“妖孽？”薑冏還從來沒聽過有人用這個詞來形容有學問的人
然而在之後的幾天裏，當他真正見到那些人，並與他們進行過一番簡單的交流之後，他終於也同意了係統的說法。這些家夥，的確是一群智多近妖的存在。
由於蘇寧早先製定的大規模召喚計劃，那些有用沒用的人才，都被按照列表上的順序召喚了出來。
在那張按照字母順序排列的名單上，排在第一位的是已經被召喚出來的德國物理學家阿貝。之後則是挪威數學家阿貝爾以及法國神學家阿貝拉爾。
後麵還有一大串的各類人才，他們都沒有逃脫蘇寧的魔爪。說起這期間的變化，還是要從蘇寧凱旋的那幾天開始講起。
自從連夜操勞了幾天之後，這家夥的睡眠細胞終於展開了瘋狂的報複。薑冏來的那天他在睡覺，當天晚上關羽來找他喝酒，他依舊沒起床。第二天一大早，曹操前來拜訪，依舊被他擋在了門外。
就這樣睡了兩天兩夜之後，蘇寧終於清醒過來，也就此開始了他的瘋狂大召喚，畢竟各個科目的考試範圍以及重點知識，涉及到的內容實在太多，顯然不是他一個人能夠輕鬆搞定的，他必須在短時間內尋找到足夠的幫手來解決這些問題。召喚係統自然是最佳選擇。
阿庇安是名單上排序第四的人才。身為羅馬帝國的重要的曆史學家，剛剛去世15年（一說十年）的他，手中掌握著那個歐陸第一強國的第一手資料。他雖然主要研究希臘曆史，但也著有一部《羅馬史》。這些材料對於蘇寧今後打通絲路貿易，有著至關重要的意義。
薑冏從他那裏了解到了很多東西，原來在春秋戰國時代，中原學術百家爭鳴的時候，在那個叫做希臘的地方，也有著不輸於中原的璀璨文化，甚至雙方有著很多的共通之處。比如希臘人鼓搗出來的畢達哥拉斯定理，在中國就被稱為勾股定理。
對於世界的認知，他們有著不相上下的進度，但對於文明的理解，他們似乎走在並不相同的路上。
薑冏對比已經有了隱隱約約的感覺，但他無法準確的描述其中的差異，直到後來從蘇寧那裏聽說了大河文明與海洋文明之間的不同，他才慢慢了解了今天所感受到的怪異。
不過，他今天的收獲卻遠不止如此。不久之後，從蘇寧的房間之中，就又走出了幾個人。
走在最前麵的一個人叫做阿庇亞，是一名來自瑞士的舞台美術家，主要活動於19世紀末20世紀初。他以及他的同好之人，將是蘇寧今後文化宣傳的重要布局。
薑冏當然不會意識到這一點。他不知道那些詩人，作家，小說家，劇作家鼓搗出來的文學作品，在這位仁兄的手中，可以發揮出怎樣的威力。所以當他見到阿波利奈爾、阿伯代、阿伯爾、阿伯拉奧等人的時候，隻是驚訝於他們名字竟然如此古怪。
其實阿庇安的感覺比他好不了多少，雖然同樣都是召喚者，但這位仁兄畢竟生活在公元二世紀左右。對於活躍在十九十幾甚至20世紀的這些文學家們，當然沒有足夠的了解。
您是雙方坐下來進行了一番交談。當聽說眼前這位大神，就是羅馬帝國著名的曆史學家阿庇安的時候。包括阿波利奈爾等人在內的所有召喚者，都恭敬的站了起來。
距離他最近的阿庇亞甚至伸出了他的右手，準備和對方握手致意。
然而，來自羅馬帝國的這位曆史狂人，顯然不知道中世紀才興起於英國的握手禮。所以他隻是低頭看了一眼對方的手，然後就不知道該怎麽辦了。
出乎意料的是，站在他身邊的那位東漢末年的少年郎，竟然無師自通地參透了這個禮節的奧義。他學著對方的樣子，伸出了自己的右手，和對方緊緊的握在了一起，避免了這一場不大不小的尷尬。
薑冏是怎麽知道握手禮的？
其實他根本就不知道，隻是在古代中國，執子之手是一種表示親密的行為。這不僅是男女之間相看淚眼的專利，百十年前，在涼州聲名顯赫的馬援，就曾經和他的友人公孫述時常握手，並且還經常同榻而眠。
以至於在民國期間，握手裏大規模傳入中國的時候，還有人認為這是古代禮節的一種複興。當然，那隻不過是民族主義情緒催生之下的自戀分子，以及一些讀史不細的邋遢學者的唿聲。他們才剛開始嚷嚷，就遭到了梁實秋、林語堂等人的猛烈反撲。他們不但剖析近代的握手禮，與古代握手裏並不相同。還幹脆聲明反感且反對推廣握手禮。
可是在東漢末年卻沒有人反對握手禮，所以薑冏很順利的與對方建立了最初始的友誼。
阿庇安於是照葫蘆畫瓢，也和對方握手致意。
很難相信西方人之間的交流，卻需要一個東方的少年郎在其中搭橋。但眼前的事實就是如此，舌尖上的隔膜有時候遠遠比地理上的局限更加影響深刻。
經過這一番波折之後，雙方在禮儀問題上都有了最起碼的默契。所以，在古希臘數學家阿波羅尼奧斯出現在他們身後的時候，類似的尷尬便沒有再出現。阿庇亞在伸出自己右手的同時，很明智的說明道：“我們用這種方式來表達友好。”
這位圓錐曲線研究的集大成者，學著對方的樣子，也試探性的伸出了自己的右手。他沒有握住對方，而是抬起頭來看向阿庇亞。眼神之中竟然閃爍著某些疑惑。
薑冏鬼使神差的讀懂了那種疑惑。他是在問，僅僅做到這一步，似乎還不能夠表達友好。
阿庇亞當然知道接下來該怎麽做。他把自己的手向前遞了出去，緊緊的握住了對方的手。這一刹那間，有一股暖流從這位瑞士舞台美術家的手中傳遞過去，穿透了2100多年的時間隔閡，衝進了古希臘數學家那蒼老的血脈。
阿波羅尼奧斯倏地睜大了眼睛。他不得不感歎人類真是一種神奇的生物，僅僅是互相之間的接觸，竟然就可以帶來如此詭異的情緒變化。他不知道的事。21世紀的學者們，窮極無聊的對這一現象展開了很多研究，其中有一個比較有代表性的例子是：美國貝克曼研究所的研究員弗洛林·多爾科斯和心理係博士後桑達·多爾科斯在論文中寫道：“在社交活動之前的握手，強化了接近行為的正麵影響，減少了躲避行為的負麵影響。”
這樣的結論也印證了曾經廣泛流傳的古諺：陌生人的確會對伸手問候的人產生更好的印象。
於是，阿波羅尼奧斯最後提議，將這個握手禮在涼州推廣開來。
在場的絕大多數人都表示支持，隻有剛才表現出色的薑公子皺起了眉頭。中國向來都以禮儀之邦自居，在人際交往方麵，本來就有一套完整的規矩。對於外來的禮儀，恐怕是很難接受的。所以真要推廣起來，恐怕會很有難度，說不定還會有意想不到的阻撓者。
其實東方人在最初接觸到握手裏的時候，的確表現出了很多的不適應。且不論之前提到過的梁實秋和林語堂，就連亞洲最早敞開國門迎接西方文化的國家曰本，在其天皇與美國使節握手的時候，有在場的美國記者敏銳的觀察到了他的不自然。
當時的倭國還處在被迫打開國門的時代，他們在西方列強麵前還是得伏低做小的。即便如此，他們的天皇對握手裏還是表現出了明顯的不適應。而公元二世紀的大漢朝，雖然內政混亂，朝綱不振，但他的強大依舊不是別人可以覬覦的。這樣的朝代麵對西方禮節會有怎樣的表現？這個問題的答案可能不太同意，但有一點卻是可以肯定的，那就是絕對不會像倭國那樣伏低做小。
什麽叫明犯我強漢者雖遠必誅，什麽叫日月所照皆為漢土。大漢長不僅僅是嘴皮子上強硬，也實實在在的非常能打。想當年外去痘家隻不過是想借助軍功穩固自己在朝廷的地位，就敢悍然出兵向北匈奴發動進攻，並成功的將他們驅逐，並間接造成了西羅馬帝國的覆滅。
這樣的帝國，有著屬於他自己的高傲，也有著屬於他自己的固執，更有著屬於他自己的文化排他性。
雖然薑冏並不懂這些，但它的感覺恰恰印證了事情後來的發展。蘇寧在隨後不久叫停了這一推廣計劃，隻是默認來自西方的召喚者可以使用這一禮節。至於其他人願不願意效仿，那是其他人的自由。任何人不得以任何方式任何借口，尤其是不允許打著先進文化的旗號，引誘，哄騙甚至強迫別人接受這些西方禮儀。
提出這一建議的阿波羅尼奧斯也被蘇寧叫去談話，聽說這次談話持續了整整五個小時，當大家再次見到阿波羅尼奧斯的時候，那家夥幾乎已經崩潰了。
也正是從這件事之後，校長大人的談話成為了眾人最為忌憚的事情。
後來，阿波羅尼奧斯也被打發去編修教材。他在圓錐曲線方麵的研究是頗有成就的，以至於後世很多學者都調侃說：他的研究幾乎囊括了圓錐曲線的所有性質，讓後來者在這一領域幾乎沒有立足之地。
薑冏此時還不知道，在即將開始的考試當中，圓錐曲線將會成為重要的一部分。他的主要興趣，還在探究那些不斷從蘇寧房間中走出來的人身上。
那一天，薑冏還見到了很多人。有個叫做阿博特的家夥，讓他的印象非常深刻。這主要是此人的職業所致。攝影家，對於東漢末年的人來說，的確是一個聞所未聞的行當。
此外還有幾位草原上的一代梟雄，讓他印象深刻。比如說來自布哈拉汗國的阿卜杜拉汗二世，已經希瓦汗國的阿布勒哈茲·巴哈杜爾汗。
這兩人還沒有與他攀談幾句，就見阿提拉興衝衝地趕過來，二話不說把他們兩個拎走了。
之後又連續來了20多號人，看他們的裝扮、談吐、語言，更是堪稱形形色色。薑冏沒來得及記住他們每一個人，但還是有幾個印象比較深的。比如說那個叫做阿布裏科索夫的物理學家。
薑冏對他印象深刻，倒不是因為他對物理學有多大的興趣，事實上，他在之後的年月裏表現出來的生物學和地理學天賦，簡直讓人乍舌。之所以他能記住這個人，完全是因為它的通用稱唿實在是太長了。而且長的恰到好處，不至於像阿布勒哈茲·巴哈杜爾還那樣，長的讓人都快記不住了。
最後幾位，則是對薑冏的餘生影響最大的幾個人。他們是美國植物生理學家、生物化學家，在1954年發現葉綠體在光照條件下合成atp的阿爾農，美國生物化學家，因為發現了細胞膜水通道而獲得諾貝爾獎的阿格雷，以及美國海洋動物學家阿加西。
雖然薑冏對他們口中的故鄉美國一無所知，但卻對他們所說的學問頗為向往。想不到那些綠色的花花草草，竟然可以產生維係人們正常喘息的氣體。想不到世界上還有那麽多稀奇古怪的生物。尤其是那種一次性可以產出3萬萬枚魚卵的翻車魚。真想知道他產卵的時候是何等壯觀的場景。
話說，如果有人能夠和翻車魚一樣，一次性產一下3萬萬個子女，那大漢王朝豈不是瞬間就變富裕了？
這個時代衡量一個地方富裕與否的標準，仍舊是人口的數量。薑冏自然不會想到，如果華夏土地上突然多出3億人口，恐怕會在走向富足之前，率先走向貧窮與戰亂。光是饑餓這樣的災難，就足夠消滅其中的絕大多數人了。搞不好，最後真的會像翻車魚那樣，三億枚魚卵隻能存活30條小魚。
然而在之後的幾天裏，當他真正見到那些人，並與他們進行過一番簡單的交流之後，他終於也同意了係統的說法。這些家夥，的確是一群智多近妖的存在。
由於蘇寧早先製定的大規模召喚計劃，那些有用沒用的人才，都被按照列表上的順序召喚了出來。
在那張按照字母順序排列的名單上，排在第一位的是已經被召喚出來的德國物理學家阿貝。之後則是挪威數學家阿貝爾以及法國神學家阿貝拉爾。
後麵還有一大串的各類人才，他們都沒有逃脫蘇寧的魔爪。說起這期間的變化，還是要從蘇寧凱旋的那幾天開始講起。
自從連夜操勞了幾天之後，這家夥的睡眠細胞終於展開了瘋狂的報複。薑冏來的那天他在睡覺，當天晚上關羽來找他喝酒，他依舊沒起床。第二天一大早，曹操前來拜訪，依舊被他擋在了門外。
就這樣睡了兩天兩夜之後，蘇寧終於清醒過來，也就此開始了他的瘋狂大召喚，畢竟各個科目的考試範圍以及重點知識，涉及到的內容實在太多，顯然不是他一個人能夠輕鬆搞定的，他必須在短時間內尋找到足夠的幫手來解決這些問題。召喚係統自然是最佳選擇。
阿庇安是名單上排序第四的人才。身為羅馬帝國的重要的曆史學家，剛剛去世15年（一說十年）的他，手中掌握著那個歐陸第一強國的第一手資料。他雖然主要研究希臘曆史，但也著有一部《羅馬史》。這些材料對於蘇寧今後打通絲路貿易，有著至關重要的意義。
薑冏從他那裏了解到了很多東西，原來在春秋戰國時代，中原學術百家爭鳴的時候，在那個叫做希臘的地方，也有著不輸於中原的璀璨文化，甚至雙方有著很多的共通之處。比如希臘人鼓搗出來的畢達哥拉斯定理，在中國就被稱為勾股定理。
對於世界的認知，他們有著不相上下的進度，但對於文明的理解，他們似乎走在並不相同的路上。
薑冏對比已經有了隱隱約約的感覺，但他無法準確的描述其中的差異，直到後來從蘇寧那裏聽說了大河文明與海洋文明之間的不同，他才慢慢了解了今天所感受到的怪異。
不過，他今天的收獲卻遠不止如此。不久之後，從蘇寧的房間之中，就又走出了幾個人。
走在最前麵的一個人叫做阿庇亞，是一名來自瑞士的舞台美術家，主要活動於19世紀末20世紀初。他以及他的同好之人，將是蘇寧今後文化宣傳的重要布局。
薑冏當然不會意識到這一點。他不知道那些詩人，作家，小說家，劇作家鼓搗出來的文學作品，在這位仁兄的手中，可以發揮出怎樣的威力。所以當他見到阿波利奈爾、阿伯代、阿伯爾、阿伯拉奧等人的時候，隻是驚訝於他們名字竟然如此古怪。
其實阿庇安的感覺比他好不了多少，雖然同樣都是召喚者，但這位仁兄畢竟生活在公元二世紀左右。對於活躍在十九十幾甚至20世紀的這些文學家們，當然沒有足夠的了解。
您是雙方坐下來進行了一番交談。當聽說眼前這位大神，就是羅馬帝國著名的曆史學家阿庇安的時候。包括阿波利奈爾等人在內的所有召喚者，都恭敬的站了起來。
距離他最近的阿庇亞甚至伸出了他的右手，準備和對方握手致意。
然而，來自羅馬帝國的這位曆史狂人，顯然不知道中世紀才興起於英國的握手禮。所以他隻是低頭看了一眼對方的手，然後就不知道該怎麽辦了。
出乎意料的是，站在他身邊的那位東漢末年的少年郎，竟然無師自通地參透了這個禮節的奧義。他學著對方的樣子，伸出了自己的右手，和對方緊緊的握在了一起，避免了這一場不大不小的尷尬。
薑冏是怎麽知道握手禮的？
其實他根本就不知道，隻是在古代中國，執子之手是一種表示親密的行為。這不僅是男女之間相看淚眼的專利，百十年前，在涼州聲名顯赫的馬援，就曾經和他的友人公孫述時常握手，並且還經常同榻而眠。
以至於在民國期間，握手裏大規模傳入中國的時候，還有人認為這是古代禮節的一種複興。當然，那隻不過是民族主義情緒催生之下的自戀分子，以及一些讀史不細的邋遢學者的唿聲。他們才剛開始嚷嚷，就遭到了梁實秋、林語堂等人的猛烈反撲。他們不但剖析近代的握手禮，與古代握手裏並不相同。還幹脆聲明反感且反對推廣握手禮。
可是在東漢末年卻沒有人反對握手禮，所以薑冏很順利的與對方建立了最初始的友誼。
阿庇安於是照葫蘆畫瓢，也和對方握手致意。
很難相信西方人之間的交流，卻需要一個東方的少年郎在其中搭橋。但眼前的事實就是如此，舌尖上的隔膜有時候遠遠比地理上的局限更加影響深刻。
經過這一番波折之後，雙方在禮儀問題上都有了最起碼的默契。所以，在古希臘數學家阿波羅尼奧斯出現在他們身後的時候，類似的尷尬便沒有再出現。阿庇亞在伸出自己右手的同時，很明智的說明道：“我們用這種方式來表達友好。”
這位圓錐曲線研究的集大成者，學著對方的樣子，也試探性的伸出了自己的右手。他沒有握住對方，而是抬起頭來看向阿庇亞。眼神之中竟然閃爍著某些疑惑。
薑冏鬼使神差的讀懂了那種疑惑。他是在問，僅僅做到這一步，似乎還不能夠表達友好。
阿庇亞當然知道接下來該怎麽做。他把自己的手向前遞了出去，緊緊的握住了對方的手。這一刹那間，有一股暖流從這位瑞士舞台美術家的手中傳遞過去，穿透了2100多年的時間隔閡，衝進了古希臘數學家那蒼老的血脈。
阿波羅尼奧斯倏地睜大了眼睛。他不得不感歎人類真是一種神奇的生物，僅僅是互相之間的接觸，竟然就可以帶來如此詭異的情緒變化。他不知道的事。21世紀的學者們，窮極無聊的對這一現象展開了很多研究，其中有一個比較有代表性的例子是：美國貝克曼研究所的研究員弗洛林·多爾科斯和心理係博士後桑達·多爾科斯在論文中寫道：“在社交活動之前的握手，強化了接近行為的正麵影響，減少了躲避行為的負麵影響。”
這樣的結論也印證了曾經廣泛流傳的古諺：陌生人的確會對伸手問候的人產生更好的印象。
於是，阿波羅尼奧斯最後提議，將這個握手禮在涼州推廣開來。
在場的絕大多數人都表示支持，隻有剛才表現出色的薑公子皺起了眉頭。中國向來都以禮儀之邦自居，在人際交往方麵，本來就有一套完整的規矩。對於外來的禮儀，恐怕是很難接受的。所以真要推廣起來，恐怕會很有難度，說不定還會有意想不到的阻撓者。
其實東方人在最初接觸到握手裏的時候，的確表現出了很多的不適應。且不論之前提到過的梁實秋和林語堂，就連亞洲最早敞開國門迎接西方文化的國家曰本，在其天皇與美國使節握手的時候，有在場的美國記者敏銳的觀察到了他的不自然。
當時的倭國還處在被迫打開國門的時代，他們在西方列強麵前還是得伏低做小的。即便如此，他們的天皇對握手裏還是表現出了明顯的不適應。而公元二世紀的大漢朝，雖然內政混亂，朝綱不振，但他的強大依舊不是別人可以覬覦的。這樣的朝代麵對西方禮節會有怎樣的表現？這個問題的答案可能不太同意，但有一點卻是可以肯定的，那就是絕對不會像倭國那樣伏低做小。
什麽叫明犯我強漢者雖遠必誅，什麽叫日月所照皆為漢土。大漢長不僅僅是嘴皮子上強硬，也實實在在的非常能打。想當年外去痘家隻不過是想借助軍功穩固自己在朝廷的地位，就敢悍然出兵向北匈奴發動進攻，並成功的將他們驅逐，並間接造成了西羅馬帝國的覆滅。
這樣的帝國，有著屬於他自己的高傲，也有著屬於他自己的固執，更有著屬於他自己的文化排他性。
雖然薑冏並不懂這些，但它的感覺恰恰印證了事情後來的發展。蘇寧在隨後不久叫停了這一推廣計劃，隻是默認來自西方的召喚者可以使用這一禮節。至於其他人願不願意效仿，那是其他人的自由。任何人不得以任何方式任何借口，尤其是不允許打著先進文化的旗號，引誘，哄騙甚至強迫別人接受這些西方禮儀。
提出這一建議的阿波羅尼奧斯也被蘇寧叫去談話，聽說這次談話持續了整整五個小時，當大家再次見到阿波羅尼奧斯的時候，那家夥幾乎已經崩潰了。
也正是從這件事之後，校長大人的談話成為了眾人最為忌憚的事情。
後來，阿波羅尼奧斯也被打發去編修教材。他在圓錐曲線方麵的研究是頗有成就的，以至於後世很多學者都調侃說：他的研究幾乎囊括了圓錐曲線的所有性質，讓後來者在這一領域幾乎沒有立足之地。
薑冏此時還不知道，在即將開始的考試當中，圓錐曲線將會成為重要的一部分。他的主要興趣，還在探究那些不斷從蘇寧房間中走出來的人身上。
那一天，薑冏還見到了很多人。有個叫做阿博特的家夥，讓他的印象非常深刻。這主要是此人的職業所致。攝影家，對於東漢末年的人來說，的確是一個聞所未聞的行當。
此外還有幾位草原上的一代梟雄，讓他印象深刻。比如說來自布哈拉汗國的阿卜杜拉汗二世，已經希瓦汗國的阿布勒哈茲·巴哈杜爾汗。
這兩人還沒有與他攀談幾句，就見阿提拉興衝衝地趕過來，二話不說把他們兩個拎走了。
之後又連續來了20多號人，看他們的裝扮、談吐、語言，更是堪稱形形色色。薑冏沒來得及記住他們每一個人，但還是有幾個印象比較深的。比如說那個叫做阿布裏科索夫的物理學家。
薑冏對他印象深刻，倒不是因為他對物理學有多大的興趣，事實上，他在之後的年月裏表現出來的生物學和地理學天賦，簡直讓人乍舌。之所以他能記住這個人，完全是因為它的通用稱唿實在是太長了。而且長的恰到好處，不至於像阿布勒哈茲·巴哈杜爾還那樣，長的讓人都快記不住了。
最後幾位，則是對薑冏的餘生影響最大的幾個人。他們是美國植物生理學家、生物化學家，在1954年發現葉綠體在光照條件下合成atp的阿爾農，美國生物化學家，因為發現了細胞膜水通道而獲得諾貝爾獎的阿格雷，以及美國海洋動物學家阿加西。
雖然薑冏對他們口中的故鄉美國一無所知，但卻對他們所說的學問頗為向往。想不到那些綠色的花花草草，竟然可以產生維係人們正常喘息的氣體。想不到世界上還有那麽多稀奇古怪的生物。尤其是那種一次性可以產出3萬萬枚魚卵的翻車魚。真想知道他產卵的時候是何等壯觀的場景。
話說，如果有人能夠和翻車魚一樣，一次性產一下3萬萬個子女，那大漢王朝豈不是瞬間就變富裕了？
這個時代衡量一個地方富裕與否的標準，仍舊是人口的數量。薑冏自然不會想到，如果華夏土地上突然多出3億人口，恐怕會在走向富足之前，率先走向貧窮與戰亂。光是饑餓這樣的災難，就足夠消滅其中的絕大多數人了。搞不好，最後真的會像翻車魚那樣，三億枚魚卵隻能存活30條小魚。