事指揮官的幫助，他們也可以在這裏順利的開展自己的業務，尤其是那些治病救人的買賣，對他們來說更是家常便飯一般，因為這是這個時代普遍通行的傳教方法，所以他們也不可能不精通一二。再怎麽著，這也是經過經驗主義驗證過的手無法，總比他們去盲目的開發新的傳銷手段要實用的多。
於是他們在第一時間開始傳播自己的教義，免費的，像張角一樣的為大家治病，很快，那些曾經受過五鬥米教恩惠的人就發現，這裏的人，能夠為他們提供更好的服務，當然，有些藥材他們也是需要收費的，不過他們的那個時候更像是一座藥鋪，而不是裝神弄鬼的假道士。
這樣，那些心裏還有些理性的百姓們，也開始漸漸的相信他們。於是，無論以前是否受到過宗教的荼毒，他們都可以輕鬆的接受新來的這個宗教。
這就是盤古精油的兼容性優勢，在蘇寧的領導之下，他們幾乎了解了世界上已知的，或者是還沒有在世界上出現的那些宗教的傳播特點。其中有一些手法，自然是應當遭到唾棄的卑劣手段，但也有一些高明之處，是符合他們價值觀應當得到推廣的科學手段，而且，蘇寧還為他們精心準備了很多的心理方法，這讓他們可以更清楚的了解普羅大眾的心思，以便製定相應的傳播方案，這樣他們就可以更好的貼近大眾，了解他們真實生活當中的心態變化，並且還可以參與到他們民間糾紛的調解當中去，這讓他們的威望在短時間內就有了很大的提升，於是才有了他們在涼州的大發展，不過，他們在涼州是有著強硬的功能體係作為支撐的，工業園中源源不斷生產出來的武器，是他們最為基礎的背書，而那些工業品對於人民百姓生活的改善，也許他們的觀念得到了很好的驗證，但是在兩周之外，沒有人會相信他們那一套，所有的人都會認為讀書是他們改變命運的唯一機會，其實它們在某種程度上也在宣傳這樣的觀點，隻不過他們對於讀什麽樣的書也有著迥然不同的認識。
巫醫樂師，百工之人，無論在古代的哪個朝代都是被人瞧不起的，奈何蘇寧卻偏偏要把他們捧到文明進化的重要位置上去，這就導致與其配套的宣傳口徑，必須要將這些人的作用，詳加論述，否則的話，根本無法支撐他們主公強大的野心，好在，蘇寧的統治基礎就在這些人身上，而他們為梁祝所做出的貢獻身體，證明了他們的價值，以至於普羅大眾不得不接受這一點。而在這個過程當中，他們有了更多的體會，也就形成了對於這些人群更加清晰的認識，於是這些認識又反過來可以用於宣傳之中，其他地方的傳銷活動當中起到重要的作用。
而且他們並沒有在其他地方大規模的鋪開創建活動，最主要原因是這一陣是需要一個過程的，換而言之，就是時間上並不允許他們有太過深刻的積累，正好他們在對外傳教的過程當中，即便想要強調自己的好處，也有很多話說不到對方的心坎兒裏，隨著相互交往的加深，也隨著他們對自身理解的加深，這種困難慢慢的消失在他們的麵前，於是他們有了足夠的底氣，可以在包括漢中郡之內的大多數地區傳播自己的宗教。
更為主要的是，涼州的名氣，尤其是他們強大的軍事戰鬥力，已經在西北地區廣為人知，而這種軍事戰鬥力的基礎究竟在什麽人的身上，也並不是隻有那些士大夫們，我對此了如指掌，普通的市民當中，自然有他們的消息來源和渠道，而且可能比官方的渠道更加傳神，或者說像是神話傳說一樣，讓人神往。
於是，在底層的百姓之中。他們對於涼州軍事能力的認可程度。甚至超過了當地的知識分子們。這就是為什麽古德裏安在要求那些農民每天去領糧食的時候，農民們反而都躲在家裏不敢去的原因之一，因為這是兩種人實在太能打了，不光是因為他們以前就惡名昭著，更是因為近年來的戰績彪炳。
但這個情況很快就得到了改善，因為盤古這樣的積極活動，已經讓當地的有些居民，認識大娘眾人的好處，尤其是他們在古德裏安喬梁地區進行的安撫活動，更是收攬了不少人心。我知道這是人家本來就已經陷入青黃不接的尷尬境地，在遭到古德裏安的軍事劫掠之後，更是陷入了食不果腹的生死危局。要不是盤古將采取的積極救援策略，恐怕他們早就已經餓死家中，根本就無法等到古德裏安鳳華良說的那一天。
不過盤古教的這一善舉，其實並沒有在當地引發太多的讚譽，尤其是有些人認為這些發放給他們的糧食，雖然打著慈善的名義，但很有可能就是他們被搶走的那一批。而在某種程度上，他們認為這群傳教者是極其虛偽的，把他們的糧食搶走，然後用施舍的名義發送給他們，這難道不是一種虛偽的行徑嗎？
然而他們後來才知道，這些糧食是他們大老遠從武都郡和漢陽郡販賣過來的，因為他們的糧食，此刻正在被送迴來的路上。
於是越來越多的人開始對這個什麽盤古教大加讚賞起來，尤其是他們得知，該教教主蘇寧是極其珍視糧食之後，他們就更對這種義舉充滿了感激。
於是，在不久後的一天裏，親自在漢中郡西部地區作證的周群，收到了一條意外的消息。有個以前曾經受到過五鬥米教恩惠的工匠，在受到盤古教幫助，並且得知涼州地區十分重視他這樣的工科人才之後，並說出自己的一大秘密。
這個秘密就是他曾經參與過張教主地下寶藏埋藏工作的建設工作，並且還記得那個埋藏的地點究竟在哪裏。
這個消息通過周群的途徑，直接送到了蘇寧那裏，蘇寧得知後萬分驚喜，他萬萬沒有想到自己派出的三股軍事力量，都沒有找到的地方，竟然被自己無意之中弄出來的盤古教給找出來了。
於是他立即將一副地圖送到了那名工匠麵前，要求那名工匠在地圖上標注相關的位置，那名工匠花了好一段時間，才看懂這副來自涼州的地圖，由於精細度和相對位置的差異，很多人其實是看不懂涼州地圖的，不過這名工匠顯然去過漢中郡的很多地方，他對於這裏的地理位置非常清楚，而且他不待給出了清晰的標注，更聲稱自己願意為大軍帶路，尋找那座寶藏的所在。
於是蘇寧立刻護送他前往阿拉裏克的駐軍之所，在那裏，阿拉裏克正在瘋狂的向各個世家大族敲竹杠，所收獲的金銀珠寶，已經大部分運到了漢陽郡，而大部分的糧食目前仍然囤積在漢中郡之中。
隨著收獲的不斷增加，近些天來他的心情也有所好轉，不再因為漢中城下的那場敗仗而鬱鬱寡歡！隻可惜的是，他的名聲卻是一如既往的臭，甚至有臭的一發不可收拾的趨勢。因為在涼州大本營坐鎮的那些文人們，已經對於他四處劫掠的做法大為不滿，他們雖然無法直接的批評蘇寧，但是他們可以批評阿拉裏克，於是，就連阿拉裏克以後的晉升問題，也受到了那些人的惡意攻擊他們，甚至說，這種人不配再做您的麾下效力，因為他們的主公是一個仁義之人，怎麽能夠用這種卑鄙無恥的部下呢，我是胡晶晶的，認為主公應該提拔的，是他們那種整天把道德文章掛在嘴上的，像風景一樣的仁義之人。
然後蘇寧的仁義，卻並不一定是他們能夠理解的，雖然和他們一樣有著美好的理想，但蘇寧的理想卻刻畫的更加細致，而且想好了一條條如何達到那種理想狀況的路，這是無數的曆史上的規律告訴他的，雖然不是他自己的創見，但是，有那個想法將這一切實現，便是一個很好的發端。
至少蘇寧站在他們麵前的時候，是可以大喊一聲，老子問心無愧的，怎麽著也比你們這幫廢物強一些吧。
當然，他現在還沒有必要和那些舊文人們徹底鬧掰關係，畢竟它在某種程度上也是個學者型的官僚，所以他的身邊不能缺少那樣的人，誰讓他這個學者型的官僚，竟然不是研究狗娘養的曆史哲學，而是研狗爹養的技術曆史呢。
所以在某種程度上，他也需要這些文人來幫助自己，但他更希望這些文人有著更多與他相同的因素，各種因素，最好是觀念上的共鳴，在最初的階段，他才會去用那些和她一樣有著美好的印象的人物，但隨著時間的不斷推進，他對這些搭檔的要求也越來越高，隻會耍嘴皮子的舊文人，早就應該推出他搭建的大舞台了。
但這個過程怎麽來實現，還需要他精心的布局一番。
所以蘇寧並沒有和阿裏可以一舉前往發掘寶藏，而是迴到了沔陽縣，想尋找一處安靜的地方，慢慢的思考這些複雜的事情，而阿拉裏克的行動速度，你掙了他的軍事指揮實力，想當年他三次洗劫羅馬的時候，阿提拉那小子估計還穿開襠褲呢。
寶藏的位置很快就被他們找到，發掘工作也進行的異常順利。在財富麵前的阿拉裏克，竟然鬼使神差的迸發出了某些人性的光輝，他對財富和戰爭的某些理念，冰冷而又深刻，很大程度上影響了他周圍的人，尤其是作為向導的那名工匠。
於是那沒公交開始更加頻繁的與他交流起來，他似乎也更樂意和中下層的人交流，這可能是他們遊牧部落君主的一個習慣之一，如若不能很好的掌控基層的情緒，那麽他們的王偉將會出現很大的動蕩，這和中原王朝可能有著很多不一樣的地方。不過這個不同之處，顯然讓她有了意外的收獲，原來張教主在買唐灣寶藏之後，幾乎殺光了參與這個工程的所有工匠，而他這個幸存者之所以還能夠唿吸到今天，完全是因為他勞累過度而生了病，想要借口到附近的親戚家去休養。
張教主當時就想殺了他，奈何他是那些工匠當中最為積極的一個，在他的附近就有親戚，如果殺了他的話，還有可能會被親戚知曉，這就造成了打草驚蛇，讓其他的弓箭無法安心的為他工作，所以在他的計劃當中，是要等到工程完成之後，他要前往那位工長的親戚家中將其殺死的，可惜天意弄人，那民工匠因為病情惡化，而北京西站的孩子送到了漢中郡城治療。張教主在完工之後，順利的殺死了大部分的工匠，但感到周圍工匠的親戚家時，卻發現他其實並不在那裏，於是他一氣之下殺了親戚全家，而這個時候，親戚的兒子也趕了迴來，親眼目睹了自家遭遇的劫難，並將這個消息告訴了這位工匠。
這位姑娘這才看清了張教主的真實麵目，於是一直在等待機會，張寶娣的這個大秘密說出去，所以對張教主的報複，而這一天終於讓他等來了。
於是，周群等人作出了一個冒險的決定，那就是派出一支傳教力量，跟隨古德裏安等人采取行動。不過古德裏安隻喜歡隨軍牧師，卻不喜歡他們這群傳教者！要知道在西方文明的世界裏，這些傳教者的行為，應該在國家的行動之前完成，他們也是文明傳播的開路者，而不是在軍隊的掩護之下，像保護動物一樣，冒著拖累整個軍隊前進速度的風險，緩緩的跟隨在旁邊。
所以古德裏安在占據了沔陽城之後，立刻把他們丟在了這個偏僻的小縣城裏，然後就是擺出一副不管不問的心態，任憑傳教者們與多大的熱情與他交涉，都沒有得到來自它的更多幫助。
不過這群傳教者們可不是等閑之輩，即便沒有了軍事指揮官的幫助，他們也可以在這裏順利的開展自己的業務，尤其是那些治病救人的買賣，對他們來說更是家常便飯一般，因為這是這個時代普遍通行的傳教方法，所以他們也不可能不精通一二。再怎麽著，這也是經過經驗主義驗證過的手無法，總比他們去盲目的開發新的傳銷手段要實用的多。
於是他們在第一時間開始傳播自己的教義，免費的，像張角一樣的為大家治病，很快，那些曾經受過五鬥米教恩惠的人就發現，這裏的人，能夠為他們提供更好的服務，當然，有些藥材他們也是需要收費的，不過他們的那個時候更像是一座藥鋪，而不是裝神弄鬼的假道士。
這樣，那些心裏還有些理性的百姓們，也開始漸漸的相信他們。於是，無論以前是否受到過宗教的荼毒，他們都可以輕鬆的接受新來的這個宗教。
這就是盤古精油的兼容性優勢，在蘇寧的領導之下，他們幾乎了解了世界上已知的，或者是還沒有在世界上出現的那些宗教的傳播特點。其中有一些手法，自然是應當遭到唾棄的卑劣手段，但也有一些高明之處，是符合他們價值觀應當得到推廣的科學手段，而且，蘇寧還為他們精心準備了很多的心理方法，這讓他們可以更清楚的了解普羅大眾的心思，以便製定相應的傳播方案，這樣他們就可以更好的貼近大眾，了解他們真實生活當中的心態變化，並且還可以參與到他們民間糾紛的調解當中去，這讓他們的威望在短時間內就有了很大的提升，於是才有了他們在涼州的大發展，不過，他們在涼州是有著強硬的功能體係作為支撐的，工業園中源源不斷生產出來的武器，是他們最為基礎的背書，而那些工業品對於人民百姓生活的改善，也許他們的觀念得到了很好的驗證，但是在兩周之外，沒有人會相信他們那一套，所有的人都會認為讀書是他們改變命運的唯一機會，其實它們在某種程度上也在宣傳這樣的觀點，隻不過他們對於讀什麽樣的書也有著迥然不同的認識。
巫醫樂師，百工之人，無論在古代的哪個朝代都是被人瞧不起的，奈何蘇寧卻偏偏要把他們捧到文明進化的重要位置上去，這就導致與其配套的宣傳口徑，必須要將這些人的作用，詳加論述，否則的話，根本無法支撐他們主公強大的野心，好在，蘇寧的統治基礎就在這些人身上，而他們為梁祝所做出的貢獻身體，證明了他們的價值，以至於普羅大眾不得不接受這一點。而在這個過程當中，他們有了更多的體會，也就形成了對於這些人群更加清晰的認識，於是這些認識又反過來可以用於宣傳之中，其他地方的傳銷活動當中起到重要的作用。
而且他們並沒有在其他地方大規模的鋪開創建活動，最主要原因是這一陣是需要一個過程的，換而言之，就是時間上並不允許他們有太過深刻的積累，正好他們在對外傳教的過程當中，即便想要強調自己的好處，也有很多話說不到對方的心坎兒裏，隨著相互交往的加深，也隨著他們對自身理解的加深，這種困難慢慢的消失在他們的麵前，於是他們有了足夠的底氣，可以在包括漢中郡之內的大多數地區傳播自己的宗教。
更為主要的是，涼州的名氣，尤其是他們強大的軍事戰鬥力，已經在西北地區廣為人知，而這種軍事戰鬥力的基礎究竟在什麽人的身上，也並不是隻有那些士大夫們，我對此了如指掌，普通的市民當中，自然有他們的消息來源和渠道，而且可能比官方的渠道更加傳神，或者說像是神話傳說一樣，讓人神往。
於是，在底層的百姓之中。他們對於涼州軍事能力的認可程度。甚至超過了當地的知識分子們。這就是為什麽古德裏安在要求那些農民每天去領糧食的時候，農民們反而都躲在家裏不敢去的原因之一，因為這是兩種人實在太能打了，不光是因為他們以前就惡名昭著，更是因為近年來的戰績彪炳。
但這個情況很快就得到了改善，因為盤古這樣的積極活動，已經讓當地的有些居民，認識大娘眾人的好處，尤其是他們在古德裏安喬梁地區進行的安撫活動，更是收攬了不少人心。我知道這是人家本來就已經陷入青黃不接的尷尬境地，在遭到古德裏安的軍事劫掠之後，更是陷入了食不果腹的生死危局。要不是盤古將采取的積極救援策略，恐怕他們早就已經餓死家中，根本就無法等到古德裏安鳳華良說的那一天。
不過盤古教的這一善舉，其實並沒有在當地引發太多的讚譽，尤其是有些人認為這些發放給他們的糧食，雖然打著慈善的名義，但很有可能就是他們被搶走的那一批。而在某種程度上，他們認為這群傳教者是極其虛偽的，把他們的糧食搶走，然後用施舍的名義發送給他們，這難道不是一種虛偽的行徑嗎？
然而他們後來才知道，這些糧食是他們大老遠從武都郡和漢陽郡販賣過來的，因為他們的糧食，此刻正在被送迴來的路上。
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於是他立即將一副地圖送到了那名工匠麵前，要求那名工匠在地圖上標注相關的位置，那名工匠花了好一段時間，才看懂這副來自涼州的地圖，由於精細度和相對位置的差異，很多人其實是看不懂涼州地圖的，不過這名工匠顯然去過漢中郡的很多地方，他對於這裏的地理位置非常清楚，而且他不待給出了清晰的標注，更聲稱自己願意為大軍帶路，尋找那座寶藏的所在。
於是蘇寧立刻護送他前往阿拉裏克的駐軍之所，在那裏，阿拉裏克正在瘋狂的向各個世家大族敲竹杠，所收獲的金銀珠寶，已經大部分運到了漢陽郡，而大部分的糧食目前仍然囤積在漢中郡之中。
隨著收獲的不斷增加，近些天來他的心情也有所好轉，不再因為漢中城下的那場敗仗而鬱鬱寡歡！隻可惜的是，他的名聲卻是一如既往的臭，甚至有臭的一發不可收拾的趨勢。因為在涼州大本營坐鎮的那些文人們，已經對於他四處劫掠的做法大為不滿，他們雖然無法直接的批評蘇寧，但是他們可以批評阿拉裏克，於是，就連阿拉裏克以後的晉升問題，也受到了那些人的惡意攻擊他們，甚至說，這種人不配再做您的麾下效力，因為他們的主公是一個仁義之人，怎麽能夠用這種卑鄙無恥的部下呢，我是胡晶晶的，認為主公應該提拔的，是他們那種整天把道德文章掛在嘴上的，像風景一樣的仁義之人。
然後蘇寧的仁義，卻並不一定是他們能夠理解的，雖然和他們一樣有著美好的理想，但蘇寧的理想卻刻畫的更加細致，而且想好了一條條如何達到那種理想狀況的路，這是無數的曆史上的規律告訴他的，雖然不是他自己的創見，但是，有那個想法將這一切實現，便是一個很好的發端。
至少蘇寧站在他們麵前的時候，是可以大喊一聲，老子問心無愧的，怎麽著也比你們這幫廢物強一些吧。
當然，他現在還沒有必要和那些舊文人們徹底鬧掰關係，畢竟它在某種程度上也是個學者型的官僚，所以他的身邊不能缺少那樣的人，誰讓他這個學者型的官僚，竟然不是研究狗娘養的曆史哲學，而是研狗爹養的技術曆史呢。
所以在某種程度上，他也需要這些文人來幫助自己，但他更希望這些文人有著更多與他相同的因素，各種因素，最好是觀念上的共鳴，在最初的階段，他才會去用那些和她一樣有著美好的印象的人物，但隨著時間的不斷推進，他對這些搭檔的要求也越來越高，隻會耍嘴皮子的舊文人，早就應該推出他搭建的大舞台了。
但這個過程怎麽來實現，還需要他精心的布局一番。
所以蘇寧並沒有和阿裏可以一舉前往發掘寶藏，而是迴到了沔陽縣，想尋找一處安靜的地方，慢慢的思考這些複雜的事情，而阿拉裏克的行動速度，你掙了他的軍事指揮實力，想當年他三次洗劫羅馬的時候，阿提拉那小子估計還穿開襠褲呢。
寶藏的位置很快就被他們找到，發掘工作也進行的異常順利。在財富麵前的阿拉裏克，竟然鬼使神差的迸發出了某些人性的光輝，他對財富和戰爭的某些理念，冰冷而又深刻，很大程度上影響了他周圍的人，尤其是作為向導的那名工匠。
於是那沒公交開始更加頻繁的與他交流起來，他似乎也更樂意和中下層的人交流，這可能是他們遊牧部落君主的一個習慣之一，如若不能很好的掌控基層的情緒，那麽他們的王偉將會出現很大的動蕩，這和中原王朝可能有著很多不一樣的地方。不過這個不同之處，顯然讓她有了意外的收獲，原來張教主在買唐灣寶藏之後，幾乎殺光了參與這個工程的所有工匠，而他這個幸存者之所以還能夠唿吸到今天，完全是因為他勞累過度而生了病，想要借口到附近的親戚家去休養。
張教主當時就想殺了他，奈何他是那些工匠當中最為積極的一個，在他的附近就有親戚，如果殺了他的話，還有可能會被親戚知曉，這就造成了打草驚蛇，讓其他的弓箭無法安心的為他工作，所以在他的計劃當中，是要等到工程完成之後，他要前往那位工長的親戚家中將其殺死的，可惜天意弄人，那民工匠因為病情惡化，而北京西站的孩子送到了漢中郡城治療。張教主在完工之後，順利的殺死了大部分的工匠，但感到周圍工匠的親戚家時，卻發現他其實並不在那裏，於是他一氣之下殺了親戚全家，而這個時候，親戚的兒子也趕了迴來，親眼目睹了自家遭遇的劫難，並將這個消息告訴了這位工匠。
這位姑娘這才看清了張教主的真實麵目，於是一直在等待機會，張寶娣的這個大秘密說出去，所以對張教主的報複，而這一天終於讓他等來了。