旁白道：葉yu，我問你，葉楓貪嗔癡三毒俱全可對？
葉yu道：沒錯。
旁白道：葉楓主修人道，我可以理解他人道走到巔峰是因為體悟紅塵，而貪嗔癡。但是除了人道之外的道則，無一例外必須清心寡欲才能有所成就，所以按理說，葉楓除了人道，其他的道則是不可能有多高成就的。但為什麽葉楓每一個道則都能領悟得那麽高深。我知道你要說，因為人道吸收了那些道則，所以拔高了那些道則的水準，但是葉楓很明顯是自己內心真正透徹領悟掌握了那些道則的，否則葉楓是創造不出來人道術法——靜、蒼、褐、燼。這種對時空道則進行前無古人後無來者的創新，沒有葉楓自己的內心清晰明悟，是根本做不到的。別和我說他是主角，有主角光環之類的說法，這種說法等於是逃避迴答，沒有迴答一樣。
葉yu很明顯被將了一軍，愣了片刻後道：你倒是也不笨啊。不知道你還記不記得葉楓走的是什麽道？
旁白道：異道，以儒釋道為根基起點，卻又背叛三家，自成一道。異道參考比重道家最大，佛家最小，儒家居中。
葉yu道：沒錯，之前你說的隻是道家的修仙，而葉楓能有你口中所說不合常規的成就，並非他有什麽主角光環，而是因為佛家。佛家比例再小，也還是有佛家的成分在裏麵的。
那麽下麵我來講一點佛家的東西
你應該知道修佛要持戒，佛家有五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五戒是“貪嗔癡”三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故這五戒是一切佛戒的基準。m
在這一點上佛家和儒家倒是有相通的地方，儒家以五常為做人的標準，佛門以五戒為未來修得正果的條件。五常者，仁義禮智信。而五戒中的不亂殺為仁，不偷盜為義，不邪淫為禮，不妄語為信，而不飲酒理智清醒，則為智。
但是呢，冠冕堂皇說的那麽多，葉楓可不那麽認為，葉楓認為：
“心平何須持戒，身正何須坐禪。”
這句話是佛教禪宗祖師六祖禪師說的。意思是：如果能把心修好了，還需要持戒嗎？如果能把人做正了，就需要坐禪嗎？
真正的修行，既不需要藏在寥無人煙的深山老林，也不需要躲在遠離俗世的寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中，你若能借由各種凡人俗事把心修平了，把人做正了，還能看穿世間諸般事理人物的本質和真相，這就是修得正果了，你閉眼的那一刻就能望見淨土。
所以說，最好的修行場所就是”紅塵俗世“，最好的修行方式就是“紅塵煉心”。而這個不就是葉楓修行人道的方法嗎？
修行不是對現實問題的逃避，恰恰相反，每一個現實問題，都是我們修行的曆練機會，都是你的修行場所：
如果你的身體有問題，恢複健康就是你的修行場所。
如果你和孩子難溝通，教育子女就是你的修行場所；
如果你和愛人有隔閡，夫妻關係就是你的修行場所；
如果你創業艱難險阻，創業之路就是你的修行場所；
每一次的煩惱、每一次的情緒、每一次的恐懼都是修行的曆練機會，也是你修行的場所。
修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處，在你每一次想衝動的時候，在你每一次急不可耐的時候。
千萬不要試圖跳過現實的各種問題的情況下，去妄談修行和各種高尚，那到頭一定是空談。健康的問題、教育的問題、婚姻的問題、工作的問題，哪裏有問題，哪裏就是我們的修行場所。
煩惱即菩提。哪裏有煩惱，哪裏就是我們修行場所。
而修行的最終，我們要最終明白：
菩提本無樹，
明鏡亦非台；
本來無一物，
何處染塵埃？
而這句話一樣也是六祖禪說的。
以上的論述所想表達的意思是：要人們學會從俗世中紛紛擾擾的“動”和“亂”中，去領悟出佛家禪理中的“靜”和“平”。而在這一點上和我們之前說的道家“反者道之動”的第三個結論“如果你想得到某一事物，你就必須從那個事物的反麵開始起步，”不謀而合。佛家的“靜”和“平”需要人們從佛的反麵：俗世的“動”和“亂”開始，在這裏佛家和道家殊途同歸。而佛家所追求的內心的“平”和“靜”，也是道家修仙中領悟世間三千道則所要求的心無雜念的最高境界。
那麽在再上之前說的佛家五戒和儒家五常的一致性。於是乎，在“戒”這個地方，佛家、道家、儒家巧妙的統一結合在了一起，而這也就是我之前所說的
“儒釋道，三教合一！”
我知道你旁白總是不屑地認為，隻要一提儒釋道三教合一，我就隻知道王陽明心學。就好像我隻知道王陽明這唯一的一個公認的“儒釋道三教合一”的聖人，其他的東西我根本就不知道一樣。所以你覺得我好像其實什麽都不知道，就知道現學現賣，不過就是個招搖撞騙、不學無術的大騙子。
那麽這一次儒釋道三教合一的具體例子擺在你的麵前，你總該相信我不是胡說八道了吧。“儒釋道三教合一”看似說的很高大上，到了具體的人和事上，細細分析開來都是一些再簡單不過的道理的糅雜在一起，而這個就是所謂的“大道至簡”。
我的確可以一件件慢慢具體地分析給你聽，但是如果你不想聽我囉嗦地具體案例分析“儒釋道三教如何合一”的話，一定要我去抽象概括的話，我還是隻能概括成和王陽明心學接近的東西。一切還是離不開人之心。
畢竟王陽明說過了一加一等於二，我總不能為了說明我和王陽明的不同，而故意說一加一等於三吧。那得多腦殘才會去幹得出這種蠢事情。
雖然現實中有很多人都是這種腦殘，但是我，葉yu，不是這種腦殘！
在傻瓜的世界中，沒有人是聰明的；
在瘋子的眼睛裏，沒有人是正常的；
在烏鴉的認知裏，天鵝也是有罪的。
我說對吧，旁白？
旁白聞言罵道：滾
葉yu道：沒錯。
旁白道：葉楓主修人道，我可以理解他人道走到巔峰是因為體悟紅塵，而貪嗔癡。但是除了人道之外的道則，無一例外必須清心寡欲才能有所成就，所以按理說，葉楓除了人道，其他的道則是不可能有多高成就的。但為什麽葉楓每一個道則都能領悟得那麽高深。我知道你要說，因為人道吸收了那些道則，所以拔高了那些道則的水準，但是葉楓很明顯是自己內心真正透徹領悟掌握了那些道則的，否則葉楓是創造不出來人道術法——靜、蒼、褐、燼。這種對時空道則進行前無古人後無來者的創新，沒有葉楓自己的內心清晰明悟，是根本做不到的。別和我說他是主角，有主角光環之類的說法，這種說法等於是逃避迴答，沒有迴答一樣。
葉yu很明顯被將了一軍，愣了片刻後道：你倒是也不笨啊。不知道你還記不記得葉楓走的是什麽道？
旁白道：異道，以儒釋道為根基起點，卻又背叛三家，自成一道。異道參考比重道家最大，佛家最小，儒家居中。
葉yu道：沒錯，之前你說的隻是道家的修仙，而葉楓能有你口中所說不合常規的成就，並非他有什麽主角光環，而是因為佛家。佛家比例再小，也還是有佛家的成分在裏麵的。
那麽下麵我來講一點佛家的東西
你應該知道修佛要持戒，佛家有五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五戒是“貪嗔癡”三種心理行為，藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現，故這五戒是一切佛戒的基準。m
在這一點上佛家和儒家倒是有相通的地方，儒家以五常為做人的標準，佛門以五戒為未來修得正果的條件。五常者，仁義禮智信。而五戒中的不亂殺為仁，不偷盜為義，不邪淫為禮，不妄語為信，而不飲酒理智清醒，則為智。
但是呢，冠冕堂皇說的那麽多，葉楓可不那麽認為，葉楓認為：
“心平何須持戒，身正何須坐禪。”
這句話是佛教禪宗祖師六祖禪師說的。意思是：如果能把心修好了，還需要持戒嗎？如果能把人做正了，就需要坐禪嗎？
真正的修行，既不需要藏在寥無人煙的深山老林，也不需要躲在遠離俗世的寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中，你若能借由各種凡人俗事把心修平了，把人做正了，還能看穿世間諸般事理人物的本質和真相，這就是修得正果了，你閉眼的那一刻就能望見淨土。
所以說，最好的修行場所就是”紅塵俗世“，最好的修行方式就是“紅塵煉心”。而這個不就是葉楓修行人道的方法嗎？
修行不是對現實問題的逃避，恰恰相反，每一個現實問題，都是我們修行的曆練機會，都是你的修行場所：
如果你的身體有問題，恢複健康就是你的修行場所。
如果你和孩子難溝通，教育子女就是你的修行場所；
如果你和愛人有隔閡，夫妻關係就是你的修行場所；
如果你創業艱難險阻，創業之路就是你的修行場所；
每一次的煩惱、每一次的情緒、每一次的恐懼都是修行的曆練機會，也是你修行的場所。
修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處，在你每一次想衝動的時候，在你每一次急不可耐的時候。
千萬不要試圖跳過現實的各種問題的情況下，去妄談修行和各種高尚，那到頭一定是空談。健康的問題、教育的問題、婚姻的問題、工作的問題，哪裏有問題，哪裏就是我們的修行場所。
煩惱即菩提。哪裏有煩惱，哪裏就是我們修行場所。
而修行的最終，我們要最終明白：
菩提本無樹，
明鏡亦非台；
本來無一物，
何處染塵埃？
而這句話一樣也是六祖禪說的。
以上的論述所想表達的意思是：要人們學會從俗世中紛紛擾擾的“動”和“亂”中，去領悟出佛家禪理中的“靜”和“平”。而在這一點上和我們之前說的道家“反者道之動”的第三個結論“如果你想得到某一事物，你就必須從那個事物的反麵開始起步，”不謀而合。佛家的“靜”和“平”需要人們從佛的反麵：俗世的“動”和“亂”開始，在這裏佛家和道家殊途同歸。而佛家所追求的內心的“平”和“靜”，也是道家修仙中領悟世間三千道則所要求的心無雜念的最高境界。
那麽在再上之前說的佛家五戒和儒家五常的一致性。於是乎，在“戒”這個地方，佛家、道家、儒家巧妙的統一結合在了一起，而這也就是我之前所說的
“儒釋道，三教合一！”
我知道你旁白總是不屑地認為，隻要一提儒釋道三教合一，我就隻知道王陽明心學。就好像我隻知道王陽明這唯一的一個公認的“儒釋道三教合一”的聖人，其他的東西我根本就不知道一樣。所以你覺得我好像其實什麽都不知道，就知道現學現賣，不過就是個招搖撞騙、不學無術的大騙子。
那麽這一次儒釋道三教合一的具體例子擺在你的麵前，你總該相信我不是胡說八道了吧。“儒釋道三教合一”看似說的很高大上，到了具體的人和事上，細細分析開來都是一些再簡單不過的道理的糅雜在一起，而這個就是所謂的“大道至簡”。
我的確可以一件件慢慢具體地分析給你聽，但是如果你不想聽我囉嗦地具體案例分析“儒釋道三教如何合一”的話，一定要我去抽象概括的話，我還是隻能概括成和王陽明心學接近的東西。一切還是離不開人之心。
畢竟王陽明說過了一加一等於二，我總不能為了說明我和王陽明的不同，而故意說一加一等於三吧。那得多腦殘才會去幹得出這種蠢事情。
雖然現實中有很多人都是這種腦殘，但是我，葉yu，不是這種腦殘！
在傻瓜的世界中，沒有人是聰明的；
在瘋子的眼睛裏，沒有人是正常的；
在烏鴉的認知裏，天鵝也是有罪的。
我說對吧，旁白？
旁白聞言罵道：滾