黃承彥補充道：“滅秦後，高祖廢秦苛法與百姓‘約法三章’。區區三章之法不足以禦奸，於是高祖命蕭何在秦六律的基礎上增加《戶律》、《興律》、《廄律》三章，合為九章，稱《九章律》。為補充不足，令叔孫通製關朝儀專律《傍章律》十八篇，韓信製《軍法》，張蒼定《章程》。後武帝命張湯製《越宮律》二十七篇，趙禹製《朝律》六篇。這兩部法規連同《九章律》、《旁章律》總計六十篇，統稱為漢律。雖然武帝實行‘廢黜百家、獨尊儒術’，以《春秋》之‘微言大義’作為司法審判依據，特別是作為決斷疑難案件的依據。以‘論心定罪’之原則，以犯罪者的主觀動機是否符合儒家‘忠、孝’精神定罪。”
劉禪笑道：“秦帝國重用法家治國，自不必說。想不到漢滅秦後，漢承秦製，治國理政之法居然為‘陽儒陰法’，或者‘儒表法裏’。如此說來，法家乃秦、漢兩朝倚重之流派，治國之重典，統民之名器。秦、漢對法家俱是繼往開來。不同的是秦公開重用法家，而漢明以儒家為主，暗輔以法家。”
龐德公、黃承彥相視而笑，異口同聲讚道：“孺子可教！”
劉禪看了一眼黃承彥和燕山雪，向他們深深鞠躬，充滿感情道：“吾曾從臥龍師傅處，了解到了墨家。曆代巨子、墨者、墨俠，以及田橫五百墨家壯士的事跡深深感動了我，從此墨家變成了吾最喜愛之門派。因為墨家是代表平民階層的，主張兼愛、尚賢、非攻。以吾之見，其精髓在於，一是兼愛表現出的公天下、兼愛天下、順天應人、無私仁義等強烈的人文精神；二是非攻體現出的攻伐的義與不義，得道多助失道寡助的和平主義精神；三是節儉薄葬、艱苦奮鬥、吃苦耐勞、自力更生、終日乾乾、生生不息的偉大精神和品德；四是憂國憂民、救苦救難、利天下的救世精神。基於此等情懷，吾畢生誌願，要兼做一名天下為公，為天下興利除害的墨俠！以後在法律管轄不到的地方，對付不法之徒，還要借重墨家俠士的力量。”
黃承彥和燕山雪被感動得熱淚盈眶，他們隱約感到，他們艱苦卓絕對墨家理念的堅持定會得到發揚光大的一天。
劉禪話鋒一轉，道：“然而，墨家之缺點，是思維過於極端、狹隘與霸道。因為世界是豐富多彩的，人有百態，想法各異，不可能要求全部整齊劃一地做到，隻能加以引導。比如，尚同理論主張人們的觀點要相同一致，層層聽命於上級，維護君主的絕對權威，任何人不能反對，因此抹殺了人的獨立思考和個性發展。另外，強本節用之主張，正如太史公所言，瑣碎而古老，令人難以遵從。”
劉禪道：“道家以‘道’為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略。其精髓有幾個方麵，天人合一，人與自然和諧發展；尊重個性，返樸歸真，與世無爭；致虛守靜，不以物喜，不以己悲；無為而治，不妄為，不隨意而為，不違道而為，以有為那種符合道的事情；治大國若烹小鮮，謹慎從事，待機而動；以正治國，以奇用兵，以無事取天下。以無為遵道為正，以智謀為奇；善用人者為之下，做人要低調，與人為善，則處於‘位勢低’境地。位勢低者如山之穀，水必住低處流，於是眾人從之，可謂勢在必然。道家的弊端在於，主張絕對虛無，反對一切作為和進步，甚至幻想倒退到結繩而治的小國寡民社會。其消極避世走向極端，如此世界將無法進步，人們都將迴歸原始社會的狀態。”
劉禪緩了一下，道：“至於其他的各派優劣，大體同於太史公之見。”
龐德公目光閃動，頗有深意地問道：“公嗣，你對諸子百家的態度如何？”
劉禪凝視長空，目光堅定，異彩流動，道：“春秋百家爭鳴戰國百花齊放，法、儒、墨、道、兵、陰陽諸家思想體係初成，英才輩出，神州大地盛況空前，真可謂茫茫九派流中國，泱泱大國氣派奠定！”
“諸子百家皆我中國文明之瑰寶，華族思想之寶藏，缺一不可！絕不可有尊卑主末之分野！絕對不能再搞秦始皇之焚書坑儒、漢武帝之獨尊儒術、廢黜百家愚蠢之舉！”劉禪語氣堅定，斬釘截鐵道。
龐德公、黃承彥、趙雲等人目不轉睛地盯著小小的劉禪，神色興奮，激動萬分，敬若天人一般。
黃承彥道：“公嗣，說一下你的具體措施。”
劉禪思考了一下，語氣擲地如鐵，道：“尊崇諸子，複興百家。兼收並蓄，兼容並包。取其精華，去其糟粕。批判吸收，古為今用。博采眾長，繼承發展。與時俱進，革故鼎新！”
一言既出，眾人震驚不已，風雲變幻，天地變色！
“講得太好了！”有人激動地大喊起來，大家如夢初醒，歡聲雷動，掌聲經久不息
劉禪繼續道：“以儒家、墨家、道家等諸家修身，以法家治國。以法家之法治為主，輔以儒家之德育、墨家之公義，佐以道家之順應自然、陽陽家之遵循規律、縱橫家之合縱連橫、名家之辯論名實、兵家之戰略戰術、農家之與民同耕等精華要義，博采眾長，眾誌成城，形成大同之中國文明！”
眾人的掌聲更加熱烈！
“當然，‘以法治國’的這個‘法’，既要遵循‘法律麵前人人平等’的基本準則，又要限製國家元首等各級官吏的權力，使其權力在法律軌道和權力籠子裏運行，保障各階層人們的權利和利益。總之，就是公平、公正、公開對待諸子百家，取其精華，去其糟粕，博采眾長，集思廣益，發揚光大，為我所用。
“在名山大川興建立三教九流、諸子百家總部，廣招門徒。在京城建立三教九流、諸子百家之太學院，名為法學院、墨學院、儒學院、兵學院、名學院、道學院、佛學院等諸如此類教育、學術機構。在各地設立分機機構，作為教書、育人、研究、發展各家學說的重要基地。還要定期召開比賽、辯論、演講等各種各樣豐富多彩的活動，實行開科舉士，考核錄取各派精英之士充實到各級官府，為國出力。總之，就是千方百計地讓各門各派與時俱進，興旺發達！”劉禪激動之下，把自己的想法一股腦地全部拋了出來。
龐德公、黃承彥、趙雲等人激動地站立起來，都目不轉睛地看著劉禪，猶如看著天人一般，眼光滿是心悅誠服之色。
“諸子幸甚！百家幸甚！”大家激動萬分，異口同聲地喊道，聲音驚天動地，直衝雲霄。(未完待續。)
劉禪笑道：“秦帝國重用法家治國，自不必說。想不到漢滅秦後，漢承秦製，治國理政之法居然為‘陽儒陰法’，或者‘儒表法裏’。如此說來，法家乃秦、漢兩朝倚重之流派，治國之重典，統民之名器。秦、漢對法家俱是繼往開來。不同的是秦公開重用法家，而漢明以儒家為主，暗輔以法家。”
龐德公、黃承彥相視而笑，異口同聲讚道：“孺子可教！”
劉禪看了一眼黃承彥和燕山雪，向他們深深鞠躬，充滿感情道：“吾曾從臥龍師傅處，了解到了墨家。曆代巨子、墨者、墨俠，以及田橫五百墨家壯士的事跡深深感動了我，從此墨家變成了吾最喜愛之門派。因為墨家是代表平民階層的，主張兼愛、尚賢、非攻。以吾之見，其精髓在於，一是兼愛表現出的公天下、兼愛天下、順天應人、無私仁義等強烈的人文精神；二是非攻體現出的攻伐的義與不義，得道多助失道寡助的和平主義精神；三是節儉薄葬、艱苦奮鬥、吃苦耐勞、自力更生、終日乾乾、生生不息的偉大精神和品德；四是憂國憂民、救苦救難、利天下的救世精神。基於此等情懷，吾畢生誌願，要兼做一名天下為公，為天下興利除害的墨俠！以後在法律管轄不到的地方，對付不法之徒，還要借重墨家俠士的力量。”
黃承彥和燕山雪被感動得熱淚盈眶，他們隱約感到，他們艱苦卓絕對墨家理念的堅持定會得到發揚光大的一天。
劉禪話鋒一轉，道：“然而，墨家之缺點，是思維過於極端、狹隘與霸道。因為世界是豐富多彩的，人有百態，想法各異，不可能要求全部整齊劃一地做到，隻能加以引導。比如，尚同理論主張人們的觀點要相同一致，層層聽命於上級，維護君主的絕對權威，任何人不能反對，因此抹殺了人的獨立思考和個性發展。另外，強本節用之主張，正如太史公所言，瑣碎而古老，令人難以遵從。”
劉禪道：“道家以‘道’為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略。其精髓有幾個方麵，天人合一，人與自然和諧發展；尊重個性，返樸歸真，與世無爭；致虛守靜，不以物喜，不以己悲；無為而治，不妄為，不隨意而為，不違道而為，以有為那種符合道的事情；治大國若烹小鮮，謹慎從事，待機而動；以正治國，以奇用兵，以無事取天下。以無為遵道為正，以智謀為奇；善用人者為之下，做人要低調，與人為善，則處於‘位勢低’境地。位勢低者如山之穀，水必住低處流，於是眾人從之，可謂勢在必然。道家的弊端在於，主張絕對虛無，反對一切作為和進步，甚至幻想倒退到結繩而治的小國寡民社會。其消極避世走向極端，如此世界將無法進步，人們都將迴歸原始社會的狀態。”
劉禪緩了一下，道：“至於其他的各派優劣，大體同於太史公之見。”
龐德公目光閃動，頗有深意地問道：“公嗣，你對諸子百家的態度如何？”
劉禪凝視長空，目光堅定，異彩流動，道：“春秋百家爭鳴戰國百花齊放，法、儒、墨、道、兵、陰陽諸家思想體係初成，英才輩出，神州大地盛況空前，真可謂茫茫九派流中國，泱泱大國氣派奠定！”
“諸子百家皆我中國文明之瑰寶，華族思想之寶藏，缺一不可！絕不可有尊卑主末之分野！絕對不能再搞秦始皇之焚書坑儒、漢武帝之獨尊儒術、廢黜百家愚蠢之舉！”劉禪語氣堅定，斬釘截鐵道。
龐德公、黃承彥、趙雲等人目不轉睛地盯著小小的劉禪，神色興奮，激動萬分，敬若天人一般。
黃承彥道：“公嗣，說一下你的具體措施。”
劉禪思考了一下，語氣擲地如鐵，道：“尊崇諸子，複興百家。兼收並蓄，兼容並包。取其精華，去其糟粕。批判吸收，古為今用。博采眾長，繼承發展。與時俱進，革故鼎新！”
一言既出，眾人震驚不已，風雲變幻，天地變色！
“講得太好了！”有人激動地大喊起來，大家如夢初醒，歡聲雷動，掌聲經久不息
劉禪繼續道：“以儒家、墨家、道家等諸家修身，以法家治國。以法家之法治為主，輔以儒家之德育、墨家之公義，佐以道家之順應自然、陽陽家之遵循規律、縱橫家之合縱連橫、名家之辯論名實、兵家之戰略戰術、農家之與民同耕等精華要義，博采眾長，眾誌成城，形成大同之中國文明！”
眾人的掌聲更加熱烈！
“當然，‘以法治國’的這個‘法’，既要遵循‘法律麵前人人平等’的基本準則，又要限製國家元首等各級官吏的權力，使其權力在法律軌道和權力籠子裏運行，保障各階層人們的權利和利益。總之，就是公平、公正、公開對待諸子百家，取其精華，去其糟粕，博采眾長，集思廣益，發揚光大，為我所用。
“在名山大川興建立三教九流、諸子百家總部，廣招門徒。在京城建立三教九流、諸子百家之太學院，名為法學院、墨學院、儒學院、兵學院、名學院、道學院、佛學院等諸如此類教育、學術機構。在各地設立分機機構，作為教書、育人、研究、發展各家學說的重要基地。還要定期召開比賽、辯論、演講等各種各樣豐富多彩的活動，實行開科舉士，考核錄取各派精英之士充實到各級官府，為國出力。總之，就是千方百計地讓各門各派與時俱進，興旺發達！”劉禪激動之下，把自己的想法一股腦地全部拋了出來。
龐德公、黃承彥、趙雲等人激動地站立起來，都目不轉睛地看著劉禪，猶如看著天人一般，眼光滿是心悅誠服之色。
“諸子幸甚！百家幸甚！”大家激動萬分，異口同聲地喊道，聲音驚天動地，直衝雲霄。(未完待續。)