第901章 白蓮教的苦惱
大明重生景帝，我把景泰搞沒了！ 作者：喲吼吼吼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
造謠一張嘴，辟謠跑斷腿。
辟謠在後世都是極為困難且麻煩的操作，更何況是消息流通緩慢的現在。
當你意識到謠言的存在時，那謠言已經是滿城風雨了。
許振業調整了氣息，其實管事說的也不無道理，若是什麽都不做，或許可以依靠家底，堅持考個舉人或者進士，那麽問題或許就不是問題了。
而這樣的煩惱，並不僅僅是許家才有。
作為白蓮宗的誕生地，蘇州本來就有著不少白蓮教信眾，而當宗教信仰和英雄崇拜相互碰撞，務實的百姓更加傾向於能夠摸得著，看得到的活人。
這也是白蓮教一直用迷信在百姓麵前顯聖的原因。
可京城百姓說皇帝好，旅者行商傳頌著對方的豐功偉績，並且還有各種鄰居二大爺的小舅子在京城賺大錢的傳聞。
兩相比較，是這輩子搏一搏，還是將希望寄托於不確定的下輩子，百姓知道怎麽選擇。
因而，你白蓮教竟然對如此好的聖人出手，那約等於見不得百姓好，就是在蠱惑與欺騙百姓。
本就被朝廷打壓的白蓮教，自然而然要迎來信眾的流失。
江蘇白蓮教頭目乃是張全才，其信徒不僅是百姓，還有蘇州的達官貴族也和他有著一些關係，可最近，部分達官貴族對張全才各種疏離，似乎急於與其撇清關係。
雖然坐擁數萬信徒，享受信徒供奉，並且在各地有著各種產業，可是，攤子大就代表著花費也大。
不說人前顯聖要給托錢，時常救濟災民難民，這也是要花錢的，若不是有利益，那白蓮教就真的是救苦救難的好宗教了。
隻不過，通常真心救苦救難的宗教，往往都很窮。
和金碧輝煌的寺廟，那些金子並非信眾捐贈，而是通過攤派放貸一個道理。
發展至今的白蓮教，裏麵早就沒有了當初的理想，大多數都是為了能夠扯白蓮教這杆大旗斂財而來。
蘇州城中，媚香樓內，張全才屏退了妓子，與在蘇州較為主要的教長一同喝酒。
白蓮教采用家長製，而像張全才，便是教主，其下便是教長，再往下就是一個個信徒。
除了身份上的劃分，凡俗之中的職位自然與凡俗相同，但都要孝敬大家長，一層層分包，一層層獲利。
掃視全場，張全才端起精致的小瓷杯，問道：“本教主今日召集各位，便是想問問那許三郎真是我教信徒？”
白蓮教戒律鬆懈，宗派林立，就算是張全才，自己都無法確定白蓮教到底幹了什麽事情。
就好比元時白蓮教有反元的小明王，自然也有支持元廷的教主。
聞言，在場之人一個個相互對視，隨後又是皺眉深思。
沉默在場中蔓延，不久後，才有人開口說道：“教主，其實，是否與我教有關，並不重要，那許三郎當眾喊出白蓮教，必然與我教撇不清關係了。”
道理就是這麽個道理，可是，這讓張全才覺得十分冤屈，就好比隔壁鄰居殺了人，而後果卻要自己承擔一樣。
簡直是黃泥巴掉到褲襠裏，不是屎也是屎。
“先是徐州，而後是揚州，現在連刺殺皇帝的事情都敢幹，真不知道我白蓮教何時有此能耐了。”
張全才苦笑自嘲了下，目光重新掃視各教長，問道：“此事，白蓮教接不起，爾等須告知教眾，許三郎與白蓮教無關，那是汙蔑，有人在汙蔑我白蓮教。”
若是一個荒淫無道的皇帝，張全才說不定還真把這事給接了，畢竟那是美名，而現在，這是赤裸裸的惡名，白蓮教也是看菜下碟的。
“教主，可那許家，也是我教信眾。”
一個不起眼的角落，發出了一道弱弱的聲音。
這聲音讓張全才一瞬間都感覺到了窒息。
張全才得目光投向那角落，同時，其他教長也紛紛隨著張全才的目光一同望去。
“許家頗有家財，白蓮教曾借助其家主從事放貸買賣，咱們不是一直如此做的？”
麵對如此多的目光，那人身子都縮了縮。
“本教主說沒關係，那就是沒關係。”
張全才深唿吸了一下，咬著牙說道：“就算有關係，也與我蘇州白蓮教沒關係！”
組織鬆散有鬆散的好處，便是能夠很容易吸引信徒，在有地方亂事的時候，登高一唿，那就能夠千唿百應，可鬆散所帶來的就是組織內有著各種牛鬼蛇神，甚至八竿子打不到的人都能扯起白蓮教的大義。
“謹遵教主令。”
那角落裏的人稍微坐直了身體，但是聲音依舊弱弱的迴道。
張全才對於現狀的感覺和許振業差不多，甚至可以說更甚於許振業。
朝廷雖然打擊白蓮教，但是白蓮教合法的買賣也不是沒有，甚至有了商會之後，洗白更加簡單。
可被許三郎那廝一嘴喊出白蓮教口號，頓時就讓張全才感覺自己頭上多了一柄閘刀，好似隨時都可能落下來一樣。
下令撇清關係後，張全才覺得還不夠，便道：“我教教徒中可有受許家侵害之人，若是有，暗示其報官。”
大魚吃小魚，小魚吃蝦米，別以為都是白蓮教的教徒，那地主就不會剝削了，相反，剝削起來，更簡單方便。
想要和許家撇清關係，張全才除了嘴上的動作，自然要用實際行動表表態，而這還不能做的太明顯，所以才要用暗示。
諸位教長心領神會，對於要拋棄許家，並沒有持反對意見的。
現在朝廷勢大，信徒的信仰本來就不穩固，要真被打上了反賊的標簽，那真是永無翻身之日了。
白蓮教的信眾基礎便是勞苦大眾，在越貧苦的地方，信眾越多，百姓對現實失去希望，就往往會開始投向虛無縹緲的迷信。
可是，黃河以北的信眾發展越來越艱難，其中最為有潛力的天津和最富庶的京城，可以說白蓮教的手很難伸進去。
有著這樣的例子，眾教長自然要考慮後路，功成身退，洗白上岸便是最好選擇，而犧牲許家，於他們有利無害，何樂而不為。
辟謠在後世都是極為困難且麻煩的操作，更何況是消息流通緩慢的現在。
當你意識到謠言的存在時，那謠言已經是滿城風雨了。
許振業調整了氣息，其實管事說的也不無道理，若是什麽都不做，或許可以依靠家底，堅持考個舉人或者進士，那麽問題或許就不是問題了。
而這樣的煩惱，並不僅僅是許家才有。
作為白蓮宗的誕生地，蘇州本來就有著不少白蓮教信眾，而當宗教信仰和英雄崇拜相互碰撞，務實的百姓更加傾向於能夠摸得著，看得到的活人。
這也是白蓮教一直用迷信在百姓麵前顯聖的原因。
可京城百姓說皇帝好，旅者行商傳頌著對方的豐功偉績，並且還有各種鄰居二大爺的小舅子在京城賺大錢的傳聞。
兩相比較，是這輩子搏一搏，還是將希望寄托於不確定的下輩子，百姓知道怎麽選擇。
因而，你白蓮教竟然對如此好的聖人出手，那約等於見不得百姓好，就是在蠱惑與欺騙百姓。
本就被朝廷打壓的白蓮教，自然而然要迎來信眾的流失。
江蘇白蓮教頭目乃是張全才，其信徒不僅是百姓，還有蘇州的達官貴族也和他有著一些關係，可最近，部分達官貴族對張全才各種疏離，似乎急於與其撇清關係。
雖然坐擁數萬信徒，享受信徒供奉，並且在各地有著各種產業，可是，攤子大就代表著花費也大。
不說人前顯聖要給托錢，時常救濟災民難民，這也是要花錢的，若不是有利益，那白蓮教就真的是救苦救難的好宗教了。
隻不過，通常真心救苦救難的宗教，往往都很窮。
和金碧輝煌的寺廟，那些金子並非信眾捐贈，而是通過攤派放貸一個道理。
發展至今的白蓮教，裏麵早就沒有了當初的理想，大多數都是為了能夠扯白蓮教這杆大旗斂財而來。
蘇州城中，媚香樓內，張全才屏退了妓子，與在蘇州較為主要的教長一同喝酒。
白蓮教采用家長製，而像張全才，便是教主，其下便是教長，再往下就是一個個信徒。
除了身份上的劃分，凡俗之中的職位自然與凡俗相同，但都要孝敬大家長，一層層分包，一層層獲利。
掃視全場，張全才端起精致的小瓷杯，問道：“本教主今日召集各位，便是想問問那許三郎真是我教信徒？”
白蓮教戒律鬆懈，宗派林立，就算是張全才，自己都無法確定白蓮教到底幹了什麽事情。
就好比元時白蓮教有反元的小明王，自然也有支持元廷的教主。
聞言，在場之人一個個相互對視，隨後又是皺眉深思。
沉默在場中蔓延，不久後，才有人開口說道：“教主，其實，是否與我教有關，並不重要，那許三郎當眾喊出白蓮教，必然與我教撇不清關係了。”
道理就是這麽個道理，可是，這讓張全才覺得十分冤屈，就好比隔壁鄰居殺了人，而後果卻要自己承擔一樣。
簡直是黃泥巴掉到褲襠裏，不是屎也是屎。
“先是徐州，而後是揚州，現在連刺殺皇帝的事情都敢幹，真不知道我白蓮教何時有此能耐了。”
張全才苦笑自嘲了下，目光重新掃視各教長，問道：“此事，白蓮教接不起，爾等須告知教眾，許三郎與白蓮教無關，那是汙蔑，有人在汙蔑我白蓮教。”
若是一個荒淫無道的皇帝，張全才說不定還真把這事給接了，畢竟那是美名，而現在，這是赤裸裸的惡名，白蓮教也是看菜下碟的。
“教主，可那許家，也是我教信眾。”
一個不起眼的角落，發出了一道弱弱的聲音。
這聲音讓張全才一瞬間都感覺到了窒息。
張全才得目光投向那角落，同時，其他教長也紛紛隨著張全才的目光一同望去。
“許家頗有家財，白蓮教曾借助其家主從事放貸買賣，咱們不是一直如此做的？”
麵對如此多的目光，那人身子都縮了縮。
“本教主說沒關係，那就是沒關係。”
張全才深唿吸了一下，咬著牙說道：“就算有關係，也與我蘇州白蓮教沒關係！”
組織鬆散有鬆散的好處，便是能夠很容易吸引信徒，在有地方亂事的時候，登高一唿，那就能夠千唿百應，可鬆散所帶來的就是組織內有著各種牛鬼蛇神，甚至八竿子打不到的人都能扯起白蓮教的大義。
“謹遵教主令。”
那角落裏的人稍微坐直了身體，但是聲音依舊弱弱的迴道。
張全才對於現狀的感覺和許振業差不多，甚至可以說更甚於許振業。
朝廷雖然打擊白蓮教，但是白蓮教合法的買賣也不是沒有，甚至有了商會之後，洗白更加簡單。
可被許三郎那廝一嘴喊出白蓮教口號，頓時就讓張全才感覺自己頭上多了一柄閘刀，好似隨時都可能落下來一樣。
下令撇清關係後，張全才覺得還不夠，便道：“我教教徒中可有受許家侵害之人，若是有，暗示其報官。”
大魚吃小魚，小魚吃蝦米，別以為都是白蓮教的教徒，那地主就不會剝削了，相反，剝削起來，更簡單方便。
想要和許家撇清關係，張全才除了嘴上的動作，自然要用實際行動表表態，而這還不能做的太明顯，所以才要用暗示。
諸位教長心領神會，對於要拋棄許家，並沒有持反對意見的。
現在朝廷勢大，信徒的信仰本來就不穩固，要真被打上了反賊的標簽，那真是永無翻身之日了。
白蓮教的信眾基礎便是勞苦大眾，在越貧苦的地方，信眾越多，百姓對現實失去希望，就往往會開始投向虛無縹緲的迷信。
可是，黃河以北的信眾發展越來越艱難，其中最為有潛力的天津和最富庶的京城，可以說白蓮教的手很難伸進去。
有著這樣的例子，眾教長自然要考慮後路，功成身退，洗白上岸便是最好選擇，而犧牲許家，於他們有利無害，何樂而不為。