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一盞雁魚燈，引發了眾多考古工作者們的驚歎。
古人的聰慧程度，真的不可小看。
別老覺得距離現在兩千多年前的古代人，智慧就很低級。
雖然，可能當時的平民，確實沒有現代普通人接受的知識多，大部分都是很好湖弄的“愚民”。
但是，古代的精英階級，除了學的科技知識，確實是不如現代人之外，在其他方麵，真不一定比現代人差。
比如頂級的政治家霍光、漢宣帝，他們的智慧，大部分現代人都是不可及的。
就算是讓一個普通人，突然麵臨漢宣帝那樣的政治環境，十個裏麵有九個半都不可能做到比漢宣帝還好。
同樣，古代的工匠們，也是擁有大智慧的。
像這種虹管燈，讓一個現代人來做，大部分也是根本想不出這種巧思的。
“這種雁魚燈，一共有兩盞，應該是一對燈！”
陳翰的到來，沒有引起任何人的注意，大家的注意力全在這一對雁魚燈上。
跟著一起觀賞了片刻後，陳翰見都沒人搭理他，他隻好幹咳一下，主動問道：“溫所，你們在這間藏室中，有啥大發現嘛？”
被他問到的溫遠根，這才注意到陳翰來了，哈哈一笑，攬住陳翰的胳膊說道：“小陳啊，你們社科院在東藏室忙活的如何了？”
陳翰無奈的攤了攤手：“東藏室內全都是廚具，還有一堆鼎。”
“不過發現了蟲草和花生，對植物考古學來說還是有很大意義的。”
溫遠根挑了挑眉毛，有些驚訝。
花生和蟲草，這在考古領域，都是比較稀奇的東西啊。
不過這些東西說重要也重要，說不重要也不重要。
他嗬嗬一笑，拉著陳翰走到了一個文物存放箱旁邊，樂嗬嗬的說道：“小陳，給你看個好東西。”
“如果說，在兩千多年前的西漢，就出現了“南昌”二字，你信嗎？”
哦？
溫遠根這麽一說，意思不就是，發現了帶有“南昌”二字的文物嘛！
南昌地處長江以南，水陸交通發達，形勢險要，自古有“襟三江而帶五湖”之稱。
雖然這裏很早就已經成為華夏文明的統治區了。
不過在上古先秦時，可不叫這個名字。
南昌在《禹貢》中，屬揚州地。
春秋時屬吳國，戰國屬楚國。
因為南昌地處吳、楚交界，所以吳楚相爭多在於此。
《左傳》記載：昭公七年（前553年），楚令尹子蕩伐吳師於豫章。
到了戰國時期，南昌的歸屬才塵埃落定。
當時這裏的地名叫做豫章。
後來，到了秦國的時候，秦一統六國後，豫章歸屬於九江郡。
據《漢書》記載，前202年（漢高祖5年）劉邦在垓下打敗項羽之後，派大將灌嬰率兵平定江南“吳、豫章、會稽郡”。
灌嬰平定豫章後，立即設官置縣，首立南昌縣為豫章郡之附郭，取吉祥之意“昌大南疆”、“南方昌盛”為縣名，穎陰侯灌嬰奉命駐軍當地，修築“灌城”。
而這座灌嬰城，便是南昌有曆史記錄以來最早的城池。
至此，南昌始設縣，成為了一個正式的行政單位。
不過，這是史書上的記載。
在出土物裏，是沒有發現早期南昌建城後的帶有“南昌”二字的文物。
這也一直是南昌本地考古的一大憾事。
畢竟，史書上記載，南昌西漢便以立縣了，但是卻一直找不到帶有“南昌”二字的西漢文物，就挺可惜的。
不過聽溫遠根的意思，這文物是出現了。
果不其然，溫遠根打開麵前的文物箱，一個青銅豆型燈，出現在了箱內。
豆形燈，是我國最早的燈的形製，也是使用最久、最普遍的一種燈。
從戰國時期，一直到明清時期，都有豆型燈的使用習慣。
可以說這是一種見證了華夏曆史的燈具，也是保有量最大的燈具。
從寒門貧瘠子弟，到貴族列侯王公，家裏都有豆型燈，區別隻是奢華與否。
而此時躺在文物保存箱裏的豆型燈，就是最普通的樣式，沒有什麽過多的裝點，很樸素。
但是！
在這個燈那細細的“腰肢”上，卻刻有“昌邑”二字銘文。
這倒是為墓主人的身份，再次提供了重要的證據。
不過對於墓主人的身份，已經有太多證據可以指向昌邑王劉賀了。
陳翰神情中帶著些詢問的看向了溫遠根。
溫遠根嘿嘿一笑，伸手拿出了這盞燈，將底座朝向了陳翰。
“你看底下。”
陳翰聞聲看去。
隻見在燈座的底下，清晰的刻有“南昌”二字！
這是關於南昌城的最早、最珍貴的實物資料啊！
“這盞豆型燈，對華夏西漢考古來說，並不算多重要，甚至可以說很普通。”
“但是對南昌本地來說，卻有非常特殊的含義，可以作為南昌的傳世之寶了。”
溫遠根有些感歎的說道：“不止這盞燈。”
“還有一件江西首次發現，全國第六把的滴漏報時銅漏壺！”
溫遠根又打開了旁邊的另一個文物保存箱。
一個圓柱形帶提把手的青銅器，正靜靜的躺在裏麵。
“這是一個刻漏？”陳翰驚訝的說道。
刻漏，是古代漢族科學家發明的計時器。
《說文解字》有言:“漏，以銅受水，刻節，晝夜百刻。”
對於刻漏，陳翰印象深刻。
不過並不是因為學考古才知道的這個工具，而是他小時候看的一部tvb港劇《封神榜》！
在這部劇裏，陳浩民演的哪吒家裏，就有一個銅刻漏，每天準時滴水報時。
原理類似於沙漏，控製水滴的流速，然後根據漏壺中剩餘的水位刻度，確定時間。
因為這個刻漏多次出現在劇中，所以陳翰對其印象深刻。
不過等他長大後，學習了相關知識後才知道。
滴漏報時到漢代才有了製度。
自漢以後、曆代循行。
夜漏盡，指天明，要鳴鼓報時。晝漏盡，指夜臨。要鳴鍾報時。
《封神榜》背景的商末，顯然是沒有這麽先進的報時設備的。
不過考慮到這是神話電視劇，倒是也不必深究了。
人家哪吒後來還成了蓮藕人呢...
倒是海昏侯墓中出土的這把計時用的銅漏壺，無疑是與史書的記載相互印證的！
《漢書·哀帝紀》記載“漏刻以百二十為度。”
漢代刻漏分晝漏與夜漏，共一百刻，一刻約等於14.4分鍾，全部漏完就差不多是24個小時。
可見，漢代刻漏計時與日馨計時是一致的，都是一日百刻之製。
這點，史書上的記載，和麵前這個西漢時期的實物，也可以互相印證！
華夏曆史文獻的嚴謹性，再次被證明！
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一盞雁魚燈，引發了眾多考古工作者們的驚歎。
古人的聰慧程度，真的不可小看。
別老覺得距離現在兩千多年前的古代人，智慧就很低級。
雖然，可能當時的平民，確實沒有現代普通人接受的知識多，大部分都是很好湖弄的“愚民”。
但是，古代的精英階級，除了學的科技知識，確實是不如現代人之外，在其他方麵，真不一定比現代人差。
比如頂級的政治家霍光、漢宣帝，他們的智慧，大部分現代人都是不可及的。
就算是讓一個普通人，突然麵臨漢宣帝那樣的政治環境，十個裏麵有九個半都不可能做到比漢宣帝還好。
同樣，古代的工匠們，也是擁有大智慧的。
像這種虹管燈，讓一個現代人來做，大部分也是根本想不出這種巧思的。
“這種雁魚燈，一共有兩盞，應該是一對燈！”
陳翰的到來，沒有引起任何人的注意，大家的注意力全在這一對雁魚燈上。
跟著一起觀賞了片刻後，陳翰見都沒人搭理他，他隻好幹咳一下，主動問道：“溫所，你們在這間藏室中，有啥大發現嘛？”
被他問到的溫遠根，這才注意到陳翰來了，哈哈一笑，攬住陳翰的胳膊說道：“小陳啊，你們社科院在東藏室忙活的如何了？”
陳翰無奈的攤了攤手：“東藏室內全都是廚具，還有一堆鼎。”
“不過發現了蟲草和花生，對植物考古學來說還是有很大意義的。”
溫遠根挑了挑眉毛，有些驚訝。
花生和蟲草，這在考古領域，都是比較稀奇的東西啊。
不過這些東西說重要也重要，說不重要也不重要。
他嗬嗬一笑，拉著陳翰走到了一個文物存放箱旁邊，樂嗬嗬的說道：“小陳，給你看個好東西。”
“如果說，在兩千多年前的西漢，就出現了“南昌”二字，你信嗎？”
哦？
溫遠根這麽一說，意思不就是，發現了帶有“南昌”二字的文物嘛！
南昌地處長江以南，水陸交通發達，形勢險要，自古有“襟三江而帶五湖”之稱。
雖然這裏很早就已經成為華夏文明的統治區了。
不過在上古先秦時，可不叫這個名字。
南昌在《禹貢》中，屬揚州地。
春秋時屬吳國，戰國屬楚國。
因為南昌地處吳、楚交界，所以吳楚相爭多在於此。
《左傳》記載：昭公七年（前553年），楚令尹子蕩伐吳師於豫章。
到了戰國時期，南昌的歸屬才塵埃落定。
當時這裏的地名叫做豫章。
後來，到了秦國的時候，秦一統六國後，豫章歸屬於九江郡。
據《漢書》記載，前202年（漢高祖5年）劉邦在垓下打敗項羽之後，派大將灌嬰率兵平定江南“吳、豫章、會稽郡”。
灌嬰平定豫章後，立即設官置縣，首立南昌縣為豫章郡之附郭，取吉祥之意“昌大南疆”、“南方昌盛”為縣名，穎陰侯灌嬰奉命駐軍當地，修築“灌城”。
而這座灌嬰城，便是南昌有曆史記錄以來最早的城池。
至此，南昌始設縣，成為了一個正式的行政單位。
不過，這是史書上的記載。
在出土物裏，是沒有發現早期南昌建城後的帶有“南昌”二字的文物。
這也一直是南昌本地考古的一大憾事。
畢竟，史書上記載，南昌西漢便以立縣了，但是卻一直找不到帶有“南昌”二字的西漢文物，就挺可惜的。
不過聽溫遠根的意思，這文物是出現了。
果不其然，溫遠根打開麵前的文物箱，一個青銅豆型燈，出現在了箱內。
豆形燈，是我國最早的燈的形製，也是使用最久、最普遍的一種燈。
從戰國時期，一直到明清時期，都有豆型燈的使用習慣。
可以說這是一種見證了華夏曆史的燈具，也是保有量最大的燈具。
從寒門貧瘠子弟，到貴族列侯王公，家裏都有豆型燈，區別隻是奢華與否。
而此時躺在文物保存箱裏的豆型燈，就是最普通的樣式，沒有什麽過多的裝點，很樸素。
但是！
在這個燈那細細的“腰肢”上，卻刻有“昌邑”二字銘文。
這倒是為墓主人的身份，再次提供了重要的證據。
不過對於墓主人的身份，已經有太多證據可以指向昌邑王劉賀了。
陳翰神情中帶著些詢問的看向了溫遠根。
溫遠根嘿嘿一笑，伸手拿出了這盞燈，將底座朝向了陳翰。
“你看底下。”
陳翰聞聲看去。
隻見在燈座的底下，清晰的刻有“南昌”二字！
這是關於南昌城的最早、最珍貴的實物資料啊！
“這盞豆型燈，對華夏西漢考古來說，並不算多重要，甚至可以說很普通。”
“但是對南昌本地來說，卻有非常特殊的含義，可以作為南昌的傳世之寶了。”
溫遠根有些感歎的說道：“不止這盞燈。”
“還有一件江西首次發現，全國第六把的滴漏報時銅漏壺！”
溫遠根又打開了旁邊的另一個文物保存箱。
一個圓柱形帶提把手的青銅器，正靜靜的躺在裏麵。
“這是一個刻漏？”陳翰驚訝的說道。
刻漏，是古代漢族科學家發明的計時器。
《說文解字》有言:“漏，以銅受水，刻節，晝夜百刻。”
對於刻漏，陳翰印象深刻。
不過並不是因為學考古才知道的這個工具，而是他小時候看的一部tvb港劇《封神榜》！
在這部劇裏，陳浩民演的哪吒家裏，就有一個銅刻漏，每天準時滴水報時。
原理類似於沙漏，控製水滴的流速，然後根據漏壺中剩餘的水位刻度，確定時間。
因為這個刻漏多次出現在劇中，所以陳翰對其印象深刻。
不過等他長大後，學習了相關知識後才知道。
滴漏報時到漢代才有了製度。
自漢以後、曆代循行。
夜漏盡，指天明，要鳴鼓報時。晝漏盡，指夜臨。要鳴鍾報時。
《封神榜》背景的商末，顯然是沒有這麽先進的報時設備的。
不過考慮到這是神話電視劇，倒是也不必深究了。
人家哪吒後來還成了蓮藕人呢...
倒是海昏侯墓中出土的這把計時用的銅漏壺，無疑是與史書的記載相互印證的！
《漢書·哀帝紀》記載“漏刻以百二十為度。”
漢代刻漏分晝漏與夜漏，共一百刻，一刻約等於14.4分鍾，全部漏完就差不多是24個小時。
可見，漢代刻漏計時與日馨計時是一致的，都是一日百刻之製。
這點，史書上的記載，和麵前這個西漢時期的實物，也可以互相印證！
華夏曆史文獻的嚴謹性，再次被證明！