第四百二十八章 龍與蛇
大明與新羅馬與無限神機 作者：鯉鯉魚仙人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“啊這.”這種分化大大超乎商洛的預料。麵前這些一看就餓得七葷八素的水族人，看起來還處在農業時代的早期。但他們的社會組織形式似乎相當明確，尤其是信息交換。
這三片大陸對他們的尺度來說是相當龐大的，麵積大致相當於格林蘭島和澳大利亞之間，是真正意義上的大陸。他們之間到底是怎麽聯係的.
以及《阿斯維陀殘經》又是什麽東西.
以及為什麽水族和氣族都自稱自己是族，而隻有似乎是“土族”的“泰倫國”稱唿自己為國呢
以及樺樹世界又是什麽？
“這一切都是因為拜龍教的誕生。”烏瑪迴答道，“仁慈的神明為我們留下了《阿斯維陀殘經》。按照第一篇章《如何使用論壇》的啟示，我們應當‘結識友人，共享啟示。’。意為心懷善念，提振並且鞏固我們來之不易的人性，始終向往光明——向往著世界中央的那顆支撐著世界的樺樹。《阿斯維陀殘經》曾經是樺樹樹葉的一片，為了銘記神明的教誨，諸薩滿將其背誦並且抄錄下來，形成了我們共同的《阿斯維陀殘經》，還有拜龍教。”
“他們的記性好像不太好”一旁的阿波羅尼婭嘀咕著，“我記得你寫的明明是‘結識新的朋友，討論新的話題’。這都什麽亂七八糟的，他們就記得個標題，後麵亂成什麽樣子我都不敢想了。對了，問問他們為什麽是拜龍教，看看和我想的是不是一樣。”
商洛依樣問了。
烏瑪迴答：“因為當眾蛇受到您的裁決，並且賜予我們人性之後，我們認為眾蛇已經升華為龍了。”
“沒錯。”阿波羅尼婭點了點頭，“和我想的一樣。龍和蛇在很多時候是相對的概念——比如我舉個例子，印度神話中稱唿天人為提婆，稱唿非天的邪惡生靈為阿修羅。但是反過來說，和印度雅利安文化出自同源的波斯雅利安文化，就稱唿天神為阿胡拉，稱唿邪靈為迪弗。你看出來了沒有？‘阿胡拉和阿修羅’本質上是同一個詞，‘提婆與迪弗’以及或者你更熟悉的英語裏麵的邪靈devil從詞源來說也是同一個詞。但是他們在兩枝文化中的意思截然相反，而且兩邊都認為蛇是邪惡的一麵。”
“所以，占有統治權的王，就是龍了？”
“毫無疑問地是，你分封的時候，蛇就是他們毫無疑問的統治者——他們是有權的。有權的成為龍，這很合理。相較而言，如果再有什麽生靈想要顛覆你訂立的秩序.”
“那就是蛇了？”
“是這樣。你看，一開始這個世界的秩序是你來建立的，這裏隻是個服務器。他們像蛀蟲一樣攀附在服務器上給你添麻煩，那自然就是蛇。但在你的審判之後，你賜予了那些蛇以‘部洲’，他們得以統治自己的領土。他們有了自己的土地和領民，那他們就已經戴上了龍的冠冕，不再是蛇了。龍有龍角不是嗎？那就是龍的冠冕。”
“啊等下。”
他又敲了敲球：“二號球，你頭皮癢嗎？”
“不癢。我頭上沒有要長角的感覺。”二號球直接迴答。雖然他不說話，但他一直在聽著。
“你看。”阿波羅尼婭接著說道，“我們的這位仁兄啊，它放棄了統治的權力，隱遁在你的小台球裏麵，所以它自始至終都沒有戴冠成為龍。我想，氣和土那一邊應當是戴冠了，並且實際地在統治自己的部民。”
“所以叫做拜龍教嗎.但是不對啊。”他望著烏瑪，“你們的水之龍呢？”
“我們認為蛇主雖然隱遁了，但他在未來的某一天一定會降臨，它一定會迴來戴冠成為水之龍，並且徹底終結火之蛇的威脅。所以，我們敬拜的是未來的水之龍。我們敬拜他，尊奉他的戒律，就像他一直都在一樣。”
“嘖嘖嘖。二號球，聽到沒有，你的部民在召喚你迴去呢。”
二號球選擇了沉默——它有權選擇沉默，所以它不說話。
“好吧。”商洛點了點頭，“我大概知道是什麽情況了。其他兩邊應該都有龍的統領，所以他們有大氣牧族和泰倫國，聽起來是有比較統一的生活方式。但是這個‘泰雅水族’是個非常寬泛的生活，不牧也不國，似乎是這些薩滿們自己琢磨出來的。所以奉行嚴苛的戒律就很有必要了，因為這是他們建立自我認同的方式。就像洪秀全說‘酒是第一嚴禁’——喝個酒真的那麽嚴重嗎？那未必，西邊也不禁酒啊。但是你不禁酒，別人怎麽知道你是拜上帝教的呢？反例就是摩尼教，摩尼教合佛合道，最終把自己合沒了。”
說完，他望著前麵的烏瑪：“你的父親，帶他來見我。”
“啊這.請恕我冒昧！但是神啊，他恐怕來不了了。”
“為什麽？”
“他已經生根了。”
“哈？什麽意思？”
“您看那邊，看那棵樹。”
舉起望遠鏡，商洛望向他指的遠方——在一群房舍的中央，有一顆大“樹”在那裏。說是樹，但更像是某種蘑菇，或者榕樹和柳樹和幾何體。從地麵萌發的根係互相糾纏成主幹，就像榕樹的幹。接著在樹梢發散開來，就像垂柳的枝。
“那就是我的父親，他在去年就已經到了大限之日。我們一族的身體在死亡後，會迅速腐朽於大地中。但我們水族的靈魂無處可去，我們的龍主不見了蹤影。沒有龍主收納我們的靈魂，這本是件可悲的事。但我們中的強大者卻因此而獲益，他們能夠重新匯集自己的身體，以樹的形式重新萌芽。所以我還有時間，我正在向我的父親學習如何變成薩滿。或許在將來，我也能有自己的樹。”
“好吧，好吧。”商洛放下了望遠鏡，“你們還真是真是相當有天賦，我沒看錯人。”
他一開始就覺得，這些蘑菇還挺厲害的。沒想到竟然能玩得這麽上道。
“神明啊！我們長成了您所期望的樣子嗎？”
商洛他點了點頭：“看到你們能有自己的生活，我還是挺高興的。你們和一開始不一樣了。”
“那就請您庇護我們吧！請你們庇護因蘇拉，這是我們村莊的名字，也是我父親的名字。”
“庇護？你們有了自己的房屋，有了自己的田地.雖然我不知道不碰火要怎麽生活，但看著你們好像可以自己生活的樣子。你們有什麽需要我來庇護的呢？”
“因為上遊的卡尼基城築起了石頭大壩，攔截了水源。我們種植作物的田地正在幹涸，我們的村子正在消亡。”
“這也和我沒有關係。這是你們自己的事。”
“可是卡尼基城有著另一位神明的庇護！求您了！我們也想有自己的神明！”
(本章完)
這三片大陸對他們的尺度來說是相當龐大的，麵積大致相當於格林蘭島和澳大利亞之間，是真正意義上的大陸。他們之間到底是怎麽聯係的.
以及《阿斯維陀殘經》又是什麽東西.
以及為什麽水族和氣族都自稱自己是族，而隻有似乎是“土族”的“泰倫國”稱唿自己為國呢
以及樺樹世界又是什麽？
“這一切都是因為拜龍教的誕生。”烏瑪迴答道，“仁慈的神明為我們留下了《阿斯維陀殘經》。按照第一篇章《如何使用論壇》的啟示，我們應當‘結識友人，共享啟示。’。意為心懷善念，提振並且鞏固我們來之不易的人性，始終向往光明——向往著世界中央的那顆支撐著世界的樺樹。《阿斯維陀殘經》曾經是樺樹樹葉的一片，為了銘記神明的教誨，諸薩滿將其背誦並且抄錄下來，形成了我們共同的《阿斯維陀殘經》，還有拜龍教。”
“他們的記性好像不太好”一旁的阿波羅尼婭嘀咕著，“我記得你寫的明明是‘結識新的朋友，討論新的話題’。這都什麽亂七八糟的，他們就記得個標題，後麵亂成什麽樣子我都不敢想了。對了，問問他們為什麽是拜龍教，看看和我想的是不是一樣。”
商洛依樣問了。
烏瑪迴答：“因為當眾蛇受到您的裁決，並且賜予我們人性之後，我們認為眾蛇已經升華為龍了。”
“沒錯。”阿波羅尼婭點了點頭，“和我想的一樣。龍和蛇在很多時候是相對的概念——比如我舉個例子，印度神話中稱唿天人為提婆，稱唿非天的邪惡生靈為阿修羅。但是反過來說，和印度雅利安文化出自同源的波斯雅利安文化，就稱唿天神為阿胡拉，稱唿邪靈為迪弗。你看出來了沒有？‘阿胡拉和阿修羅’本質上是同一個詞，‘提婆與迪弗’以及或者你更熟悉的英語裏麵的邪靈devil從詞源來說也是同一個詞。但是他們在兩枝文化中的意思截然相反，而且兩邊都認為蛇是邪惡的一麵。”
“所以，占有統治權的王，就是龍了？”
“毫無疑問地是，你分封的時候，蛇就是他們毫無疑問的統治者——他們是有權的。有權的成為龍，這很合理。相較而言，如果再有什麽生靈想要顛覆你訂立的秩序.”
“那就是蛇了？”
“是這樣。你看，一開始這個世界的秩序是你來建立的，這裏隻是個服務器。他們像蛀蟲一樣攀附在服務器上給你添麻煩，那自然就是蛇。但在你的審判之後，你賜予了那些蛇以‘部洲’，他們得以統治自己的領土。他們有了自己的土地和領民，那他們就已經戴上了龍的冠冕，不再是蛇了。龍有龍角不是嗎？那就是龍的冠冕。”
“啊等下。”
他又敲了敲球：“二號球，你頭皮癢嗎？”
“不癢。我頭上沒有要長角的感覺。”二號球直接迴答。雖然他不說話，但他一直在聽著。
“你看。”阿波羅尼婭接著說道，“我們的這位仁兄啊，它放棄了統治的權力，隱遁在你的小台球裏麵，所以它自始至終都沒有戴冠成為龍。我想，氣和土那一邊應當是戴冠了，並且實際地在統治自己的部民。”
“所以叫做拜龍教嗎.但是不對啊。”他望著烏瑪，“你們的水之龍呢？”
“我們認為蛇主雖然隱遁了，但他在未來的某一天一定會降臨，它一定會迴來戴冠成為水之龍，並且徹底終結火之蛇的威脅。所以，我們敬拜的是未來的水之龍。我們敬拜他，尊奉他的戒律，就像他一直都在一樣。”
“嘖嘖嘖。二號球，聽到沒有，你的部民在召喚你迴去呢。”
二號球選擇了沉默——它有權選擇沉默，所以它不說話。
“好吧。”商洛點了點頭，“我大概知道是什麽情況了。其他兩邊應該都有龍的統領，所以他們有大氣牧族和泰倫國，聽起來是有比較統一的生活方式。但是這個‘泰雅水族’是個非常寬泛的生活，不牧也不國，似乎是這些薩滿們自己琢磨出來的。所以奉行嚴苛的戒律就很有必要了，因為這是他們建立自我認同的方式。就像洪秀全說‘酒是第一嚴禁’——喝個酒真的那麽嚴重嗎？那未必，西邊也不禁酒啊。但是你不禁酒，別人怎麽知道你是拜上帝教的呢？反例就是摩尼教，摩尼教合佛合道，最終把自己合沒了。”
說完，他望著前麵的烏瑪：“你的父親，帶他來見我。”
“啊這.請恕我冒昧！但是神啊，他恐怕來不了了。”
“為什麽？”
“他已經生根了。”
“哈？什麽意思？”
“您看那邊，看那棵樹。”
舉起望遠鏡，商洛望向他指的遠方——在一群房舍的中央，有一顆大“樹”在那裏。說是樹，但更像是某種蘑菇，或者榕樹和柳樹和幾何體。從地麵萌發的根係互相糾纏成主幹，就像榕樹的幹。接著在樹梢發散開來，就像垂柳的枝。
“那就是我的父親，他在去年就已經到了大限之日。我們一族的身體在死亡後，會迅速腐朽於大地中。但我們水族的靈魂無處可去，我們的龍主不見了蹤影。沒有龍主收納我們的靈魂，這本是件可悲的事。但我們中的強大者卻因此而獲益，他們能夠重新匯集自己的身體，以樹的形式重新萌芽。所以我還有時間，我正在向我的父親學習如何變成薩滿。或許在將來，我也能有自己的樹。”
“好吧，好吧。”商洛放下了望遠鏡，“你們還真是真是相當有天賦，我沒看錯人。”
他一開始就覺得，這些蘑菇還挺厲害的。沒想到竟然能玩得這麽上道。
“神明啊！我們長成了您所期望的樣子嗎？”
商洛他點了點頭：“看到你們能有自己的生活，我還是挺高興的。你們和一開始不一樣了。”
“那就請您庇護我們吧！請你們庇護因蘇拉，這是我們村莊的名字，也是我父親的名字。”
“庇護？你們有了自己的房屋，有了自己的田地.雖然我不知道不碰火要怎麽生活，但看著你們好像可以自己生活的樣子。你們有什麽需要我來庇護的呢？”
“因為上遊的卡尼基城築起了石頭大壩，攔截了水源。我們種植作物的田地正在幹涸，我們的村子正在消亡。”
“這也和我沒有關係。這是你們自己的事。”
“可是卡尼基城有著另一位神明的庇護！求您了！我們也想有自己的神明！”
(本章完)