飛機的速度越來越快，也越來越接近起飛的速度閾值。
贏姬本來還是一臉沮喪的神情，一下子就煙消雲散。雖然自己不能和葉楓當麵道別，沒法麵對麵說些什麽，但是葉楓能來，就已經足夠了。
飛機的起落架已經開始漸漸離開地麵。飛機從葉楓的旁邊跑道上起飛而過，帶起的風，將葉楓的衣衫吹向了一旁，也將葉楓嘴上叼著的香煙的火星，吹得燒更快了一些。
葉楓什麽都沒有做，就隻是靜靜地看著飛機越飛越高，越來越遠，直到漸漸變成了如同黑點一般的存在。終於，葉楓轉身背向飛機的方向離開京都機場，行走間，葉楓緩緩抬起手，揮了一下手算是告別。
而飛機裏的贏姬的耳中能聽到，那葉楓神魂傳音而來的唯一句話，
“贏姬姑娘，再見了。”
旁邊的蒙英見到贏姬坐迴座位後就一直強裝平靜，但是嘴角還是難掩的笑意。蒙英不由得想到：“葉先生還真的不愧是葉先生啊。”
。。。
到了下午，清旎和塗山玲幾乎掃蕩了京都所有中西大小藥店之後，還特地去了京都第一人民醫院，在向馬院長說明來意後，在其同意之下，清旎買到了很多不可能在外麵藥房買到的進口藥、特效藥。
等出了醫院大門，葉楓已經在那裏等著她們二人。
塗山玲見狀，開心地怒道：“葉楓，你終於想起來你把姐姐一個人扔在外麵奔波了嗎？”
葉楓瞥了眼塗山玲，懶得理她，而是來到清旎的近前，笑道：“累了嗎？”
清旎也微笑著搖了搖頭道：“不累。”
“那好，我們迴家吧”說著葉楓牽起清旎的手，就往迴走。
塗山玲見他們二人走的時候，都不帶喊自己的，氣惱道：“等等我！”
說著便追了上去。
三人路過公園的時候，或許因為時間的緣故，此刻公園的人很少。
忽然清旎道：“楓，我有些累了。”
葉楓側過臉奇怪地看著清旎，因為在葉楓看來，清旎此刻的氣力不管來多少頭牛都能一拳打死，哪裏算得上累。但是看到清旎有些微紅的臉，再想想人群嘈雜的醫院和寥無人煙的此刻，心裏也猜到了清旎想要自己做什麽。
於是葉楓笑道：“那我背你迴去吧。”
說著葉楓蹲下了身子，清旎見葉楓不用自己開口也明了自己的心思，很是開心，走到葉楓的身後，摟住了葉楓的脖子。
忽然斜側裏塗山玲吐槽道：“我這麽大的一個燈泡都照不亮你們兩個身邊的黑暗嗎？”
聞聽此言，葉楓隻是故作驚訝道：“你怎麽還在啊？”
塗山玲氣道：“我當然在啊。”
葉楓笑了笑道：“哦，那你繼續在吧”說著背起清旎便走了。
“你。”塗山玲氣結，跺了下腳，“真是豬！”
但最終還是跟了上去。
。。。
路上塗山玲問道：“姐姐，你都已經是修仙者了，不該把更多的時間用在修行上嗎？為何還要把時間浪費在中醫上呢？”
清旎沒有迴答，隻是摟著葉楓的脖子更加緊了幾分，那意思是說你替我迴答吧。
葉楓知道自己如果不迴答的話，估計會勒得更緊了，那時候自己可真的受不了，隻好笑道：“那是因為中醫就是道啊”
“中醫是道？”塗山玲奇道：“我讀書少，你別騙我。我知道你說過，中醫和道家文化在曆史發展過程中有著千絲萬縷的聯係，好多中醫大家都是道家之人，但是因此你說中醫是修仙者的道，是不是有些過了。三千大道裏麵就沒有中醫，這個我還是知道的。”
“哦，沒想到你記得真的很清楚？”葉楓笑道，“行啊，那今天我從內容上說說吧。”
“道家文化的核心思想大致上可以概括為兩句話：‘無為而無不為’和‘道法自然’。
先說無為而無不為。
無為不是消極得什麽都不做，而是一種處世的智慧，它真正的含義是：不要刻意地去做，而是要順其自然地去做事情。
舉個栗子的話，比方說發燒，
其實，發燒也是身體的一種積極反饋，它是機體對抗外來病原體的有效免疫反應，是對身體的一種自我保護反應。
大多數古代醫生都認為發燒是利大於弊。發熱療法可以追溯到幾千年前，希波克拉底就是它的擁躉之一，他在注意到瘧疾引起的發熱對癲癇患者有鎮靜作用後，說過一句著名的話：“給我讓人發燒的機會，我能治好所有的疾病。”
1927年，奧地利神經精神病學家因使用發熱療法治療麻痹性癡呆而獲得諾貝爾醫學獎，這種療法一直使用到20世紀50年代。發熱療法至今仍在許多文化中以桑拿浴、汗蒸和蒸汽浴的形式使用。
但是當我們使用退燒藥物時，表麵上是不發燒了，但是身體的病原體並沒有完全被清除，它們可能在體內大量繁殖，反而造成更嚴重的問題
其實再高明的醫生對於疾病的認識，都比不上人體自身對於疾病的反應，因為那是1400萬年來人體應對外界環境進化後的結果。人體的很多症狀，都是人體在尋求自救，是身體在唿喚。而現在的醫生很少會靜下心來去傾聽身體的唿喚，所做的事情隻是抑製身體的自救，完全就是掩耳盜鈴得做法，看似症狀得到了改善，卻隻是將身體從“一個不良狀態”強行推向了“另外一個不良狀態。”就好像大規模的唿吸道傳染性疫病，為了改善患者的唿吸道症狀而大量使用激素，以至於留下終身性的殘疾，就是最好的例子，也是西醫的弊端
而以上講的就是“無為而無不為”，那麽“道法自然”呢？
我們人體的五髒對應著修行中的五行，五行相生相克，生生不息。而五髒相互滋養，相互製約，這種情況下，絕大多數疾病都能得到治療，這個是治本之法。所以，絕大多數時候根本就不需要對“症狀”來用藥，隻需要針對髒腑，恢複髒腑之間的平衡和各自功能即可。
風、寒、暑、濕、燥、火，每一種邪氣人體都有一套抵禦措施，根本就不需要我們人為的去幫機體建立本不屬於身體原本的東西
贏姬本來還是一臉沮喪的神情，一下子就煙消雲散。雖然自己不能和葉楓當麵道別，沒法麵對麵說些什麽，但是葉楓能來，就已經足夠了。
飛機的起落架已經開始漸漸離開地麵。飛機從葉楓的旁邊跑道上起飛而過，帶起的風，將葉楓的衣衫吹向了一旁，也將葉楓嘴上叼著的香煙的火星，吹得燒更快了一些。
葉楓什麽都沒有做，就隻是靜靜地看著飛機越飛越高，越來越遠，直到漸漸變成了如同黑點一般的存在。終於，葉楓轉身背向飛機的方向離開京都機場，行走間，葉楓緩緩抬起手，揮了一下手算是告別。
而飛機裏的贏姬的耳中能聽到，那葉楓神魂傳音而來的唯一句話，
“贏姬姑娘，再見了。”
旁邊的蒙英見到贏姬坐迴座位後就一直強裝平靜，但是嘴角還是難掩的笑意。蒙英不由得想到：“葉先生還真的不愧是葉先生啊。”
。。。
到了下午，清旎和塗山玲幾乎掃蕩了京都所有中西大小藥店之後，還特地去了京都第一人民醫院，在向馬院長說明來意後，在其同意之下，清旎買到了很多不可能在外麵藥房買到的進口藥、特效藥。
等出了醫院大門，葉楓已經在那裏等著她們二人。
塗山玲見狀，開心地怒道：“葉楓，你終於想起來你把姐姐一個人扔在外麵奔波了嗎？”
葉楓瞥了眼塗山玲，懶得理她，而是來到清旎的近前，笑道：“累了嗎？”
清旎也微笑著搖了搖頭道：“不累。”
“那好，我們迴家吧”說著葉楓牽起清旎的手，就往迴走。
塗山玲見他們二人走的時候，都不帶喊自己的，氣惱道：“等等我！”
說著便追了上去。
三人路過公園的時候，或許因為時間的緣故，此刻公園的人很少。
忽然清旎道：“楓，我有些累了。”
葉楓側過臉奇怪地看著清旎，因為在葉楓看來，清旎此刻的氣力不管來多少頭牛都能一拳打死，哪裏算得上累。但是看到清旎有些微紅的臉，再想想人群嘈雜的醫院和寥無人煙的此刻，心裏也猜到了清旎想要自己做什麽。
於是葉楓笑道：“那我背你迴去吧。”
說著葉楓蹲下了身子，清旎見葉楓不用自己開口也明了自己的心思，很是開心，走到葉楓的身後，摟住了葉楓的脖子。
忽然斜側裏塗山玲吐槽道：“我這麽大的一個燈泡都照不亮你們兩個身邊的黑暗嗎？”
聞聽此言，葉楓隻是故作驚訝道：“你怎麽還在啊？”
塗山玲氣道：“我當然在啊。”
葉楓笑了笑道：“哦，那你繼續在吧”說著背起清旎便走了。
“你。”塗山玲氣結，跺了下腳，“真是豬！”
但最終還是跟了上去。
。。。
路上塗山玲問道：“姐姐，你都已經是修仙者了，不該把更多的時間用在修行上嗎？為何還要把時間浪費在中醫上呢？”
清旎沒有迴答，隻是摟著葉楓的脖子更加緊了幾分，那意思是說你替我迴答吧。
葉楓知道自己如果不迴答的話，估計會勒得更緊了，那時候自己可真的受不了，隻好笑道：“那是因為中醫就是道啊”
“中醫是道？”塗山玲奇道：“我讀書少，你別騙我。我知道你說過，中醫和道家文化在曆史發展過程中有著千絲萬縷的聯係，好多中醫大家都是道家之人，但是因此你說中醫是修仙者的道，是不是有些過了。三千大道裏麵就沒有中醫，這個我還是知道的。”
“哦，沒想到你記得真的很清楚？”葉楓笑道，“行啊，那今天我從內容上說說吧。”
“道家文化的核心思想大致上可以概括為兩句話：‘無為而無不為’和‘道法自然’。
先說無為而無不為。
無為不是消極得什麽都不做，而是一種處世的智慧，它真正的含義是：不要刻意地去做，而是要順其自然地去做事情。
舉個栗子的話，比方說發燒，
其實，發燒也是身體的一種積極反饋，它是機體對抗外來病原體的有效免疫反應，是對身體的一種自我保護反應。
大多數古代醫生都認為發燒是利大於弊。發熱療法可以追溯到幾千年前，希波克拉底就是它的擁躉之一，他在注意到瘧疾引起的發熱對癲癇患者有鎮靜作用後，說過一句著名的話：“給我讓人發燒的機會，我能治好所有的疾病。”
1927年，奧地利神經精神病學家因使用發熱療法治療麻痹性癡呆而獲得諾貝爾醫學獎，這種療法一直使用到20世紀50年代。發熱療法至今仍在許多文化中以桑拿浴、汗蒸和蒸汽浴的形式使用。
但是當我們使用退燒藥物時，表麵上是不發燒了，但是身體的病原體並沒有完全被清除，它們可能在體內大量繁殖，反而造成更嚴重的問題
其實再高明的醫生對於疾病的認識，都比不上人體自身對於疾病的反應，因為那是1400萬年來人體應對外界環境進化後的結果。人體的很多症狀，都是人體在尋求自救，是身體在唿喚。而現在的醫生很少會靜下心來去傾聽身體的唿喚，所做的事情隻是抑製身體的自救，完全就是掩耳盜鈴得做法，看似症狀得到了改善，卻隻是將身體從“一個不良狀態”強行推向了“另外一個不良狀態。”就好像大規模的唿吸道傳染性疫病，為了改善患者的唿吸道症狀而大量使用激素，以至於留下終身性的殘疾，就是最好的例子，也是西醫的弊端
而以上講的就是“無為而無不為”，那麽“道法自然”呢？
我們人體的五髒對應著修行中的五行，五行相生相克，生生不息。而五髒相互滋養，相互製約，這種情況下，絕大多數疾病都能得到治療，這個是治本之法。所以，絕大多數時候根本就不需要對“症狀”來用藥，隻需要針對髒腑，恢複髒腑之間的平衡和各自功能即可。
風、寒、暑、濕、燥、火，每一種邪氣人體都有一套抵禦措施，根本就不需要我們人為的去幫機體建立本不屬於身體原本的東西