臨近年尾，道路上行人也多了起來，過來過去的馬車，隨便扔一塊轉頭，都能砸到一個官員，即便是再不敏感的人也察覺到了趙國似乎有大事發生。
很快，一張告示出現在邯鄲城中，拉開了變法的序幕。
“大王有令，以後每年最後一天，定為除夕。每年第一天，即一月一日，定為元日。取除舊布新，萬象更新之意。國人在這兩天應當祭祀天地祖先。驅邪攘災、祈歲納福。”
“每年三月三日，定為上巳節，紀念黃帝軒轅。每年四月二十六日，定為藥王節，紀念炎帝神農。每年這兩天，全國人民應當祭祀軒轅、神農二人。”
“同時，每年這個時候，大王都會率領全國百姓，祭祀死去的戰士。節日當天，取消入城貨物稅收和宵禁。所有人可以自由出入趙國所有城池。戰爭時期除外。”
張貼告示的工作人員捧著告示大聲宣讀三遍，然後將告示貼到城牆最顯眼的地方。
與此同時，一匹匹快馬從城中飛奔而出，帶著一張張告示朝著全國各地奔去。
“節日？是什麽意思？不過以後這四天取消入城貨物稅收和宵禁太好了。”大家紛紛議論道。
他們以前沒有聽說過節日不節日的，什麽除夕元日，軒轅神農他們也沒聽過，沒有興趣，這些和他們關係不大。不過能取消入城貨物稅收和宵禁還是非常好的。
這樣的話，他們也可以帶著一些商品到城中販賣，賺點零錢，趙國並不禁止普通人經商。
“應該和節氣的意思差不多吧，元日有點像是歲首，以前我們也都要過的，不過和我們這些黔首關係不大，都是那些達官貴人過的。”有人說道。
雖然這個時期已經有除夕和春節的雛形，但也隻是雛形，各國歲首的時間並不相同，夏曆在孟春，商曆在冬十二月，周曆在冬十一月。
三晉使用的都是夏曆，秦國以前使用的是周曆，後來秦王稷改成了顓頊曆，歲首在十月，但是今年秦王稷又改成歲首在一月了。曆史上要等到秦始皇之後，才會恢複成十月。
楚國以前用的也是周曆，後來把十月改成一月了。
總之，用什麽曆法的都有，在原本曆法上改來改去的也有，後來秦始皇看不下去了才統一。
“不過你們誰知道黃帝軒轅和炎帝神農是誰？”有人問道。
“不知道。”眾人紛紛搖頭，讓他們這些大字不識一個的白丁迴答這個問題還是有點困難的。
“好像是……遠古部落的部落首領吧，如果追溯的話，可能是我們的祖先。”一道聲音從人群中弱弱的響起。
眾人聞言，恍然大悟，紛紛點頭，“如果是我們祖先的話，那還是應該祭祀的，他們做了什麽？”
“我知道的也不多，還是以前聽老師提起過的。其實不僅我們趙國，燕國、齊國、秦國、楚國這些國家都是黃帝和炎帝的後人。據說三千年前……”一人從後麵走了出來，緩緩說道，大家紛紛騰出地方，讓他站到中間。
“這便是大王的辦法嗎？”荀子站在城頭上，望著下方圍成一團的眾人，喃喃說道。
這樣的場景，邯鄲每個地方都在發生，也會在接下來的一段時間中，席卷整個趙國，甚至天下。
“不錯，如此下去，不出十年，黃帝軒轅和炎帝神農便會深入民心。”趙括說道，這個年代並沒有炎黃子孫的說法，除了貴族在追本溯源之外，百姓不會關心這些東西。
他們甚至連軒轅和神農是誰都沒有聽說過。
而趙括，就是要為趙國，乃至天下，樹立一個共同的信仰，或許大部分人一開始都不會認可，但是在特殊節日的熏染下，會一步一步深入人心。
等到一代人、兩代人、十代人之後，炎黃子孫這個名字，就會深深刻進每個人的血脈之中。
這個計劃他本來想要等到一統天下的時候再實施，但是現在趙國已經包括了，本土趙國人，幾十年前融入趙國的中山人，樓煩、林胡、河宗人，河間郡的燕國人，濟西郡的齊國人，鄴郡的魏國人，半個上黨郡的韓國人，還有陶郡以前是宋國，又分別被齊國和秦國各統治一段時間的百姓。
除了中山在還沒有滅國的時候，就已經被趙國侵蝕的差不多了，文化與趙國相同。
鄴郡和上黨，本身靠近趙國，與趙國語言文字，風俗習慣相差無幾，融入趙國也沒有什麽難度。
其他地方想要真正變成‘趙國故地’，差的還有些遠，很多時候，趙國為了安穩，都不得不向地方妥協。
不僅天下需要一個共同的祖先信仰，趙國同樣需要一個共同的祖先信仰，隻有如此，趙國才能真正的融為一體，同化四方。
而不是今天是趙人，明天是韓人，後天是魏人。
所以趙括提前將這個計劃拿了出來，等一統天下的時候，再將炎黃子孫的名號帶在所有人頭上就行了。
而且趙括已經派了大量公知，宣傳各國是一家的思想。
不謀天下者，不足以謀趙國。
不僅如此，工坊已經製作了大量黃帝和炎帝的雕像，在趙國商戶的幫助下運往各國。
啥，你說百姓買不起？不好意思，免費送，我不要錢還不行嗎。
你買一柄鋤頭送一個小雕像，買一套農具送一個大雕像，買一匹馬送你一個鍍漆的雕像。
啥都不買？嗚，我這裏剛好剩一個，就免費送你了，下次路過你這裏，敲門討口水喝，老哥不要拒絕就行了。
不管你是趙國人，還是魏國人，齊國人，楚國人，我都一視同仁。
一個不要錢的東西，又不是養著，拿去家裏當個擺設也行。
而且華夏人有一個特點，即便是不信神仙，真主，佛祖這些東西，有事的時候也都喜歡拜拜，等到不需要了，又扔一邊了。到了需要的時候，再找出來擺上。
反正又不吃虧，萬一真靈呢。
這些民間祭祀官府是沒法管的，也管不過來，就像楚國有人紀念屈原一樣，即便是楚王再看不慣，也隻能選擇默認，甚至還慢慢流傳開了。
很快，一張告示出現在邯鄲城中，拉開了變法的序幕。
“大王有令，以後每年最後一天，定為除夕。每年第一天，即一月一日，定為元日。取除舊布新，萬象更新之意。國人在這兩天應當祭祀天地祖先。驅邪攘災、祈歲納福。”
“每年三月三日，定為上巳節，紀念黃帝軒轅。每年四月二十六日，定為藥王節，紀念炎帝神農。每年這兩天，全國人民應當祭祀軒轅、神農二人。”
“同時，每年這個時候，大王都會率領全國百姓，祭祀死去的戰士。節日當天，取消入城貨物稅收和宵禁。所有人可以自由出入趙國所有城池。戰爭時期除外。”
張貼告示的工作人員捧著告示大聲宣讀三遍，然後將告示貼到城牆最顯眼的地方。
與此同時，一匹匹快馬從城中飛奔而出，帶著一張張告示朝著全國各地奔去。
“節日？是什麽意思？不過以後這四天取消入城貨物稅收和宵禁太好了。”大家紛紛議論道。
他們以前沒有聽說過節日不節日的，什麽除夕元日，軒轅神農他們也沒聽過，沒有興趣，這些和他們關係不大。不過能取消入城貨物稅收和宵禁還是非常好的。
這樣的話，他們也可以帶著一些商品到城中販賣，賺點零錢，趙國並不禁止普通人經商。
“應該和節氣的意思差不多吧，元日有點像是歲首，以前我們也都要過的，不過和我們這些黔首關係不大，都是那些達官貴人過的。”有人說道。
雖然這個時期已經有除夕和春節的雛形，但也隻是雛形，各國歲首的時間並不相同，夏曆在孟春，商曆在冬十二月，周曆在冬十一月。
三晉使用的都是夏曆，秦國以前使用的是周曆，後來秦王稷改成了顓頊曆，歲首在十月，但是今年秦王稷又改成歲首在一月了。曆史上要等到秦始皇之後，才會恢複成十月。
楚國以前用的也是周曆，後來把十月改成一月了。
總之，用什麽曆法的都有，在原本曆法上改來改去的也有，後來秦始皇看不下去了才統一。
“不過你們誰知道黃帝軒轅和炎帝神農是誰？”有人問道。
“不知道。”眾人紛紛搖頭，讓他們這些大字不識一個的白丁迴答這個問題還是有點困難的。
“好像是……遠古部落的部落首領吧，如果追溯的話，可能是我們的祖先。”一道聲音從人群中弱弱的響起。
眾人聞言，恍然大悟，紛紛點頭，“如果是我們祖先的話，那還是應該祭祀的，他們做了什麽？”
“我知道的也不多，還是以前聽老師提起過的。其實不僅我們趙國，燕國、齊國、秦國、楚國這些國家都是黃帝和炎帝的後人。據說三千年前……”一人從後麵走了出來，緩緩說道，大家紛紛騰出地方，讓他站到中間。
“這便是大王的辦法嗎？”荀子站在城頭上，望著下方圍成一團的眾人，喃喃說道。
這樣的場景，邯鄲每個地方都在發生，也會在接下來的一段時間中，席卷整個趙國，甚至天下。
“不錯，如此下去，不出十年，黃帝軒轅和炎帝神農便會深入民心。”趙括說道，這個年代並沒有炎黃子孫的說法，除了貴族在追本溯源之外，百姓不會關心這些東西。
他們甚至連軒轅和神農是誰都沒有聽說過。
而趙括，就是要為趙國，乃至天下，樹立一個共同的信仰，或許大部分人一開始都不會認可，但是在特殊節日的熏染下，會一步一步深入人心。
等到一代人、兩代人、十代人之後，炎黃子孫這個名字，就會深深刻進每個人的血脈之中。
這個計劃他本來想要等到一統天下的時候再實施，但是現在趙國已經包括了，本土趙國人，幾十年前融入趙國的中山人，樓煩、林胡、河宗人，河間郡的燕國人，濟西郡的齊國人，鄴郡的魏國人，半個上黨郡的韓國人，還有陶郡以前是宋國，又分別被齊國和秦國各統治一段時間的百姓。
除了中山在還沒有滅國的時候，就已經被趙國侵蝕的差不多了，文化與趙國相同。
鄴郡和上黨，本身靠近趙國，與趙國語言文字，風俗習慣相差無幾，融入趙國也沒有什麽難度。
其他地方想要真正變成‘趙國故地’，差的還有些遠，很多時候，趙國為了安穩，都不得不向地方妥協。
不僅天下需要一個共同的祖先信仰，趙國同樣需要一個共同的祖先信仰，隻有如此，趙國才能真正的融為一體，同化四方。
而不是今天是趙人，明天是韓人，後天是魏人。
所以趙括提前將這個計劃拿了出來，等一統天下的時候，再將炎黃子孫的名號帶在所有人頭上就行了。
而且趙括已經派了大量公知，宣傳各國是一家的思想。
不謀天下者，不足以謀趙國。
不僅如此，工坊已經製作了大量黃帝和炎帝的雕像，在趙國商戶的幫助下運往各國。
啥，你說百姓買不起？不好意思，免費送，我不要錢還不行嗎。
你買一柄鋤頭送一個小雕像，買一套農具送一個大雕像，買一匹馬送你一個鍍漆的雕像。
啥都不買？嗚，我這裏剛好剩一個，就免費送你了，下次路過你這裏，敲門討口水喝，老哥不要拒絕就行了。
不管你是趙國人，還是魏國人，齊國人，楚國人，我都一視同仁。
一個不要錢的東西，又不是養著，拿去家裏當個擺設也行。
而且華夏人有一個特點，即便是不信神仙，真主，佛祖這些東西，有事的時候也都喜歡拜拜，等到不需要了，又扔一邊了。到了需要的時候，再找出來擺上。
反正又不吃虧，萬一真靈呢。
這些民間祭祀官府是沒法管的，也管不過來，就像楚國有人紀念屈原一樣，即便是楚王再看不慣，也隻能選擇默認，甚至還慢慢流傳開了。