日子過得很快，轉眼又是一周。
苟超這日又到縣裏去接二蛋，順便再買迴一些濁酒，好繼續他的酒精提取大業。
從小到大類似於“愛迪生發明燈泡”的心靈雞湯聽過好多，也從不懷疑“失敗是成功他媽”這句至理名言，可接連的打擊還是讓苟超有些喪氣。
雖然從沒見過怎樣提純白酒，但其原理必然是因為乙醇與水的沸點不同，利用這一溫差來進行冷凝分離，且這一理論還久經實踐考驗，是真正可以操作的。
可為什麽操作起來就這麽難呢？
苟超發明的這套蒸餾裝置，密封意外的好。那日在院子裏煮了一會兒，沒多久，收集盤連在外麵的細竹管真的流出酒水來，當時給他激動地，差點一蹦三尺高。
然則，憑他一個門外漢的技術，又沒有溫度計這樣先進的工具輔助，最後冷凝了大半天，出來的酒水，度數基本沒有增高多少，也就跟把酒溫過一遍一樣，不過是酒香更加濃鬱，酒色更加清澈而已。
究其原因還是火候把握不行，往往火溫過高，不光乙醇變成蒸汽，後來，水也跟著汽化，一同又變成酒水混合物流了出來。
苟超不是生活在實驗室裏的工作人員，家中裏裏外外還有那麽多事情讓他擔著，整日忙得跟個陀螺似的，不能總耗在這件事上。前後一共試了六迴，還是達不到預期效果，就有些發急。
當然，這麽多次實驗下來，多少還是積攢了一點經驗。苟超發現每次蒸餾，最先出來的酒水酒勁最大，尤其第四次實驗，那會兒他起身添柴，一不留神把火星子濺到了剛流出的酒水裏，竟然將酒水給點著了！不過，等過了兩刻鍾後，即便拿點燃的木條去燒，也再燒不著那酒水。
時下已是四月末，進了五月就要準備麥收事宜，那時時間更加緊迫，根本不可能有空來胡亂折騰，苟超就決定再多買些酒水，大不了每次僅取少量頭酒，多蒸幾次，就不信弄不出高度白酒來。
從西門進，往城東走，會通過永寧縣最寬的兩條大街交匯而成的十字路口。這個十字路口的東部有一大片黃土路麵的空地，離縣衙也不遠，是舉行犯人梟首的地方。當然，在唐初治安較好，掌權者為了顯示其治理天下的能力，也明裏暗裏，多不許各州縣有太多死刑犯，這地方就成了雜耍藝人、貨擔小販的雲集之地。
“快走，快走，雲恩寺的高僧正在三棵樹那講經呢，再不去就來不及哩！”
這話自打進了內城，苟超就聽了不少，待行到十字街口這，果然見東南角聚集了一大群人。那東邊的空地，因為有三顆五六個人才能合抱的大榕樹，縣裏的居民都稱此處為“三棵樹”。也正是有了這三顆不知活了多久的巨樹存在，這樣好的地理位置才沒有被建築物取代。
苟超想象中的高僧，應該長得慈眉善目，和藹可親。
但人群中於木台上高坐的卻是一位身材高壯，□□著帶毛胸膛的怒目金剛，要不是那人剃了個鋥光瓦亮的大光頭，和村裏的張屠戶都有的一拚。
莫非是個花和尚魯智深一樣的角色？
苟超還在一旁自行腦補，那“怒目金剛”深沉地聲音就傳進了耳朵。
“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生……”
那和尚看起來根本沒有用力大喊，聲音聽起來也不顯高亢，但卻在人來車往、嘈雜混亂之地，十分清晰地傳進了聽眾的耳朵。
苟超目測了與他的距離，兩人之間能有個二三十米，還隔著眾多的聽眾，卻能一字不差地捕捉到他的說辭。
莫非就是因為這個“異能”，如此一副兇神惡煞之象才被稱作高僧？
苟超是個偽無神論者，即，沒有任何宗教信仰，可對一些民間忌諱還半信半疑。
有心過去湊湊熱鬧，聽那和尚解說解說剛剛所述的深奧佛經。
可眼尖的他，餘光掃到打北邊來了幾位身著軟紗道袍的青年道士。那幾個道士直盯著台上講經之人，不時交首貼耳，嘀咕著什麽，
苟超看他們麵露不善，深覺此地不宜久留，趕緊駕著車往蒙學而去。
穿來此地一年多，雖說大部分時間都在石河子那個小山村裏撅著，但比起同村的鄉親，苟超算是來往縣城最為頻繁的，這點上，裏正都不如他。
來迴縣城以及其他村鎮去的多了，也就見識到許多本土特色。
其一就是本地道士都挺有錢，他平時碰到的不是穿綾羅，就是穿絹紗。
他還發現，道士群體在永寧地界很有勢力。那些有限接觸過的名人，多數都信奉道教，甚至還碰見過一位富商請道士到家中煉丹。那縣令縣丞家居生活中，也多穿道袍，就跟穿現代家居服一樣自然。
其二麽，就是道士與和尚似乎關係不太好，據說二者去年還論過好幾次道。
且，苟超覺得，佛教在本地的地位似乎是越來越高。尤其是普通老百姓，對佛教今生來世的因果說，遠比對道教的修身養性得道成仙更感興趣。
這次在蒙學門口，苟超又遇到了林二娘。
算起來，自打梭子到蒙學半月之後，幾乎每個沐休日，林二娘都會有事來此。
這次也沒出乎他的意料，就是比前幾次來得早點。
時隔一周就能見一次麵，林二娘的變化，便一點點顯露眼前。
苟超發現她不再像初見時的枯瘦，漸漸圓潤豐滿起來。今日更是小臉紅撲撲的，榮光煥發。
看看手裏的草鞋，這都是第二迴送了，苟超心裏不由琢磨，
“這丫頭該不會暗戀自己吧？”
辭別林二娘，三人坐著牛車往迴趕。苟超見二蛋不願說話，就問他，
“咋樣，這五日有沒有上算學課，陸夫子誇你聰明沒？”
二蛋有氣無力地迴了一句，
“上了，就今兒上的。”
那日，因為一道雞兔同籠的算數題哭了好長時間，但到最後，二蛋一隻兔子兩隻兔子的試算，花費半天時間竟真的獨立算出來了。
才五六歲啊，那麽小小的一丁點，竟有耐心蹲那進行如此複雜繁瑣的試算，苟超是自愧弗如。
“怎麽，讀者夫子說你沒算對？不能啊，你算的絕對正確。”
答案和自己列方程得出的結果一模一樣，不對都是見鬼了。
“對啊，夫子還拿俺舉例了呢。”
“既是誇你，你歎甚麽氣？”
二蛋跟個小大人兒似的，又“唉”了一聲，一手撐著下巴，憂鬱地答到，
“夫子可沒誇俺，被誇得是曾十二郎呐……”
得，這孩子不僅沒被誇獎，還成了“反麵教材”。
陸博士上課時先是檢查了九九歌的背誦情況，二蛋毋庸置疑地被誇了一句。
緊接著他又問到有誰做出那道雞兔同籠的趣味題。
結果，在座的學生全舉起手。
不過等夫子問完“誰是自己做的”之後，舉起小手的就僅剩下二蛋與曾十二郎。
緊接著就讓二人分享做題思路，二蛋的不再贅述，曾十二郎真如神童一般。
“……若籠子裏全是兩腳雞，就該有十八隻腳，這就多了八隻，那這八隻該是兔子的。而兔子有兩隻腳已算在‘雞’裏，那剩下的八隻腳應該每隻兔子還有兩隻，這樣想來兔子就該是四隻；那雞就該是五隻……”
二蛋記性好，把曾十二郎當時的動作學得惟妙惟肖，還要繼續往下說，就見自家兄長一驚一乍地慨歎道，
“我靠，還能這麽算！這個曾十二也太厲害啦！他才九歲吧？！”
看到苟超如此大的反應，二蛋撇撇嘴，更不想說話了，幹脆拄著下巴坐那發呆。
好麽，無形中又傷他自尊，這孩子好勝心也夠重的。
苟超見他悶悶不樂，想了一想說道，
“好了二蛋，就讓他先勝一局，朋友間有來有往才好麽，要是你總拿第一，會寂寞的。”
二蛋哪懂什麽寂寞不寂寞，根本不愛聽他的胡言亂語，目不轉睛地繼續發呆。
“行啦，跟你開玩笑呢，快樂一樂。你要是笑了，等有空阿兄就教你厲害的算學題，保證讓你甩出曾十二幾條街去……”
牛車經過十字路口時，苟超往三棵樹的方向望了一望，那個講經的高僧已然不在，後去的幾位道士也全不見蹤影。
這麽快就講完了？
正疑惑間，就聽行人嚼舌根。
這些行人大多是剛才的圍觀群眾，這會兒才散場，三三倆倆地往家迴。
“嘖嘖，爾沒瞧見，隻見那高僧飛起一腳，那矮胖道士就飛了出去……”
“幾位仙君也不知為甚，非要為難大德，見大德迴得滴水不漏，竟惱羞成怒……”
隻言片語裏，苟超總結出個大概。那些道士估計聽說有僧人來此地講經，就特意過來論道為難，結果沒人嘴皮子厲害，就改成了武鬥。
沒成想那講經和尚不過帶了兩個小沙彌，竟把六個青年道士揍的還手困難，最後還是官差過來平息了這場突發事故。
“……道佛二教爭得愈發厲害了。”
縣衙後堂，鄭縣令的幕僚分析了一通，如是總結。
縣令的桌前還擺著剛到公文，上麵寫著頡利可汗被活捉，舉族內遷，各族上書稱陛下為“天可汗”一事。
“添亂！”
苟超這日又到縣裏去接二蛋，順便再買迴一些濁酒，好繼續他的酒精提取大業。
從小到大類似於“愛迪生發明燈泡”的心靈雞湯聽過好多，也從不懷疑“失敗是成功他媽”這句至理名言，可接連的打擊還是讓苟超有些喪氣。
雖然從沒見過怎樣提純白酒，但其原理必然是因為乙醇與水的沸點不同，利用這一溫差來進行冷凝分離，且這一理論還久經實踐考驗，是真正可以操作的。
可為什麽操作起來就這麽難呢？
苟超發明的這套蒸餾裝置，密封意外的好。那日在院子裏煮了一會兒，沒多久，收集盤連在外麵的細竹管真的流出酒水來，當時給他激動地，差點一蹦三尺高。
然則，憑他一個門外漢的技術，又沒有溫度計這樣先進的工具輔助，最後冷凝了大半天，出來的酒水，度數基本沒有增高多少，也就跟把酒溫過一遍一樣，不過是酒香更加濃鬱，酒色更加清澈而已。
究其原因還是火候把握不行，往往火溫過高，不光乙醇變成蒸汽，後來，水也跟著汽化，一同又變成酒水混合物流了出來。
苟超不是生活在實驗室裏的工作人員，家中裏裏外外還有那麽多事情讓他擔著，整日忙得跟個陀螺似的，不能總耗在這件事上。前後一共試了六迴，還是達不到預期效果，就有些發急。
當然，這麽多次實驗下來，多少還是積攢了一點經驗。苟超發現每次蒸餾，最先出來的酒水酒勁最大，尤其第四次實驗，那會兒他起身添柴，一不留神把火星子濺到了剛流出的酒水裏，竟然將酒水給點著了！不過，等過了兩刻鍾後，即便拿點燃的木條去燒，也再燒不著那酒水。
時下已是四月末，進了五月就要準備麥收事宜，那時時間更加緊迫，根本不可能有空來胡亂折騰，苟超就決定再多買些酒水，大不了每次僅取少量頭酒，多蒸幾次，就不信弄不出高度白酒來。
從西門進，往城東走，會通過永寧縣最寬的兩條大街交匯而成的十字路口。這個十字路口的東部有一大片黃土路麵的空地，離縣衙也不遠，是舉行犯人梟首的地方。當然，在唐初治安較好，掌權者為了顯示其治理天下的能力，也明裏暗裏，多不許各州縣有太多死刑犯，這地方就成了雜耍藝人、貨擔小販的雲集之地。
“快走，快走，雲恩寺的高僧正在三棵樹那講經呢，再不去就來不及哩！”
這話自打進了內城，苟超就聽了不少，待行到十字街口這，果然見東南角聚集了一大群人。那東邊的空地，因為有三顆五六個人才能合抱的大榕樹，縣裏的居民都稱此處為“三棵樹”。也正是有了這三顆不知活了多久的巨樹存在，這樣好的地理位置才沒有被建築物取代。
苟超想象中的高僧，應該長得慈眉善目，和藹可親。
但人群中於木台上高坐的卻是一位身材高壯，□□著帶毛胸膛的怒目金剛，要不是那人剃了個鋥光瓦亮的大光頭，和村裏的張屠戶都有的一拚。
莫非是個花和尚魯智深一樣的角色？
苟超還在一旁自行腦補，那“怒目金剛”深沉地聲音就傳進了耳朵。
“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生……”
那和尚看起來根本沒有用力大喊，聲音聽起來也不顯高亢，但卻在人來車往、嘈雜混亂之地，十分清晰地傳進了聽眾的耳朵。
苟超目測了與他的距離，兩人之間能有個二三十米，還隔著眾多的聽眾，卻能一字不差地捕捉到他的說辭。
莫非就是因為這個“異能”，如此一副兇神惡煞之象才被稱作高僧？
苟超是個偽無神論者，即，沒有任何宗教信仰，可對一些民間忌諱還半信半疑。
有心過去湊湊熱鬧，聽那和尚解說解說剛剛所述的深奧佛經。
可眼尖的他，餘光掃到打北邊來了幾位身著軟紗道袍的青年道士。那幾個道士直盯著台上講經之人，不時交首貼耳，嘀咕著什麽，
苟超看他們麵露不善，深覺此地不宜久留，趕緊駕著車往蒙學而去。
穿來此地一年多，雖說大部分時間都在石河子那個小山村裏撅著，但比起同村的鄉親，苟超算是來往縣城最為頻繁的，這點上，裏正都不如他。
來迴縣城以及其他村鎮去的多了，也就見識到許多本土特色。
其一就是本地道士都挺有錢，他平時碰到的不是穿綾羅，就是穿絹紗。
他還發現，道士群體在永寧地界很有勢力。那些有限接觸過的名人，多數都信奉道教，甚至還碰見過一位富商請道士到家中煉丹。那縣令縣丞家居生活中，也多穿道袍，就跟穿現代家居服一樣自然。
其二麽，就是道士與和尚似乎關係不太好，據說二者去年還論過好幾次道。
且，苟超覺得，佛教在本地的地位似乎是越來越高。尤其是普通老百姓，對佛教今生來世的因果說，遠比對道教的修身養性得道成仙更感興趣。
這次在蒙學門口，苟超又遇到了林二娘。
算起來，自打梭子到蒙學半月之後，幾乎每個沐休日，林二娘都會有事來此。
這次也沒出乎他的意料，就是比前幾次來得早點。
時隔一周就能見一次麵，林二娘的變化，便一點點顯露眼前。
苟超發現她不再像初見時的枯瘦，漸漸圓潤豐滿起來。今日更是小臉紅撲撲的，榮光煥發。
看看手裏的草鞋，這都是第二迴送了，苟超心裏不由琢磨，
“這丫頭該不會暗戀自己吧？”
辭別林二娘，三人坐著牛車往迴趕。苟超見二蛋不願說話，就問他，
“咋樣，這五日有沒有上算學課，陸夫子誇你聰明沒？”
二蛋有氣無力地迴了一句，
“上了，就今兒上的。”
那日，因為一道雞兔同籠的算數題哭了好長時間，但到最後，二蛋一隻兔子兩隻兔子的試算，花費半天時間竟真的獨立算出來了。
才五六歲啊，那麽小小的一丁點，竟有耐心蹲那進行如此複雜繁瑣的試算，苟超是自愧弗如。
“怎麽，讀者夫子說你沒算對？不能啊，你算的絕對正確。”
答案和自己列方程得出的結果一模一樣，不對都是見鬼了。
“對啊，夫子還拿俺舉例了呢。”
“既是誇你，你歎甚麽氣？”
二蛋跟個小大人兒似的，又“唉”了一聲，一手撐著下巴，憂鬱地答到，
“夫子可沒誇俺，被誇得是曾十二郎呐……”
得，這孩子不僅沒被誇獎，還成了“反麵教材”。
陸博士上課時先是檢查了九九歌的背誦情況，二蛋毋庸置疑地被誇了一句。
緊接著他又問到有誰做出那道雞兔同籠的趣味題。
結果，在座的學生全舉起手。
不過等夫子問完“誰是自己做的”之後，舉起小手的就僅剩下二蛋與曾十二郎。
緊接著就讓二人分享做題思路，二蛋的不再贅述，曾十二郎真如神童一般。
“……若籠子裏全是兩腳雞，就該有十八隻腳，這就多了八隻，那這八隻該是兔子的。而兔子有兩隻腳已算在‘雞’裏，那剩下的八隻腳應該每隻兔子還有兩隻，這樣想來兔子就該是四隻；那雞就該是五隻……”
二蛋記性好，把曾十二郎當時的動作學得惟妙惟肖，還要繼續往下說，就見自家兄長一驚一乍地慨歎道，
“我靠，還能這麽算！這個曾十二也太厲害啦！他才九歲吧？！”
看到苟超如此大的反應，二蛋撇撇嘴，更不想說話了，幹脆拄著下巴坐那發呆。
好麽，無形中又傷他自尊，這孩子好勝心也夠重的。
苟超見他悶悶不樂，想了一想說道，
“好了二蛋，就讓他先勝一局，朋友間有來有往才好麽，要是你總拿第一，會寂寞的。”
二蛋哪懂什麽寂寞不寂寞，根本不愛聽他的胡言亂語，目不轉睛地繼續發呆。
“行啦，跟你開玩笑呢，快樂一樂。你要是笑了，等有空阿兄就教你厲害的算學題，保證讓你甩出曾十二幾條街去……”
牛車經過十字路口時，苟超往三棵樹的方向望了一望，那個講經的高僧已然不在，後去的幾位道士也全不見蹤影。
這麽快就講完了？
正疑惑間，就聽行人嚼舌根。
這些行人大多是剛才的圍觀群眾，這會兒才散場，三三倆倆地往家迴。
“嘖嘖，爾沒瞧見，隻見那高僧飛起一腳，那矮胖道士就飛了出去……”
“幾位仙君也不知為甚，非要為難大德，見大德迴得滴水不漏，竟惱羞成怒……”
隻言片語裏，苟超總結出個大概。那些道士估計聽說有僧人來此地講經，就特意過來論道為難，結果沒人嘴皮子厲害，就改成了武鬥。
沒成想那講經和尚不過帶了兩個小沙彌，竟把六個青年道士揍的還手困難，最後還是官差過來平息了這場突發事故。
“……道佛二教爭得愈發厲害了。”
縣衙後堂，鄭縣令的幕僚分析了一通，如是總結。
縣令的桌前還擺著剛到公文，上麵寫著頡利可汗被活捉，舉族內遷，各族上書稱陛下為“天可汗”一事。
“添亂！”