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取走了床榻後，大量的器物現出了真容。
陳翰與孔建文、李教授、莊雲鵬、林雅等人，站在器物堆的旁邊，不斷辨別著。
“這應該是個漆器吧？”
“是個漆耳杯！”
“耳杯下麵疊著個銅器！”
“咦，這應該是個桉幾吧，鑲的銅邊！”
“這桉幾挺大，這些文物都是放在桉幾上麵的。”
“對，這是一個桉，不知道是扣銀還是扣銅的！”
“沒有簋啊！”
包括那幾個鼎在內，床榻下的文物都露出了真容。
是一片堆在一個桉幾上的漆器和銅器。
大部分都是實用器，拿來裝東西的。
可是，這些器物裏，卻沒有簋的身影。
“一個簋都沒發現？”孔建文摸著下巴，疑惑的思索著。
十個鼎，卻沒有簋。
這是什麽陪葬路數？
早就想了好幾天的陳翰，在一旁不確定的說道：“老師，到西漢時期後，在周代象征權利的鼎，漸漸被下放到了日用器的領域，不再像西周那麽聖神了吧？”
“畢竟這是一個禮崩樂壞後，重新重建製度的時代。”
“也許這海昏侯，就是沒有按照周禮，大膽的選擇了十個鼎作為陪葬？”
鼎在周代的時候，是一個身份的象征，不同等級的貴族陪葬不同等級的簋。
但是到了西漢後，這個製度就轟然倒塌了。
還是那個理由，懂得周禮的人都死的差不多了。
經過了秦國一統天下，以及秦末亂世之後，七國的貴族，以及懂得“周禮”的禮官們，基本上都死幹淨了。
到劉邦建立西漢的時候，朝堂中大部分都是泥腿子，除了張良這個韓國貴族之後，已經沒有一個貴族血脈了。
當年遍布華夏的姬姓貴族，全都遭到了滅頂之災。
所以到西漢的時候，實際上喪葬文化也產生了很大的變化。
最大的變化就是西漢人的事死如事生，以及推崇玉殮葬等全新的喪葬製度。
黃腸題湊這玩意是傳承於西周的，但是金縷玉衣就是西漢人獨創的。
同樣，九鼎八簋這種喪葬製度，也已經不怎麽常見了。
周禮可查的製度，基本上都繼續延續了，比如重棺製度，比如覆麵等。
但是像九鼎八簋的製度，到西漢卻不怎麽遵從了。
不管是士還是卿又或者諸侯王，墓葬中都不一定會見到九鼎八簋。
在周代被嚴格規定，不可逾越的九鼎八簋製度，到西漢似乎就沒怎麽被重視了。
反而是西漢自己的金縷玉衣、黃腸題湊、梓宮、便房、之類的喪葬製度，成為了不可逾越，必須準守的製度。
也就是說，理論上海昏侯劉賀不管陪葬多少鼎，都沒人管的。
至少西漢官方不太管這事。
他們隻在乎海昏侯有沒有私自穿金縷玉衣下葬，有沒有私自用黃腸題湊。
“不排斥，劉賀可能是為了顯示自己的身份，所以打了個擦邊球，用十鼎給自己陪葬，以表達自己高於天子的桀驁想法？”陳翰喃喃道。
劉賀對漢宣帝有怨氣嗎？
肯定有！而且非常的大！
在劉賀的眼裏，漢宣帝不但搶走了原本應該屬於他的皇位，而且還軟禁了他十幾年！
要說劉賀不恨漢宣帝，對其沒有怨氣，那是不可能的！
那如何能發泄這種怨氣呢？
在漢宣帝牢牢把持了西漢這輛馬車的情況下，活著的時候，劉賀肯定是不能有絲毫怨氣表達出來。
不然，他就會像自己的後輩，後主李煜那樣，吟一曲“春花秋月何時了”，然後就被自殺了。
那劉賀唯一的選擇，也就是在死後惡心惡心漢宣帝了。
怎麽惡心？
當然是用前朝的劍，斬本朝的官！
兩周時期，天子才可以陪葬九鼎！
劉賀偏偏就要給自己陪葬十鼎，比天子多一鼎！
恰恰好的是，到了西漢中期的時候，九鼎製度已經漸漸澹化了，不再是作為王公貴族身份地位的象征了。
劉賀這算是擦邊了，但是又沒完全擦邊。
至少他沒有在漢宣帝不給賜予的情況下，用黃腸題湊，穿金縷玉衣！
最多就是用前朝的九鼎八簋製度，惡心一下漢宣帝而已。
而且為了謹慎起見，他隻用了十鼎，沒有陪葬一個簋。
完整的九鼎八簋製度，是需要鼎和簋都有，才是代表權力的。
他隻用鼎，不用簋，這就算是擦邊了，但是沒有完全擦邊。
劉賀的這個行為，可以看做是他憋屈了一輩子後，憋出來的大招吧。
不過可憐的是，他的這個行為，除了能自己爽一爽之外，影響不到漢宣帝任何一點皮毛。
甚至得知了這個消息的漢宣帝，估計也就隻是一笑而過，這“笑”還是嘲諷的笑。
想明白這個道理後，陳翰與孔建文的眼神中，都帶了幾分憐憫。
為劉賀這充滿戲劇性的一生而感到憐憫。
也為他遇到了漢宣帝這樣一個雄主而感到憐憫。
但凡他遇到的不是漢宣帝這種雄主，而是懦弱一些，或者無能一點的君主。
那沒準西漢版本的“奪門之變”，是有可能出現的。
可惜，他遇到的是漢宣帝，是創造了孝宣中興，諡號中宗的漢宣帝！
劉賀有再多小心思，再多怨氣，也隻能化作這墳墓中的十鼎，做一番可笑的惡作劇罷了。
“哎，先提取容易提取的鼎吧。”
歎了口氣，孔建文也不再在這個話題上深入了。
領著陳翰和莊雲鵬幾人，蹲下身子，大家就開始對這一堆青銅器進行提取工作。
這十個青銅鼎都不大，不像商周的鼎，動輒幾十厘米長寬。
這些鼎都是小鼎，一個直徑也就十來厘米。高度在七八厘米左右。
不過做工很精致，遠超於商周鼎的粗狂風格。
除了鼎之外，在這個漆木裹銅的桉幾上，還放著一些漆盤、香爐、銅燈之類的文物，有些容易提取，有些黏在一起了不好提取。
“輕點、輕點！”
“慢慢來，別急！”
“這少了個腿兒！”
“這個少了個耳！”
“別急別急，我再看看！”
“等一下，等一下，腿在這，慢慢來！”
在此起彼伏的議論聲中，一個個鼎、香爐、銅燈，被從泥濘中提取了出來。
當然，放置了兩千多年後，這些文物大多都有點破損了。
少個耳朵，少個腿啥的情況屢見不鮮。
不過這已經是保存非常好的情況了。
至少器身沒有碎成七八塊，不需要後續文物修複人員一塊一塊的去拚接！
海昏侯墓內的文物，已經足夠讓各考古人員，感到驚喜和滿足了。
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取走了床榻後，大量的器物現出了真容。
陳翰與孔建文、李教授、莊雲鵬、林雅等人，站在器物堆的旁邊，不斷辨別著。
“這應該是個漆器吧？”
“是個漆耳杯！”
“耳杯下麵疊著個銅器！”
“咦，這應該是個桉幾吧，鑲的銅邊！”
“這桉幾挺大，這些文物都是放在桉幾上麵的。”
“對，這是一個桉，不知道是扣銀還是扣銅的！”
“沒有簋啊！”
包括那幾個鼎在內，床榻下的文物都露出了真容。
是一片堆在一個桉幾上的漆器和銅器。
大部分都是實用器，拿來裝東西的。
可是，這些器物裏，卻沒有簋的身影。
“一個簋都沒發現？”孔建文摸著下巴，疑惑的思索著。
十個鼎，卻沒有簋。
這是什麽陪葬路數？
早就想了好幾天的陳翰，在一旁不確定的說道：“老師，到西漢時期後，在周代象征權利的鼎，漸漸被下放到了日用器的領域，不再像西周那麽聖神了吧？”
“畢竟這是一個禮崩樂壞後，重新重建製度的時代。”
“也許這海昏侯，就是沒有按照周禮，大膽的選擇了十個鼎作為陪葬？”
鼎在周代的時候，是一個身份的象征，不同等級的貴族陪葬不同等級的簋。
但是到了西漢後，這個製度就轟然倒塌了。
還是那個理由，懂得周禮的人都死的差不多了。
經過了秦國一統天下，以及秦末亂世之後，七國的貴族，以及懂得“周禮”的禮官們，基本上都死幹淨了。
到劉邦建立西漢的時候，朝堂中大部分都是泥腿子，除了張良這個韓國貴族之後，已經沒有一個貴族血脈了。
當年遍布華夏的姬姓貴族，全都遭到了滅頂之災。
所以到西漢的時候，實際上喪葬文化也產生了很大的變化。
最大的變化就是西漢人的事死如事生，以及推崇玉殮葬等全新的喪葬製度。
黃腸題湊這玩意是傳承於西周的，但是金縷玉衣就是西漢人獨創的。
同樣，九鼎八簋這種喪葬製度，也已經不怎麽常見了。
周禮可查的製度，基本上都繼續延續了，比如重棺製度，比如覆麵等。
但是像九鼎八簋的製度，到西漢卻不怎麽遵從了。
不管是士還是卿又或者諸侯王，墓葬中都不一定會見到九鼎八簋。
在周代被嚴格規定，不可逾越的九鼎八簋製度，到西漢似乎就沒怎麽被重視了。
反而是西漢自己的金縷玉衣、黃腸題湊、梓宮、便房、之類的喪葬製度，成為了不可逾越，必須準守的製度。
也就是說，理論上海昏侯劉賀不管陪葬多少鼎，都沒人管的。
至少西漢官方不太管這事。
他們隻在乎海昏侯有沒有私自穿金縷玉衣下葬，有沒有私自用黃腸題湊。
“不排斥，劉賀可能是為了顯示自己的身份，所以打了個擦邊球，用十鼎給自己陪葬，以表達自己高於天子的桀驁想法？”陳翰喃喃道。
劉賀對漢宣帝有怨氣嗎？
肯定有！而且非常的大！
在劉賀的眼裏，漢宣帝不但搶走了原本應該屬於他的皇位，而且還軟禁了他十幾年！
要說劉賀不恨漢宣帝，對其沒有怨氣，那是不可能的！
那如何能發泄這種怨氣呢？
在漢宣帝牢牢把持了西漢這輛馬車的情況下，活著的時候，劉賀肯定是不能有絲毫怨氣表達出來。
不然，他就會像自己的後輩，後主李煜那樣，吟一曲“春花秋月何時了”，然後就被自殺了。
那劉賀唯一的選擇，也就是在死後惡心惡心漢宣帝了。
怎麽惡心？
當然是用前朝的劍，斬本朝的官！
兩周時期，天子才可以陪葬九鼎！
劉賀偏偏就要給自己陪葬十鼎，比天子多一鼎！
恰恰好的是，到了西漢中期的時候，九鼎製度已經漸漸澹化了，不再是作為王公貴族身份地位的象征了。
劉賀這算是擦邊了，但是又沒完全擦邊。
至少他沒有在漢宣帝不給賜予的情況下，用黃腸題湊，穿金縷玉衣！
最多就是用前朝的九鼎八簋製度，惡心一下漢宣帝而已。
而且為了謹慎起見，他隻用了十鼎，沒有陪葬一個簋。
完整的九鼎八簋製度，是需要鼎和簋都有，才是代表權力的。
他隻用鼎，不用簋，這就算是擦邊了，但是沒有完全擦邊。
劉賀的這個行為，可以看做是他憋屈了一輩子後，憋出來的大招吧。
不過可憐的是，他的這個行為，除了能自己爽一爽之外，影響不到漢宣帝任何一點皮毛。
甚至得知了這個消息的漢宣帝，估計也就隻是一笑而過，這“笑”還是嘲諷的笑。
想明白這個道理後，陳翰與孔建文的眼神中，都帶了幾分憐憫。
為劉賀這充滿戲劇性的一生而感到憐憫。
也為他遇到了漢宣帝這樣一個雄主而感到憐憫。
但凡他遇到的不是漢宣帝這種雄主，而是懦弱一些，或者無能一點的君主。
那沒準西漢版本的“奪門之變”，是有可能出現的。
可惜，他遇到的是漢宣帝，是創造了孝宣中興，諡號中宗的漢宣帝！
劉賀有再多小心思，再多怨氣，也隻能化作這墳墓中的十鼎，做一番可笑的惡作劇罷了。
“哎，先提取容易提取的鼎吧。”
歎了口氣，孔建文也不再在這個話題上深入了。
領著陳翰和莊雲鵬幾人，蹲下身子，大家就開始對這一堆青銅器進行提取工作。
這十個青銅鼎都不大，不像商周的鼎，動輒幾十厘米長寬。
這些鼎都是小鼎，一個直徑也就十來厘米。高度在七八厘米左右。
不過做工很精致，遠超於商周鼎的粗狂風格。
除了鼎之外，在這個漆木裹銅的桉幾上，還放著一些漆盤、香爐、銅燈之類的文物，有些容易提取，有些黏在一起了不好提取。
“輕點、輕點！”
“慢慢來，別急！”
“這少了個腿兒！”
“這個少了個耳！”
“別急別急，我再看看！”
“等一下，等一下，腿在這，慢慢來！”
在此起彼伏的議論聲中，一個個鼎、香爐、銅燈，被從泥濘中提取了出來。
當然，放置了兩千多年後，這些文物大多都有點破損了。
少個耳朵，少個腿啥的情況屢見不鮮。
不過這已經是保存非常好的情況了。
至少器身沒有碎成七八塊，不需要後續文物修複人員一塊一塊的去拚接！
海昏侯墓內的文物，已經足夠讓各考古人員，感到驚喜和滿足了。