第六十三章 你思想挺幼稚的
諸天縱橫，從倚天開始 作者：我黑小虎不做舔狗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
你思想挺幼稚的……
活了這麽多年，六道仙人還是頭次聽到有人如此評價自己。
以往的人評價他，都是歌頌他有多強，他有多偉大，說他是一個仁慈博愛的人，讚揚他建立的忍宗所奉行的思想，從沒人說過他的思想幼稚。
被人評價為幼稚，六道仙人一點也不生氣，反而很好奇：“羽村的後人，你為何這般說？”
寧次道：“你開創忍宗，宣揚人們要互相信任與互相協助，以愛來達成和平，可具體的實施方法呢？互相信任和互相協助，怎麽樣才算是信任，什麽標準是協助？要是有人違反了互相信任和互相協助，又該怎麽辦？”
六道仙人沒有迴話，因為他仔細迴想了下，在他所建立的忍宗中，寧次所問的問題，一個答案都沒有。
互相信任和互相協助，就是發生了事，大家都要相信彼此，不會產生誤會、怨恨、仇視，就是誰有困難，有能力的都出手幫襯一把，當輪到自己有困難，也好再接受別人的幫助。
這有什麽問題？
完全沒問題！
需要什麽實施方法嗎？
根本不需要，因為這都是理所當然，眾所周知的事！
可要是真的沒問題，那為何忍宗分崩離析，忍宗所奉行的思想沒被傳揚下去？
忍宗分崩離析了，忍宗奉行的思想也不是忍界現在的主流，甚至可以說已經被現在的忍者拋到不知哪去了，說明其中存在問題，且問題還相當的大。
沉默良久，六道仙人道：“羽村的後人，那伱認為我做錯了麽？”
寧次道：“當然錯了，你的本意雖好，但你的做法錯了，因此導致自你離世後，忍界變得更加動亂，爭鬥得更加殘酷。”
“你建立忍宗，傳播查克拉，期望人們互相信任與互相協助，以愛達成和平，這個想法本沒錯，可你將這個想法完全寄托在人們的道德自覺上，那就大錯特錯。”
道德自覺？
六道仙人又聽到了一個新鮮的名詞。
寧次繼續道：“我在前麵已說過‘人都是有私心的’、‘人心這種東西，有善有惡，有好有壞，不是非善即惡，非好即壞’、‘即使是個眾所稱讚的好人，其心裏也未必沒有陰暗的想法’，你將想法完全寄托在人們的道德自覺上，實則是太過主觀相信人心為善。”
“如果所有人都是沒有私心的純善人，你的想法當然可行，然而真正的人心既有善，又有惡！你有沒有想過一個問題……”寧次頓了下，看向六道仙人，讓六道仙人疑惑，什麽問題？
寧次搖頭道：“看來你沒想過！我已說過，你的想法需要所有人都是沒有私心的純善人方可行，可要是有人有私心，並且在你所建立的忍宗中付諸於實，那會發什麽？”
六道仙人一怔，他還真沒想過這問題，不過有什麽意義？忍宗分崩離析，所奉行的思想沒有傳揚下去，和它有關？
寧次道：“方便你理解，我舉個例吧！你的忍宗裏，人們要互相信任互相幫助，也就是說當某個人遇到困難時，其他人要伸出援手對其進行支援。”
“可如果遇到困難的人並不是真正的困難，他隻是因為懶惰不想幹活，才讓自己遇到了困難，因為他知道按你的想法，陷入困難的他一定會被其他人幫助，他一定餓不死，渴不死，凍不死，病不死。”
聽到這，六道仙人已經明白寧次要說什麽，心中一動，原來忍宗分崩離析的原因在這。
他暗歎口氣，忍宗分崩得不冤，的確是他幼稚了，可為何他以前沒有想到呢？為何他在世時，這些問題沒有暴露出來？
這些問題從六道仙人意識中冒出來，轉念便被他想到了答案：他在世時，他太強了啊，除因陀羅外，誰敢炸刺，誰敢忤逆他的意思？
即使對他心存不滿，對他建立的忍宗心存不滿，其他人也不會表露出來，隻會埋在心裏。
而等到他離世，繼承了忍宗的阿修羅和其後人，沒有他那份鎮壓一切的無敵力量，該爆發的問題自然接二連三爆發出來，最終導致忍宗分崩離析。
寧次道：“在你建立的忍宗下，那個懶惰的人受其他人幫助，每天無須自己勞作，便能吃好喝好，讓那些辛苦勞作的人怎麽想？”
“……”六道仙人沒說話，用腳指頭想也知道那些辛苦勞作的人怎麽想。
寧次道：“當然心裏不舒服，他們會覺得憑什麽那個懶漢不幹活還能吃香的喝辣的，他們辛辛苦苦勞作就是在供養他？久而久之，這種現象不被懲罰製止，那些勤快的人會逐漸不去幹活。”
“因為反正辛苦幹活和不幹活吃的一樣，那還幹個啥？不如大家一起躲懶，等待別人的幫助。這就是忍宗分崩離析的原因之一！”
“除了這個原因外，你建立的忍宗對人們的道德要求太高了，反而在實際上降低了道德水平。”
也是從未聽過、很新鮮的一句話，六道仙人很不解，他建立的忍宗對人們的道德要求高了，為何會降低了實際的道德水平？
“起初，我也並不明白，直到前輩給我講了個故事：前輩說在某方世界中，有一個名為‘魯國’的國家，魯國有一條律法，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。”
“有一次，有個人在其他國家用自己的錢贖了一個淪為奴隸的魯國人，但這個人迴國後，卻拒絕了國家補償金。”
這是好事啊，做好事不圖迴報，此人甚善，很符合他忍宗所奉行的思想，有什麽問題？
六道仙人想不明白，而且，羽村後人話裏的前輩是誰，從沒聽過世間有過一個叫“魯國”的國家？
寧次道：“這個人的作法被他老師得知後，老師不僅沒有稱讚他，反而教育了他一番，說他不收國家的補償金不是好事，因為某些比較出名的事會改變風俗習慣，影響到其他人的行為，比如這個人做的這件事，他救了人不圖迴報，在道德上的確很高尚。”
“這件事流傳開後，其他人也定會以他為標杆榜樣，即使有人心裏不樂意，但也會在表麵稱頌此人做的好做的對。可是……”
寧次一個轉折：“這個人他很富有，不收國家補償金沒有影響，可魯國富人少而窮人多，要是其他人遇到和這人一樣的情況，在他國見到有淪為奴隸的同胞，該怎麽做？他們是救還是不救？”
“不救，在良心上過意不去；可救，他們要自己掏錢贖人，可將人救迴國後，因為有那個富人的先例在，他們不好接受國家的補償金，因為一旦接受，他們在道德上就沒有那個富人高尚，人們甚至會惡意抨擊他們是為了國家的補償金才救人，是出自私心。”
“你覺得他們最終是救，還是會不救？”
六道仙人再度沉默，這答案顯而易見，肯定是不救！
寧次道：“大多數人會選擇不救，因為他們本身就不夠富裕，自己出錢救人，除了能落到個好名外，其他一概沒有，反而讓自己生活變得困難，那為何要救？與其如此，反倒不如裝作視而不見，不知道有同胞在做奴隸！”
“那個富人在聽了老師的話後，後來又救起了一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，這次，他沒再拒絕，收下了。富人老師見到這幕，說這下子魯國人一定會勇於救落水者。“
“你建立的忍宗同樣也有那個富人的問題，你對人們的道德要求太高，他們知道自己做不到之時，即使見到有人深陷困境，急需他們的幫助，也會視而不見。”
“因為他們做了，不僅得不到實質性獎勵，反而可能惹上一身麻煩，那為何還要救，裝作看不見、不知道，不是更好？”
六道仙人依舊沉默，他從未想過這些，隻是在建立忍宗時，覺得人們能做到，該做到，沒想到他對人們的高期望高期待，反而如枷鎖一般套在人們身上，在沒法做到時，直接幹脆不做了。
他已經想到這種影響的後果是什麽，讓一些需要幫助，本能得到幫助的人最終沒得到幫助……
就像有人溺水，本來能夠被救起，可由於他對人們的道德要求太高，反而讓人們對溺水者視而不見，任其溺亡。
忍宗分崩離析時，恐怕不僅不是他所期望的人們互幫互助，共渡難關，更可能是對彼此的困境漠然以對，甚至可能落井下石。
‘羽村的後人說的對，我的思想果然幼稚！羽村的後人能看透這種種一切，一定也知道解決之法，我以前以為阿修羅的道路能讓忍界長久和平……’六道仙人暗道一句，他滿含期待地看著寧次。
寧次繼續道：“其實，你想真將忍宗那一套發揚光大，讓所有人都遵守，你需要製定詳盡的律法，讓人們認識到做好事有好處，做壞事有懲罰，而不是簡單喊幾句口號就能讓人信服。在某種意義上，你和千手柱間是同一類人！”
‘千手柱間，阿修羅的後人，阿修羅查克拉轉世之身？因陀羅的那個後人，似乎就是從他身上得到了阿修羅的查克拉，引出了老夫的力量……可老夫與他有何共同之處？’
六道仙人一邊想著，一邊聽寧次道：“你和千手柱間都是冠絕那一世的絕頂強者，尤其是你，幾乎無敵於你那個時代。”
“你們實力太強，因此你們在世時，沒人敢明著反對你們定下的規矩，所以維持住了當時的和平，你的忍宗製度，千手柱間的‘一國一村’製度，在那時看起來都十分美好，毫無問題。”
“可實際上，不是沒有問題，隻是因為你們的實力，把一切問題都給壓在了水下。於是，等你們離世，忍宗分崩離析，忍界大戰再度爆發，且慘烈程度遠勝過往。”
“這也是你和千手柱間共有的第二個錯誤，明明有實力統一忍界，你們卻沒做，你建立忍宗，任由人們自由發展，千手柱間搞出了‘一國一村’，不僅讓大名與影共治國家，更讓諸多忍村並存。”
“孰不知同級的勢力越多，人心越雜，勢力和團體間因為彼此的利益不同，往往會產生遠比在同個組織裏更尖銳的矛盾和問題，所以一旦發生戰爭，才打得那麽慘烈。”
“要是你和千手柱間能將忍界統一，並立下律法，哪怕你們死後，戰爭依舊會發生，但早晚會一統，歸於和平。”
“特別是你那個時代，你將忍界統一，即使忍宗依舊分崩離析，但每隔一段時間後，天下都會一統，獲得數十年、數百年不等的和平。因為統一的思想已被植入在忍界人們的心裏，不至一直處於分裂，隨時可能爆發戰爭的狀態，‘天下大勢，合久必分，分久必合’！”
六道仙人聽到這句“天下大勢，合久必分，分久必合”，心中頗為震動，這些全是他沒想到的東西。
寧次歎道：“很可惜，你們沒有，你們不知道統一對一個戰亂的世界何等重要，你們白白錯過了兩次讓忍界和平的機會！”
“雖然你們那個時代統一忍界後，應該也無法讓統一的忍界長久持續下去，但總比一直戰亂要好。”
“當然，這也不能全怪你們，你們思想幼稚，也是受製於時代的局限，用前輩專業的說法是所受教育所造成的認知局限。”
聽寧次再次提到那個神秘的前輩，六道仙人越發好奇，羽村後人說的前輩是誰？是他知曉的人物，還是他不知曉的？
寧次道：“你們受的教育會養成你們的思維習慣和認知，人總是很難突破已有的認知，所以你們想不到這些。簡單說便是，我們總是習慣思考已知的事，不太會思考未知之事。”
“羽村的後人，老夫承認你所言有理……”
六道仙人用極度認真的目光看著寧次：“但你想怎麽改變忍界？”
(本章完)
活了這麽多年，六道仙人還是頭次聽到有人如此評價自己。
以往的人評價他，都是歌頌他有多強，他有多偉大，說他是一個仁慈博愛的人，讚揚他建立的忍宗所奉行的思想，從沒人說過他的思想幼稚。
被人評價為幼稚，六道仙人一點也不生氣，反而很好奇：“羽村的後人，你為何這般說？”
寧次道：“你開創忍宗，宣揚人們要互相信任與互相協助，以愛來達成和平，可具體的實施方法呢？互相信任和互相協助，怎麽樣才算是信任，什麽標準是協助？要是有人違反了互相信任和互相協助，又該怎麽辦？”
六道仙人沒有迴話，因為他仔細迴想了下，在他所建立的忍宗中，寧次所問的問題，一個答案都沒有。
互相信任和互相協助，就是發生了事，大家都要相信彼此，不會產生誤會、怨恨、仇視，就是誰有困難，有能力的都出手幫襯一把，當輪到自己有困難，也好再接受別人的幫助。
這有什麽問題？
完全沒問題！
需要什麽實施方法嗎？
根本不需要，因為這都是理所當然，眾所周知的事！
可要是真的沒問題，那為何忍宗分崩離析，忍宗所奉行的思想沒被傳揚下去？
忍宗分崩離析了，忍宗奉行的思想也不是忍界現在的主流，甚至可以說已經被現在的忍者拋到不知哪去了，說明其中存在問題，且問題還相當的大。
沉默良久，六道仙人道：“羽村的後人，那伱認為我做錯了麽？”
寧次道：“當然錯了，你的本意雖好，但你的做法錯了，因此導致自你離世後，忍界變得更加動亂，爭鬥得更加殘酷。”
“你建立忍宗，傳播查克拉，期望人們互相信任與互相協助，以愛達成和平，這個想法本沒錯，可你將這個想法完全寄托在人們的道德自覺上，那就大錯特錯。”
道德自覺？
六道仙人又聽到了一個新鮮的名詞。
寧次繼續道：“我在前麵已說過‘人都是有私心的’、‘人心這種東西，有善有惡，有好有壞，不是非善即惡，非好即壞’、‘即使是個眾所稱讚的好人，其心裏也未必沒有陰暗的想法’，你將想法完全寄托在人們的道德自覺上，實則是太過主觀相信人心為善。”
“如果所有人都是沒有私心的純善人，你的想法當然可行，然而真正的人心既有善，又有惡！你有沒有想過一個問題……”寧次頓了下，看向六道仙人，讓六道仙人疑惑，什麽問題？
寧次搖頭道：“看來你沒想過！我已說過，你的想法需要所有人都是沒有私心的純善人方可行，可要是有人有私心，並且在你所建立的忍宗中付諸於實，那會發什麽？”
六道仙人一怔，他還真沒想過這問題，不過有什麽意義？忍宗分崩離析，所奉行的思想沒有傳揚下去，和它有關？
寧次道：“方便你理解，我舉個例吧！你的忍宗裏，人們要互相信任互相幫助，也就是說當某個人遇到困難時，其他人要伸出援手對其進行支援。”
“可如果遇到困難的人並不是真正的困難，他隻是因為懶惰不想幹活，才讓自己遇到了困難，因為他知道按你的想法，陷入困難的他一定會被其他人幫助，他一定餓不死，渴不死，凍不死，病不死。”
聽到這，六道仙人已經明白寧次要說什麽，心中一動，原來忍宗分崩離析的原因在這。
他暗歎口氣，忍宗分崩得不冤，的確是他幼稚了，可為何他以前沒有想到呢？為何他在世時，這些問題沒有暴露出來？
這些問題從六道仙人意識中冒出來，轉念便被他想到了答案：他在世時，他太強了啊，除因陀羅外，誰敢炸刺，誰敢忤逆他的意思？
即使對他心存不滿，對他建立的忍宗心存不滿，其他人也不會表露出來，隻會埋在心裏。
而等到他離世，繼承了忍宗的阿修羅和其後人，沒有他那份鎮壓一切的無敵力量，該爆發的問題自然接二連三爆發出來，最終導致忍宗分崩離析。
寧次道：“在你建立的忍宗下，那個懶惰的人受其他人幫助，每天無須自己勞作，便能吃好喝好，讓那些辛苦勞作的人怎麽想？”
“……”六道仙人沒說話，用腳指頭想也知道那些辛苦勞作的人怎麽想。
寧次道：“當然心裏不舒服，他們會覺得憑什麽那個懶漢不幹活還能吃香的喝辣的，他們辛辛苦苦勞作就是在供養他？久而久之，這種現象不被懲罰製止，那些勤快的人會逐漸不去幹活。”
“因為反正辛苦幹活和不幹活吃的一樣，那還幹個啥？不如大家一起躲懶，等待別人的幫助。這就是忍宗分崩離析的原因之一！”
“除了這個原因外，你建立的忍宗對人們的道德要求太高了，反而在實際上降低了道德水平。”
也是從未聽過、很新鮮的一句話，六道仙人很不解，他建立的忍宗對人們的道德要求高了，為何會降低了實際的道德水平？
“起初，我也並不明白，直到前輩給我講了個故事：前輩說在某方世界中，有一個名為‘魯國’的國家，魯國有一條律法，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。”
“有一次，有個人在其他國家用自己的錢贖了一個淪為奴隸的魯國人，但這個人迴國後，卻拒絕了國家補償金。”
這是好事啊，做好事不圖迴報，此人甚善，很符合他忍宗所奉行的思想，有什麽問題？
六道仙人想不明白，而且，羽村後人話裏的前輩是誰，從沒聽過世間有過一個叫“魯國”的國家？
寧次道：“這個人的作法被他老師得知後，老師不僅沒有稱讚他，反而教育了他一番，說他不收國家的補償金不是好事，因為某些比較出名的事會改變風俗習慣，影響到其他人的行為，比如這個人做的這件事，他救了人不圖迴報，在道德上的確很高尚。”
“這件事流傳開後，其他人也定會以他為標杆榜樣，即使有人心裏不樂意，但也會在表麵稱頌此人做的好做的對。可是……”
寧次一個轉折：“這個人他很富有，不收國家補償金沒有影響，可魯國富人少而窮人多，要是其他人遇到和這人一樣的情況，在他國見到有淪為奴隸的同胞，該怎麽做？他們是救還是不救？”
“不救，在良心上過意不去；可救，他們要自己掏錢贖人，可將人救迴國後，因為有那個富人的先例在，他們不好接受國家的補償金，因為一旦接受，他們在道德上就沒有那個富人高尚，人們甚至會惡意抨擊他們是為了國家的補償金才救人，是出自私心。”
“你覺得他們最終是救，還是會不救？”
六道仙人再度沉默，這答案顯而易見，肯定是不救！
寧次道：“大多數人會選擇不救，因為他們本身就不夠富裕，自己出錢救人，除了能落到個好名外，其他一概沒有，反而讓自己生活變得困難，那為何要救？與其如此，反倒不如裝作視而不見，不知道有同胞在做奴隸！”
“那個富人在聽了老師的話後，後來又救起了一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，這次，他沒再拒絕，收下了。富人老師見到這幕，說這下子魯國人一定會勇於救落水者。“
“你建立的忍宗同樣也有那個富人的問題，你對人們的道德要求太高，他們知道自己做不到之時，即使見到有人深陷困境，急需他們的幫助，也會視而不見。”
“因為他們做了，不僅得不到實質性獎勵，反而可能惹上一身麻煩，那為何還要救，裝作看不見、不知道，不是更好？”
六道仙人依舊沉默，他從未想過這些，隻是在建立忍宗時，覺得人們能做到，該做到，沒想到他對人們的高期望高期待，反而如枷鎖一般套在人們身上，在沒法做到時，直接幹脆不做了。
他已經想到這種影響的後果是什麽，讓一些需要幫助，本能得到幫助的人最終沒得到幫助……
就像有人溺水，本來能夠被救起，可由於他對人們的道德要求太高，反而讓人們對溺水者視而不見，任其溺亡。
忍宗分崩離析時，恐怕不僅不是他所期望的人們互幫互助，共渡難關，更可能是對彼此的困境漠然以對，甚至可能落井下石。
‘羽村的後人說的對，我的思想果然幼稚！羽村的後人能看透這種種一切，一定也知道解決之法，我以前以為阿修羅的道路能讓忍界長久和平……’六道仙人暗道一句，他滿含期待地看著寧次。
寧次繼續道：“其實，你想真將忍宗那一套發揚光大，讓所有人都遵守，你需要製定詳盡的律法，讓人們認識到做好事有好處，做壞事有懲罰，而不是簡單喊幾句口號就能讓人信服。在某種意義上，你和千手柱間是同一類人！”
‘千手柱間，阿修羅的後人，阿修羅查克拉轉世之身？因陀羅的那個後人，似乎就是從他身上得到了阿修羅的查克拉，引出了老夫的力量……可老夫與他有何共同之處？’
六道仙人一邊想著，一邊聽寧次道：“你和千手柱間都是冠絕那一世的絕頂強者，尤其是你，幾乎無敵於你那個時代。”
“你們實力太強，因此你們在世時，沒人敢明著反對你們定下的規矩，所以維持住了當時的和平，你的忍宗製度，千手柱間的‘一國一村’製度，在那時看起來都十分美好，毫無問題。”
“可實際上，不是沒有問題，隻是因為你們的實力，把一切問題都給壓在了水下。於是，等你們離世，忍宗分崩離析，忍界大戰再度爆發，且慘烈程度遠勝過往。”
“這也是你和千手柱間共有的第二個錯誤，明明有實力統一忍界，你們卻沒做，你建立忍宗，任由人們自由發展，千手柱間搞出了‘一國一村’，不僅讓大名與影共治國家，更讓諸多忍村並存。”
“孰不知同級的勢力越多，人心越雜，勢力和團體間因為彼此的利益不同，往往會產生遠比在同個組織裏更尖銳的矛盾和問題，所以一旦發生戰爭，才打得那麽慘烈。”
“要是你和千手柱間能將忍界統一，並立下律法，哪怕你們死後，戰爭依舊會發生，但早晚會一統，歸於和平。”
“特別是你那個時代，你將忍界統一，即使忍宗依舊分崩離析，但每隔一段時間後，天下都會一統，獲得數十年、數百年不等的和平。因為統一的思想已被植入在忍界人們的心裏，不至一直處於分裂，隨時可能爆發戰爭的狀態，‘天下大勢，合久必分，分久必合’！”
六道仙人聽到這句“天下大勢，合久必分，分久必合”，心中頗為震動，這些全是他沒想到的東西。
寧次歎道：“很可惜，你們沒有，你們不知道統一對一個戰亂的世界何等重要，你們白白錯過了兩次讓忍界和平的機會！”
“雖然你們那個時代統一忍界後，應該也無法讓統一的忍界長久持續下去，但總比一直戰亂要好。”
“當然，這也不能全怪你們，你們思想幼稚，也是受製於時代的局限，用前輩專業的說法是所受教育所造成的認知局限。”
聽寧次再次提到那個神秘的前輩，六道仙人越發好奇，羽村後人說的前輩是誰？是他知曉的人物，還是他不知曉的？
寧次道：“你們受的教育會養成你們的思維習慣和認知，人總是很難突破已有的認知，所以你們想不到這些。簡單說便是，我們總是習慣思考已知的事，不太會思考未知之事。”
“羽村的後人，老夫承認你所言有理……”
六道仙人用極度認真的目光看著寧次：“但你想怎麽改變忍界？”
(本章完)