第135章 人怪草異
嶽飛再世，武穆稱雄躍飛 作者：人一介 投票推薦 加入書簽 留言反饋
宋徽宗崇寧四年二月十五，嶽飛兩周歲的當天，亥時正三刻，現代時下午十點五十五分。
嶽飛看到兩粒長生不死丸的記載，猛然心中一動！
難道這兩粒藥和無瞥國的不死人有關？
心中又是一動，不會和後羿得到的兩粒不死藥有關吧？
超出那個時代，心中依然悸動，秦始皇難道也是在追尋這兩粒藥的下落？
接著聯想到，神農嚐百草，難免踏遍各處山川沃野，保不齊去過很多陌生的國度。
他記錄的那些藥材或許隻是沒到一地獨一無二的最重要一種。
否則，他何止嚐百草？萬草還差不多。
再說了，那百草隻是嚐而已，不能一嚐一個準吧？
帶著這個擔心，嶽飛進入了殷受關於神農藥籃這個至寶的相關內容。
果然，嶽飛的憂慮變成了事實，隻見殷受寫道：“鹹曰神農嚐百草者，取其艱辛之結果重者概述也。實則此古之至善大賢曆陟百國，遍嚐萬草，擇其百草薈聚傳世。受即得神農藥籃，便篡其實跡錄於左，並送有緣。”
隨後嶽飛連翻幾頁，果然有是那些奇異的國度，隻是在神農的名下，是從一個懷揣極大仁心的醫者角度描述那些國度，以及其中的人和事物，尤其是藥物有關的物事。
大概是殷受不想重複敘事避免浪費筆墨，他不再提及在大禹治水項下提及的國度，隻提那些沒有細表的地方。
第一個被提到的就是長股國，有時也被叫作長腳國，或者長脛國，嶽飛知道得這個國度被大多數人定位於海外，其實他們就是居住在昆侖山之東一條名叫赤水的大河兩岸，赤水流經之地非常寬廣，長股人就生活在赤水沿岸。
根據殷受描述的神農經曆，那些長股國其人體長像和正常人一般，但其腿長為三丈，這些長股人常背長臂人入海捕魚，嶽飛知道後世雜技表演采高蹺即模仿長股人的行為。
但是根據神農的醫師角度珍視，這長股和長臂人都是一種特殊的病狀，類似大骨病，和他們從事的職業有關，屬於最高老的職業病，因為他們需要下海，致使大腿和胳膊被海水浸泡，病情嚴重以後還會遺傳給後輩，長此以往，就有了大長胳膊和大長腿。
殷受記載了一些治療方法，都是神農最先建議和使用的，包括用一種可以脫鹽的草藥湯劑內服外泡，甚至神農還建議采取手術截肢方法，將中間的長股骨和長臂骨鋸掉五分之四，再重新接續，便可恢複正常，隻是殷受並沒有提供例證，否則就是最早的截肢手術了，神農也就是最早的外科正骨醫生了。
接著就是一個大人國，大人又稱作長人，也是人稱海外國之一，位於一個叫作??丘地名的北方，另一種叫作奢比屍的異種人聚集之地的南方。
這個大人國的人，全都身材高大，釐姓，以黍為主食，這些大人國的大人懷孕要三十六年才能在母腹中長成，出生的時候就已經白頭，如此生出的孩子生來就很長大，等到成人以後，能乘雲在天上飛翔，但是卻不能在地上如同常人一樣走路。
這些人不但身材高大，還能能破木操舟造船，他們甚至已經在一些人比較集中的海島設立集市，交易貨物，這種集市有個名字，叫作大人之堂，並非所有人都能進去任何活動。
他們聚集在一個大屋子裏，如同後世的交易場所，類似於一群人開大會，大會的內容就是大家各自推出自己的要出讓的貨物。
這些大人，也是神農要醫治的對象。具體如何治療的殷受沒有後記錄在案，但是對他們珍視以後，神農的除了結論，他們都得了巨人症，所以才會身材異常高大；而他們患病巨人症的原因，則是因為他們偏愛各種海產品，其中含有過量的激素。
激素不是殷受的詞匯，也不是神農的詞匯，而是嶽飛根據二人的意思翻譯過來簡化而成。但是二人都表達了激素的意思，說是一種讓人快速長大不斷長大的東西。
如果將這些海產品從食物中拿掉，這種被叫作激素的東西就被斷絕了來源，沒有這種激素繼續發揮作用，就能在以後不得巨人症。
可是這種大人國的巨人症的症狀顯然到了十分嚴重的程度，神農雖然提到一些對症下藥方法，見效不大而且很慢，以至於當時那些人甚至注意不到。
從殷受的記錄上，可以看到不同地區不同時代的大人身材的變化，比如楚辭招魂中提到這種大人，就說他們身長有一千仞，也就是一仞八尺，每尺二十三分米，一仞則一米八，一千仞是一千八百米，折合一點八公裏，即使有所誇大，隻是真人的十分之一，也差不多二百米了。
但是龍伯國的大人，即使後來被伏羲神農所鎮壓，包括對他們的身材加以限製，也要有數十丈之長。他們的能力就很大了，比如走路很快，幾步就能跨越五座大山，釣魚的時候，一次能釣起六隻巨鼇，釣出來以後，摞在一起，馱在背上，迴到自己的家園，然後用火炙燒巨鼇的骨骼，將它們的骨頭都一根根地分離開來，平常沒事兒的時候數著玩兒，也用來作一些簡單的占卜吉兇。
因為這個族群力量強大，甚至移山填海，超過巨億大有能力的人也跟著遷移過去，住在海中的山巒中，而比移過去的兩座大山，非同小可，那是伏羲時代在大水中存在的五座大山之二。
這五座大山一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，其中的第一山岱輿第二座山員嶠就是那倒黴的兩個，被那些長人給移到了極北之處。
這就極大地破壞了伏羲的布局，因為這五座大山當時都處於大水之上，上麵就是各路人馬的生息之地，如果大山陸沉，所有都隻能死。
唯有伏羲有大能力穩住這個局勢，讓上麵的人安居樂業。當時人們最大的安心是這五座大山都是無根浮萍，必然隨水漂流，去那可怕的地方，最可怕的地方就是兩處，一個是極東之處，叫作無底洞，就是所有的水都填進去，也無法填滿，即使這些大山都填進去，也無濟於事。
另一個是極西之處，更可怕，因為人們不知道那是什麽所在，極東的那處還知道叫無底洞；完全無知的極西之處就被成為極西，成了眾人最擔心的所在。
於是大家都請伏羲想辦法解決這個極大的危險，可見伏羲的責任多麽重大，能力也必須大，至少知識麵要高人一頭。
伏羲的能力果然不是空言，他也具有同樣的擔心，唯恐這五座大山漂流而去墜入西極，而讓那些他的擁護者失去居所，橫死於無底波濤之中，於是就命令一個叫失群仙聖之居，就命令負責管理海洋事務的大臣名字叫禺強的安排事十五隻巨鼇挺起腦袋頂起這五座山，好像戴著帽子一樣。
寓強一共派遣了二百二五隻巨鼇，分成三班，每班輪值的巨鼇有七十五隻，當值時間為六萬年，到期後輪換下一波，三波共十八年，如此可以保證五山始終屹立不變。
可是就是這種事關通知穩定的大計安排，卻被那些大人給破壞了，真是四肢發達頭腦簡單。
那個安排巨鼇頭頂大山的禺強，是黃帝之孫，他的統治之地是北海，身體像魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍，形象為人麵鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方，實際上大海都是他的領地，所以那些巨鼇必須聽他指揮。
可惜無論是伏羲還是禺強的完美安排都被這些大人破壞，將舉山的巨鼇一釣捕獲六隻，致使岱輿和員嶠失去平衡，隨波而流飄進了北極，伏羲謹防慢防沒有進入東極和西極，簡直是氣死人了。
這是一個極大的災難，也讓伏羲非常丟麵子。
丟麵子沒有辦法衡量，可是兩座大山沉入大海，上麵的人有巨億之多。
這種事情伏羲不能容忍，於是大怒勃發，出兵幹了兩件大事。
第一件事就是進入那個龍伯之國縮小他們的國土麵積，你不是身軀巨大嗎？我給你的地方限製在狹小的範圍，想翻個身都轉不過圈來。
第二件事就是讓龍伯之國的居民縮小他們的身體，具體用什麽方法沒有具體說，無外乎兩種。
見效快的就是神農的外形手術方法，估計他們沒少用，否則千仞縮短到幾十丈短期內是不可能的。至於這種手術是否成功，估計無論是伏羲還是神農都沒有人在意，真是成者高興，失敗欣然，反正都正恨著他們呢。
至於後來貶稱了幾十丈，那就是神農的功勞了，他用調整飲食的方法，減少激素的攝入，日久天長也能見效。同時他們內在壓力也很大，因為那些沒有變小的大人都比暴力縮短了。十不存一，誰不害怕，趕緊按新的食譜吃飯，何況那是神農提倡的。
至於大人國居民能飛而不能走，殷受沒有解釋，神農也沒有想辦法改變，嶽飛則覺得可以理解，因為那個國度的名字就是龍伯國，是龍而且稱王稱霸，則顯然那是一種異種生物，也就是人和其它生物混淆在一起，大概是一種過渡性的生物。
嶽飛曾經和一些有特殊經曆的人士聊過天，他們根據自己的親身經曆告訴嶽飛，在古遠時代，人種和物種有些混亂，好在那些混亂和混亂的結果都在曆史發展過程中消失不見了。
嶽飛故此判斷，這個似乎和龍這種生物又割不斷聯係的大人國人，就屬於此類，不必否定，當然也沒必要肯定，當作那個時期的一個現象即可。
嶽飛在這個大人國花時間比較多，因為他預計，在那個時代，這種情況絕非偶然，估計還有不少，都按照大人國同一原則參照處理就好。
接著的一個是跂踵國，跂踵國的人生活在名叫複州之地的大山裏，山中的樹木大多是檀木。山南邊有很多黃金。跂踵是根據那些人的長相而得名，他們的樣子猶如鴞但隻有一足，長著豬尾，如果有其它國度的人看見跂踵，他的國度就會發生大規模的瘟疫，在地理外置上，跂踵國則是在拘癭國的東麵的一個族群，而拘癭國那裏的人都身材高大，兩隻腳也非常大，形成鮮明的對比，而實際上兩個族群也是互相支援，相依為命，畢竟跂踵國人一隻腳實在不便。
根據神農的研究，跂踵國的首領都是獨足，似乎是一種天生的疾病，祖輩傳留，沒有辦法改變，神農也考慮過用手術開刀醫治，可惜他對缺乏的肢體束手無策，刀子快也隻能砍下一節，但是不能讓肢體長出一節。
至於他的居民，神農發現許多人都是假獨足，因為他們是和正常人一樣兩足，因為文化中崇尚獨足，所以從小就練習收起一足，藏在禮服裏麵，不被人知，有些人竟然能達到以假亂真地步。
醫治這些有心病的人不是神農擅長的領域，所以神農也沒有太浪費時間，勸導了一通雙足走路比一腳單蹦的法好處以後，就不理他們了。
接著就是一個叫天民國的人，按照其它史料天民國是海外國之一，其民稱作天民，其國位於赤水西方，食用穀物，能驅使四種野獸。根據殷受記載，神農觀察了他們馴服的四種野獸，都是後世家畜的先驅，包括馬、牛、驢、駱駝，四種大型動物，還有不少小型動物，這些隻是可以方便吃肉的東西就忽略不計了。這四種動物被馴順驅使之所以重要而被記錄，是因為他們極大幫助了那些居民，讓他們的節省了很大力氣，而且幹活的效率很高，故此，他們被成為天民，就是得天獨厚，被上天幫助的人。
這個國度的人，神農就沒有出手，隻是一句感歎，天降福佑於其民，何須老夫多舉乎！
接著神農似乎意猶未盡，又加了一句，願老夫踏足之百國，盡是天民！
嶽飛看到兩粒長生不死丸的記載，猛然心中一動！
難道這兩粒藥和無瞥國的不死人有關？
心中又是一動，不會和後羿得到的兩粒不死藥有關吧？
超出那個時代，心中依然悸動，秦始皇難道也是在追尋這兩粒藥的下落？
接著聯想到，神農嚐百草，難免踏遍各處山川沃野，保不齊去過很多陌生的國度。
他記錄的那些藥材或許隻是沒到一地獨一無二的最重要一種。
否則，他何止嚐百草？萬草還差不多。
再說了，那百草隻是嚐而已，不能一嚐一個準吧？
帶著這個擔心，嶽飛進入了殷受關於神農藥籃這個至寶的相關內容。
果然，嶽飛的憂慮變成了事實，隻見殷受寫道：“鹹曰神農嚐百草者，取其艱辛之結果重者概述也。實則此古之至善大賢曆陟百國，遍嚐萬草，擇其百草薈聚傳世。受即得神農藥籃，便篡其實跡錄於左，並送有緣。”
隨後嶽飛連翻幾頁，果然有是那些奇異的國度，隻是在神農的名下，是從一個懷揣極大仁心的醫者角度描述那些國度，以及其中的人和事物，尤其是藥物有關的物事。
大概是殷受不想重複敘事避免浪費筆墨，他不再提及在大禹治水項下提及的國度，隻提那些沒有細表的地方。
第一個被提到的就是長股國，有時也被叫作長腳國，或者長脛國，嶽飛知道得這個國度被大多數人定位於海外，其實他們就是居住在昆侖山之東一條名叫赤水的大河兩岸，赤水流經之地非常寬廣，長股人就生活在赤水沿岸。
根據殷受描述的神農經曆，那些長股國其人體長像和正常人一般，但其腿長為三丈，這些長股人常背長臂人入海捕魚，嶽飛知道後世雜技表演采高蹺即模仿長股人的行為。
但是根據神農的醫師角度珍視，這長股和長臂人都是一種特殊的病狀，類似大骨病，和他們從事的職業有關，屬於最高老的職業病，因為他們需要下海，致使大腿和胳膊被海水浸泡，病情嚴重以後還會遺傳給後輩，長此以往，就有了大長胳膊和大長腿。
殷受記載了一些治療方法，都是神農最先建議和使用的，包括用一種可以脫鹽的草藥湯劑內服外泡，甚至神農還建議采取手術截肢方法，將中間的長股骨和長臂骨鋸掉五分之四，再重新接續，便可恢複正常，隻是殷受並沒有提供例證，否則就是最早的截肢手術了，神農也就是最早的外科正骨醫生了。
接著就是一個大人國，大人又稱作長人，也是人稱海外國之一，位於一個叫作??丘地名的北方，另一種叫作奢比屍的異種人聚集之地的南方。
這個大人國的人，全都身材高大，釐姓，以黍為主食，這些大人國的大人懷孕要三十六年才能在母腹中長成，出生的時候就已經白頭，如此生出的孩子生來就很長大，等到成人以後，能乘雲在天上飛翔，但是卻不能在地上如同常人一樣走路。
這些人不但身材高大，還能能破木操舟造船，他們甚至已經在一些人比較集中的海島設立集市，交易貨物，這種集市有個名字，叫作大人之堂，並非所有人都能進去任何活動。
他們聚集在一個大屋子裏，如同後世的交易場所，類似於一群人開大會，大會的內容就是大家各自推出自己的要出讓的貨物。
這些大人，也是神農要醫治的對象。具體如何治療的殷受沒有後記錄在案，但是對他們珍視以後，神農的除了結論，他們都得了巨人症，所以才會身材異常高大；而他們患病巨人症的原因，則是因為他們偏愛各種海產品，其中含有過量的激素。
激素不是殷受的詞匯，也不是神農的詞匯，而是嶽飛根據二人的意思翻譯過來簡化而成。但是二人都表達了激素的意思，說是一種讓人快速長大不斷長大的東西。
如果將這些海產品從食物中拿掉，這種被叫作激素的東西就被斷絕了來源，沒有這種激素繼續發揮作用，就能在以後不得巨人症。
可是這種大人國的巨人症的症狀顯然到了十分嚴重的程度，神農雖然提到一些對症下藥方法，見效不大而且很慢，以至於當時那些人甚至注意不到。
從殷受的記錄上，可以看到不同地區不同時代的大人身材的變化，比如楚辭招魂中提到這種大人，就說他們身長有一千仞，也就是一仞八尺，每尺二十三分米，一仞則一米八，一千仞是一千八百米，折合一點八公裏，即使有所誇大，隻是真人的十分之一，也差不多二百米了。
但是龍伯國的大人，即使後來被伏羲神農所鎮壓，包括對他們的身材加以限製，也要有數十丈之長。他們的能力就很大了，比如走路很快，幾步就能跨越五座大山，釣魚的時候，一次能釣起六隻巨鼇，釣出來以後，摞在一起，馱在背上，迴到自己的家園，然後用火炙燒巨鼇的骨骼，將它們的骨頭都一根根地分離開來，平常沒事兒的時候數著玩兒，也用來作一些簡單的占卜吉兇。
因為這個族群力量強大，甚至移山填海，超過巨億大有能力的人也跟著遷移過去，住在海中的山巒中，而比移過去的兩座大山，非同小可，那是伏羲時代在大水中存在的五座大山之二。
這五座大山一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，其中的第一山岱輿第二座山員嶠就是那倒黴的兩個，被那些長人給移到了極北之處。
這就極大地破壞了伏羲的布局，因為這五座大山當時都處於大水之上，上麵就是各路人馬的生息之地，如果大山陸沉，所有都隻能死。
唯有伏羲有大能力穩住這個局勢，讓上麵的人安居樂業。當時人們最大的安心是這五座大山都是無根浮萍，必然隨水漂流，去那可怕的地方，最可怕的地方就是兩處，一個是極東之處，叫作無底洞，就是所有的水都填進去，也無法填滿，即使這些大山都填進去，也無濟於事。
另一個是極西之處，更可怕，因為人們不知道那是什麽所在，極東的那處還知道叫無底洞；完全無知的極西之處就被成為極西，成了眾人最擔心的所在。
於是大家都請伏羲想辦法解決這個極大的危險，可見伏羲的責任多麽重大，能力也必須大，至少知識麵要高人一頭。
伏羲的能力果然不是空言，他也具有同樣的擔心，唯恐這五座大山漂流而去墜入西極，而讓那些他的擁護者失去居所，橫死於無底波濤之中，於是就命令一個叫失群仙聖之居，就命令負責管理海洋事務的大臣名字叫禺強的安排事十五隻巨鼇挺起腦袋頂起這五座山，好像戴著帽子一樣。
寓強一共派遣了二百二五隻巨鼇，分成三班，每班輪值的巨鼇有七十五隻，當值時間為六萬年，到期後輪換下一波，三波共十八年，如此可以保證五山始終屹立不變。
可是就是這種事關通知穩定的大計安排，卻被那些大人給破壞了，真是四肢發達頭腦簡單。
那個安排巨鼇頭頂大山的禺強，是黃帝之孫，他的統治之地是北海，身體像魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍，形象為人麵鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方，實際上大海都是他的領地，所以那些巨鼇必須聽他指揮。
可惜無論是伏羲還是禺強的完美安排都被這些大人破壞，將舉山的巨鼇一釣捕獲六隻，致使岱輿和員嶠失去平衡，隨波而流飄進了北極，伏羲謹防慢防沒有進入東極和西極，簡直是氣死人了。
這是一個極大的災難，也讓伏羲非常丟麵子。
丟麵子沒有辦法衡量，可是兩座大山沉入大海，上麵的人有巨億之多。
這種事情伏羲不能容忍，於是大怒勃發，出兵幹了兩件大事。
第一件事就是進入那個龍伯之國縮小他們的國土麵積，你不是身軀巨大嗎？我給你的地方限製在狹小的範圍，想翻個身都轉不過圈來。
第二件事就是讓龍伯之國的居民縮小他們的身體，具體用什麽方法沒有具體說，無外乎兩種。
見效快的就是神農的外形手術方法，估計他們沒少用，否則千仞縮短到幾十丈短期內是不可能的。至於這種手術是否成功，估計無論是伏羲還是神農都沒有人在意，真是成者高興，失敗欣然，反正都正恨著他們呢。
至於後來貶稱了幾十丈，那就是神農的功勞了，他用調整飲食的方法，減少激素的攝入，日久天長也能見效。同時他們內在壓力也很大，因為那些沒有變小的大人都比暴力縮短了。十不存一，誰不害怕，趕緊按新的食譜吃飯，何況那是神農提倡的。
至於大人國居民能飛而不能走，殷受沒有解釋，神農也沒有想辦法改變，嶽飛則覺得可以理解，因為那個國度的名字就是龍伯國，是龍而且稱王稱霸，則顯然那是一種異種生物，也就是人和其它生物混淆在一起，大概是一種過渡性的生物。
嶽飛曾經和一些有特殊經曆的人士聊過天，他們根據自己的親身經曆告訴嶽飛，在古遠時代，人種和物種有些混亂，好在那些混亂和混亂的結果都在曆史發展過程中消失不見了。
嶽飛故此判斷，這個似乎和龍這種生物又割不斷聯係的大人國人，就屬於此類，不必否定，當然也沒必要肯定，當作那個時期的一個現象即可。
嶽飛在這個大人國花時間比較多，因為他預計，在那個時代，這種情況絕非偶然，估計還有不少，都按照大人國同一原則參照處理就好。
接著的一個是跂踵國，跂踵國的人生活在名叫複州之地的大山裏，山中的樹木大多是檀木。山南邊有很多黃金。跂踵是根據那些人的長相而得名，他們的樣子猶如鴞但隻有一足，長著豬尾，如果有其它國度的人看見跂踵，他的國度就會發生大規模的瘟疫，在地理外置上，跂踵國則是在拘癭國的東麵的一個族群，而拘癭國那裏的人都身材高大，兩隻腳也非常大，形成鮮明的對比，而實際上兩個族群也是互相支援，相依為命，畢竟跂踵國人一隻腳實在不便。
根據神農的研究，跂踵國的首領都是獨足，似乎是一種天生的疾病，祖輩傳留，沒有辦法改變，神農也考慮過用手術開刀醫治，可惜他對缺乏的肢體束手無策，刀子快也隻能砍下一節，但是不能讓肢體長出一節。
至於他的居民，神農發現許多人都是假獨足，因為他們是和正常人一樣兩足，因為文化中崇尚獨足，所以從小就練習收起一足，藏在禮服裏麵，不被人知，有些人竟然能達到以假亂真地步。
醫治這些有心病的人不是神農擅長的領域，所以神農也沒有太浪費時間，勸導了一通雙足走路比一腳單蹦的法好處以後，就不理他們了。
接著就是一個叫天民國的人，按照其它史料天民國是海外國之一，其民稱作天民，其國位於赤水西方，食用穀物，能驅使四種野獸。根據殷受記載，神農觀察了他們馴服的四種野獸，都是後世家畜的先驅，包括馬、牛、驢、駱駝，四種大型動物，還有不少小型動物，這些隻是可以方便吃肉的東西就忽略不計了。這四種動物被馴順驅使之所以重要而被記錄，是因為他們極大幫助了那些居民，讓他們的節省了很大力氣，而且幹活的效率很高，故此，他們被成為天民，就是得天獨厚，被上天幫助的人。
這個國度的人，神農就沒有出手，隻是一句感歎，天降福佑於其民，何須老夫多舉乎！
接著神農似乎意猶未盡，又加了一句，願老夫踏足之百國，盡是天民！