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“大劉記印！”
社科院考古所的眾人，都圍著這塊玉印，指指點點。
“大”，其實就是個形容詞，是巨大的意思，是彰顯榮耀的一個字。
比如大秦、大漢。
這裏在國家名字之前加一個“大”字，其實就是一種彰顯榮耀的做法。
“大劉”，差不多也是這麽個意思。
在西漢，也隻有劉氏皇族的人，能在印上刻“大劉”字樣了。
“大劉記印”，這個印麵，在彰顯了家族身份很高的同時，又巧妙的迴避了個人信息。
這說明，這應該是一枚墓主人的私印。
公印、官印肯定是要清晰留下主人姓名的，不然無法確定蓋章人是誰。
私印就沒這個要求了。
到後世的宋明清時期，很多文人墨客的私印，都取各種名字。
什麽xx山人、xx堂主、xx居士之類的，如果不是對這些文人墨客有研究的，都認不出這些私印的主人是誰。
西漢雖然還沒這麽“委婉”的私印製度，但是西漢人也已經開始玩的花了。
不過這枚玉印還是很有意思的。
以龜為鈕，寓意乃是臣屬的意思，一般臣子就是用龜鈕。
但是在印麵上，又特別刻上了展現身份的“大劉”，卻又與臣屬相悖。
劉氏皇族之人，如果要刻彰顯自己身份的私印，那就不會用龜鈕，而是使用覆鬥鈕。
覆鬥紐多見於王印，帝璽之類的高級印章之中，象征權利。
像這種龜鈕卻配“大劉”字樣的印章，還是較為特別的。
有一種，我雖然是你的臣子，但是我的身份卻也是非常高級，也是“大劉氏”之人的那種味道。
考慮到這個墓的墓主人大概率是劉賀。
他擁有這麽一枚“桀驁不馴”的私印，似乎就很好理解了。
“可惜，沒有直接刻上“劉賀”隻名。”莊雲鵬十分可惜的說道。
差一點，就差一點，他就能發現代表墓主人身份的印章了。
陳翰搖了搖頭：“劉賀的侯印或者真名印，大概率是在內棺之中的。”
“也許在他入殮的時候，就貼身掛在腰間呢。”
“哦，如果穿金縷玉衣的話，可能會用漆盒裝起來，放在頭箱吧。”
“金縷玉衣？”孔建文搖了搖頭：“不太可能。”
“既然黃腸題湊都沒有，那劉賀應該是也用不上金縷玉衣的。”
“到漢宣帝時期，金縷玉衣應該已經形成製度了，非諸侯王不可用。”
“漢宣帝連霍光都沒有賜給金縷玉衣，而是賜了梓宮、便房、黃腸題湊各一具。”
“那死時身份隻是列侯的劉賀，就更不可能擁有金縷玉衣了。”
大家圍著這塊玉印看了一會後，確定沒啥新發現後，陸續就又立馬作鳥獸散了。
沒有“劉賀”兩個字出現，那就不算是一錘定音級別的大發現。
該幹嘛還得繼續幹。
陳翰也跟著孔建文，又迴到了他們之前清理的區域。
一個漆木床榻旁邊。
是的，在內槨室裏，也有一個漆木床榻。
不過這個床榻比外槨室那個床榻慘得多，已經坍塌下去了，塌成了一塊木板。
而在床榻的邊角處，也就是床沿的位置，有一堆鼎，整齊的擺放在床邊。
之前，陳翰與孔建文已經提取了三個鼎了。
但是奇怪的是，在這三個鼎後麵，還放著一堆鼎。
“一、二、三、四、五...”
孔建文皺著眉頭數著。
一共五個鼎！
再加上之前提取的三個，加起來可就八個鼎了！
“不對，那裏還有兩個。”
陳翰指著床頭塌陷下去的位置說道。
在床頭，還有兩個鼎頂在了大概枕頭的位置，一個是圓鼎，一個是方鼎。
“九、十！”
孔建文眉頭深鎖：“那這就不是九鼎了，是十個鼎了！”
“這是什麽路數！”
加上之前提取的三個，在這床榻下，居然一共放了十個鼎！
鼎這玩意，在商周時期，是較為重要的禮器。
商代還好，鼎在做禮器之餘，也有祭祀的作用，所以在殷墟那邊，有的時候一個大貴族的坑裏，能發現十幾二十個鼎，每個鼎裏頭都裝著煮熟的祭祀品。
但是到周代後，九鼎八簋製度基本就成為天下共識了。
天子也不過隻能用九鼎陪葬而已。
十鼎，這甚至都超出了正常的禮製範圍。
陳翰攤了攤手：“在東藏室內發現的那些鼎，還可以理解為是籍田時的祭祀用鼎。”
“但是這十個鼎，可沒法解釋了。”
“這肯定是禮器用鼎。”
孔建文撓了撓頭：“有看到簋嗎？”
十鼎有了，那簋呢？
難不成還有九簋？
“這些青銅鼎，我看著好像是成套的。”
孔建文考慮了一下後，說道：“先把床榻整體提取起來，再看看床下有什麽東西吧。”
這幾個鼎，都是在床榻的邊緣地區，而且因為床榻已經塌掉了，所以很多放在床榻下麵的東西，都暫時看不到。
也許在這床榻之下，還有一套簋也說不定。
具體啥情況，得先提取了床榻再說。
陳翰也認同老師的決定。
他站起身去找了幾位社科院考古所的人後，大家就忙活著整體提取床榻了。
這可是個大工程。
這床榻雖然塌陷了，但是還保持著一個整體形狀的，有修複的可能。
一件漆木製作的西漢床榻，這可是十分稀少的文物，必須要妥善對待。
花費了兩天多的時間，製定了好幾個方案後，最終這個床榻才順利的被整體提取了起來。
在用木質的箱子層層包裹下，十多個人抬著這個床榻，就直往大墓旁邊的考古基地趕去。
床榻迅速的就被送到了文物保護用房，並且重新浸泡入了淨水之中。
因為有機文物，是很難保存的。
特別是原本處於飽水環境下的漆木床榻。
一般情況下，漆木器是處於一個飽水環境中出土的，那就會盡快再將其放入飽水的環境內。
文物出土本身，就已經打破了他原有的這種平衡。
那為了避免平衡被打破後，文物迅速的氧化，就需要立馬給它換一個和原本環境相似的地方保存，這樣才能最大程度的延緩文物的二次損壞。
不能讓文物在中間短暫的幹濕轉換過程中，受到破壞。
這都是過去無數考古先驅血淋淋的教訓下，吸取的經驗！
當床榻提取後，床榻下的小天地，就露出了其貌。
然而，更讓孔建文和陳翰疑惑的事情出現了。
在床榻之下，並沒有簋的身影！
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“大劉記印！”
社科院考古所的眾人，都圍著這塊玉印，指指點點。
“大”，其實就是個形容詞，是巨大的意思，是彰顯榮耀的一個字。
比如大秦、大漢。
這裏在國家名字之前加一個“大”字，其實就是一種彰顯榮耀的做法。
“大劉”，差不多也是這麽個意思。
在西漢，也隻有劉氏皇族的人，能在印上刻“大劉”字樣了。
“大劉記印”，這個印麵，在彰顯了家族身份很高的同時，又巧妙的迴避了個人信息。
這說明，這應該是一枚墓主人的私印。
公印、官印肯定是要清晰留下主人姓名的，不然無法確定蓋章人是誰。
私印就沒這個要求了。
到後世的宋明清時期，很多文人墨客的私印，都取各種名字。
什麽xx山人、xx堂主、xx居士之類的，如果不是對這些文人墨客有研究的，都認不出這些私印的主人是誰。
西漢雖然還沒這麽“委婉”的私印製度，但是西漢人也已經開始玩的花了。
不過這枚玉印還是很有意思的。
以龜為鈕，寓意乃是臣屬的意思，一般臣子就是用龜鈕。
但是在印麵上，又特別刻上了展現身份的“大劉”，卻又與臣屬相悖。
劉氏皇族之人，如果要刻彰顯自己身份的私印，那就不會用龜鈕，而是使用覆鬥鈕。
覆鬥紐多見於王印，帝璽之類的高級印章之中，象征權利。
像這種龜鈕卻配“大劉”字樣的印章，還是較為特別的。
有一種，我雖然是你的臣子，但是我的身份卻也是非常高級，也是“大劉氏”之人的那種味道。
考慮到這個墓的墓主人大概率是劉賀。
他擁有這麽一枚“桀驁不馴”的私印，似乎就很好理解了。
“可惜，沒有直接刻上“劉賀”隻名。”莊雲鵬十分可惜的說道。
差一點，就差一點，他就能發現代表墓主人身份的印章了。
陳翰搖了搖頭：“劉賀的侯印或者真名印，大概率是在內棺之中的。”
“也許在他入殮的時候，就貼身掛在腰間呢。”
“哦，如果穿金縷玉衣的話，可能會用漆盒裝起來，放在頭箱吧。”
“金縷玉衣？”孔建文搖了搖頭：“不太可能。”
“既然黃腸題湊都沒有，那劉賀應該是也用不上金縷玉衣的。”
“到漢宣帝時期，金縷玉衣應該已經形成製度了，非諸侯王不可用。”
“漢宣帝連霍光都沒有賜給金縷玉衣，而是賜了梓宮、便房、黃腸題湊各一具。”
“那死時身份隻是列侯的劉賀，就更不可能擁有金縷玉衣了。”
大家圍著這塊玉印看了一會後，確定沒啥新發現後，陸續就又立馬作鳥獸散了。
沒有“劉賀”兩個字出現，那就不算是一錘定音級別的大發現。
該幹嘛還得繼續幹。
陳翰也跟著孔建文，又迴到了他們之前清理的區域。
一個漆木床榻旁邊。
是的，在內槨室裏，也有一個漆木床榻。
不過這個床榻比外槨室那個床榻慘得多，已經坍塌下去了，塌成了一塊木板。
而在床榻的邊角處，也就是床沿的位置，有一堆鼎，整齊的擺放在床邊。
之前，陳翰與孔建文已經提取了三個鼎了。
但是奇怪的是，在這三個鼎後麵，還放著一堆鼎。
“一、二、三、四、五...”
孔建文皺著眉頭數著。
一共五個鼎！
再加上之前提取的三個，加起來可就八個鼎了！
“不對，那裏還有兩個。”
陳翰指著床頭塌陷下去的位置說道。
在床頭，還有兩個鼎頂在了大概枕頭的位置，一個是圓鼎，一個是方鼎。
“九、十！”
孔建文眉頭深鎖：“那這就不是九鼎了，是十個鼎了！”
“這是什麽路數！”
加上之前提取的三個，在這床榻下，居然一共放了十個鼎！
鼎這玩意，在商周時期，是較為重要的禮器。
商代還好，鼎在做禮器之餘，也有祭祀的作用，所以在殷墟那邊，有的時候一個大貴族的坑裏，能發現十幾二十個鼎，每個鼎裏頭都裝著煮熟的祭祀品。
但是到周代後，九鼎八簋製度基本就成為天下共識了。
天子也不過隻能用九鼎陪葬而已。
十鼎，這甚至都超出了正常的禮製範圍。
陳翰攤了攤手：“在東藏室內發現的那些鼎，還可以理解為是籍田時的祭祀用鼎。”
“但是這十個鼎，可沒法解釋了。”
“這肯定是禮器用鼎。”
孔建文撓了撓頭：“有看到簋嗎？”
十鼎有了，那簋呢？
難不成還有九簋？
“這些青銅鼎，我看著好像是成套的。”
孔建文考慮了一下後，說道：“先把床榻整體提取起來，再看看床下有什麽東西吧。”
這幾個鼎，都是在床榻的邊緣地區，而且因為床榻已經塌掉了，所以很多放在床榻下麵的東西，都暫時看不到。
也許在這床榻之下，還有一套簋也說不定。
具體啥情況，得先提取了床榻再說。
陳翰也認同老師的決定。
他站起身去找了幾位社科院考古所的人後，大家就忙活著整體提取床榻了。
這可是個大工程。
這床榻雖然塌陷了，但是還保持著一個整體形狀的，有修複的可能。
一件漆木製作的西漢床榻，這可是十分稀少的文物，必須要妥善對待。
花費了兩天多的時間，製定了好幾個方案後，最終這個床榻才順利的被整體提取了起來。
在用木質的箱子層層包裹下，十多個人抬著這個床榻，就直往大墓旁邊的考古基地趕去。
床榻迅速的就被送到了文物保護用房，並且重新浸泡入了淨水之中。
因為有機文物，是很難保存的。
特別是原本處於飽水環境下的漆木床榻。
一般情況下，漆木器是處於一個飽水環境中出土的，那就會盡快再將其放入飽水的環境內。
文物出土本身，就已經打破了他原有的這種平衡。
那為了避免平衡被打破後，文物迅速的氧化，就需要立馬給它換一個和原本環境相似的地方保存，這樣才能最大程度的延緩文物的二次損壞。
不能讓文物在中間短暫的幹濕轉換過程中，受到破壞。
這都是過去無數考古先驅血淋淋的教訓下，吸取的經驗！
當床榻提取後，床榻下的小天地，就露出了其貌。
然而，更讓孔建文和陳翰疑惑的事情出現了。
在床榻之下，並沒有簋的身影！