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夫妻合葬墓，這在遠古時期就已經出現了。
到了周代，因為《周禮》的墓葬製度開始完善，貴族們就不再夫妻合葬，而是異穴相對而葬。
上到天子，下到列侯，基本上是不會夫妻合葬了。
但是下麵的低級貴族，以及普通的平民，沒這麽多講究，而且也有情感方麵的因素，所以依舊還是會有夫妻合葬的情況。
到了漢代之後，夫妻倆異穴而葬的情況漸漸變少，夫妻合葬漸漸成為了主流。
到了唐朝時，上至天子，下至黎民百姓，都是夫妻合葬了。
唐太宗李世民的昭陵，就是李世民與長孫皇後的合葬墓。
並且吸取了漢代厚葬，所以漢陵大都被盜，帝王的屍骨也被拋棄荒野的慘況，李世民也不搞厚葬，而是以山為陵，陵內不藏金玉，並在陵外立碑予以說明。
昭陵，其實就是一座山裏挖了一部分當陵墓。
還被曆代風水家認為，是華夏曆代帝陵之風水最佳的陵墓。
在主墓室西北角發現的這堆骸骨，倒是確定了墓主人的性別情況了。
算是給考古隊解開了一個疑問。
不過，因為隻有骸骨，連棺槨都沒了。
所以這兩位墓主人的身份、姓名，暫時還是沒辦法得到解答。
將剩下的骸骨都收集起來，轉移封存保管後，陳翰蹲在了西北角這一塊，希望能找到一些，墓主人殘留下的痕跡。
既然有骸骨，也許會有隨身攜帶的印章，也散落在這西北角了也說不定。
盜墓賊盜墓，絕對不會搜的非常仔細。
一些墓主人身上掛著的印章，很容易會被漏掉，或者發現了也不好出手。
比起金銀玉器，印章的收藏圈要小了很多，這玩意想要找到合適的買家，賣出價格，不是一時半會可以搞定的。
所以經常會被盜墓賊連帶著骸骨，丟棄在地。
也許，能在這些骨骼旁邊，找到些有用的文物也說不定。
還別說，真找到了些東西。
很快，陳翰就在西北角的淤土中，找到了一個鋬（pàn）指金杯！
鋬，即是指“器物上備手提拿把握的部分”，所謂的鋬指金杯，就是指一種杯口延伸出一塊半月形，用來抓握的金杯。
這種杯子在唐代比較流行。
不過從淤泥裏找到的這個鋬指金杯，雖然保存完整，但是受擠壓已經變形了。
變成了細長的橢圓形。
在這個杯子的口部與折棱間裝有一環形把手，把手上部有指墊，下部有指鋬，指墊與口沿齊平，呈半月雲頭形。
《第一氏族》
器身是全素麵的，也就是完全是用金子塑型的，沒有任何多餘裝飾，也沒有花紋。
有一種原始粗狂的美！
整個杯子口徑大概有個11厘米，是個大杯子，高度有個六七厘米。
器身很薄，估摸著隻有兩三厘米。
對金子來說，做薄不難。
畢竟金本身的延展性很強。
在夏商周時期都可以做金箔鑲邊了，做這樣兩三毫米厚度的杯子，在唐代自然不是啥工藝難題。
甚至就連吐穀渾自己都能做。
就是這杯子是素麵，沒刻字，所以依舊不能為揭開墓主人身份提供幫助。
“臥槽，還有個胡瓶！”
剛清理出鋬指金杯呢，陳翰立馬就又在鋬指金杯下的淤土中，發現了一個疊壓著的胡瓶！
同樣是用金子做的！
這個胡瓶保存的很完整，而且也沒有變形的很厲害，隻是稍有一點點變形。
畢竟金子這玩意質地軟，被埋進土裏了，受擠壓就多少會有點變形了。
這個金胡瓶同樣是素麵的。
標準的胡瓶樣子，喇叭口，細長頸，圓肩，深鼓腹，小圈足。
陳翰這個不太了解唐代文物的人，都能一眼認出來。
沒辦法，胡瓶在唐代文物裏太出名了。
顧況在《李供奉彈箜篌歌》中就寫到：“銀器胡瓶馬上馱，瑞錦輕羅滿車送。”
盧綸的《送張郎中還蜀歌》中也有：“垂楊不動雨紛紛，錦帳胡瓶爭送君。須臾醉起簫笳發，空見紅旌入白雲。”
七絕聖手王昌齡著名的《從軍行》組詩之其六中：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。”
胡瓶可以說是唐代的代表器物了。
但是這玩意並不是唐朝人做的，而是從西域傳來的。
所謂“胡瓶”，就是胡人使用的瓶，或者說是從胡地傳入中原的瓶。
胡瓶在波斯乃至整個中東地區都在使用，大約魏晉時期的時候就通過絲綢之路傳播到了中原。
然後在唐朝成為了國朝最常見的一種瓶子。
為什麽呢？
因為當時社會盛行飲酒風氣，上至皇帝，下至百姓，唐代各階層普遍飲酒。
有點商朝那味道了。
這一時期，都城長安市上酒肆旗亭為數甚多。
而唐朝時期，長安又是一個胡人在東亞的最大聚集地。
有無數的胡人從絲綢之路抵達長安經商，或者定居。
當時在長安城裏想要看到個金發碧眼的胡人，幾率比現在在首都見到外國率的幾率還要大。
基本上是走到街上，就能看到胡人的身影。
這些胡人，在長安除做珠寶雜貨生意外，最重要的一個行當，就是經營酒肆了！
“胡姬”在唐代有多出名，應該不需要過多敘述了吧。
當時上到貴族，下到普通百姓，都樂意進入胡人開設的酒肆，看一場胡姬表演，體驗一下胡姬當壚、胡姬勸酒。
同樣，在胡姬服務業興盛之餘，酒肆內的胡床、胡餅、胡瓶自然也就大為盛行，並且迅速在唐代成為了文化流行。
這就和現代改革開放的時候，各種喇叭褲、爆炸頭成為年輕人潮流一樣。
因為這些胡人大多都是來自於中亞地區。
而中亞地區一直都是以小麥、麵食為主食。
同樣，在這些胡人的影響下，西漢就已經重新進入百姓視野裏，但是一直都不受歡迎，沒什麽人吃的麥子，終於在唐代北方流行了起來。
胡餅，也就是現代人吃的饃饃、烤囊、麵條等食物，逐漸在胡人的影響下，成為了大唐人餐桌上的主食。
正是唐朝這種開放、包容的社會風氣，一切外來的食物、人、事物，都能夠迅速被唐人接受並且融合。
這才打造出了，華夏曆史上絕無僅有的盛唐、巨唐風采！
“唐”才成為了繼“漢”之後，第二個傳遍文明世界的東方巨國！
乃至到現在，唐人街也依舊遍布世界！
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夫妻合葬墓，這在遠古時期就已經出現了。
到了周代，因為《周禮》的墓葬製度開始完善，貴族們就不再夫妻合葬，而是異穴相對而葬。
上到天子，下到列侯，基本上是不會夫妻合葬了。
但是下麵的低級貴族，以及普通的平民，沒這麽多講究，而且也有情感方麵的因素，所以依舊還是會有夫妻合葬的情況。
到了漢代之後，夫妻倆異穴而葬的情況漸漸變少，夫妻合葬漸漸成為了主流。
到了唐朝時，上至天子，下至黎民百姓，都是夫妻合葬了。
唐太宗李世民的昭陵，就是李世民與長孫皇後的合葬墓。
並且吸取了漢代厚葬，所以漢陵大都被盜，帝王的屍骨也被拋棄荒野的慘況，李世民也不搞厚葬，而是以山為陵，陵內不藏金玉，並在陵外立碑予以說明。
昭陵，其實就是一座山裏挖了一部分當陵墓。
還被曆代風水家認為，是華夏曆代帝陵之風水最佳的陵墓。
在主墓室西北角發現的這堆骸骨，倒是確定了墓主人的性別情況了。
算是給考古隊解開了一個疑問。
不過，因為隻有骸骨，連棺槨都沒了。
所以這兩位墓主人的身份、姓名，暫時還是沒辦法得到解答。
將剩下的骸骨都收集起來，轉移封存保管後，陳翰蹲在了西北角這一塊，希望能找到一些，墓主人殘留下的痕跡。
既然有骸骨，也許會有隨身攜帶的印章，也散落在這西北角了也說不定。
盜墓賊盜墓，絕對不會搜的非常仔細。
一些墓主人身上掛著的印章，很容易會被漏掉，或者發現了也不好出手。
比起金銀玉器，印章的收藏圈要小了很多，這玩意想要找到合適的買家，賣出價格，不是一時半會可以搞定的。
所以經常會被盜墓賊連帶著骸骨，丟棄在地。
也許，能在這些骨骼旁邊，找到些有用的文物也說不定。
還別說，真找到了些東西。
很快，陳翰就在西北角的淤土中，找到了一個鋬（pàn）指金杯！
鋬，即是指“器物上備手提拿把握的部分”，所謂的鋬指金杯，就是指一種杯口延伸出一塊半月形，用來抓握的金杯。
這種杯子在唐代比較流行。
不過從淤泥裏找到的這個鋬指金杯，雖然保存完整，但是受擠壓已經變形了。
變成了細長的橢圓形。
在這個杯子的口部與折棱間裝有一環形把手，把手上部有指墊，下部有指鋬，指墊與口沿齊平，呈半月雲頭形。
《第一氏族》
器身是全素麵的，也就是完全是用金子塑型的，沒有任何多餘裝飾，也沒有花紋。
有一種原始粗狂的美！
整個杯子口徑大概有個11厘米，是個大杯子，高度有個六七厘米。
器身很薄，估摸著隻有兩三厘米。
對金子來說，做薄不難。
畢竟金本身的延展性很強。
在夏商周時期都可以做金箔鑲邊了，做這樣兩三毫米厚度的杯子，在唐代自然不是啥工藝難題。
甚至就連吐穀渾自己都能做。
就是這杯子是素麵，沒刻字，所以依舊不能為揭開墓主人身份提供幫助。
“臥槽，還有個胡瓶！”
剛清理出鋬指金杯呢，陳翰立馬就又在鋬指金杯下的淤土中，發現了一個疊壓著的胡瓶！
同樣是用金子做的！
這個胡瓶保存的很完整，而且也沒有變形的很厲害，隻是稍有一點點變形。
畢竟金子這玩意質地軟，被埋進土裏了，受擠壓就多少會有點變形了。
這個金胡瓶同樣是素麵的。
標準的胡瓶樣子，喇叭口，細長頸，圓肩，深鼓腹，小圈足。
陳翰這個不太了解唐代文物的人，都能一眼認出來。
沒辦法，胡瓶在唐代文物裏太出名了。
顧況在《李供奉彈箜篌歌》中就寫到：“銀器胡瓶馬上馱，瑞錦輕羅滿車送。”
盧綸的《送張郎中還蜀歌》中也有：“垂楊不動雨紛紛，錦帳胡瓶爭送君。須臾醉起簫笳發，空見紅旌入白雲。”
七絕聖手王昌齡著名的《從軍行》組詩之其六中：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。”
胡瓶可以說是唐代的代表器物了。
但是這玩意並不是唐朝人做的，而是從西域傳來的。
所謂“胡瓶”，就是胡人使用的瓶，或者說是從胡地傳入中原的瓶。
胡瓶在波斯乃至整個中東地區都在使用，大約魏晉時期的時候就通過絲綢之路傳播到了中原。
然後在唐朝成為了國朝最常見的一種瓶子。
為什麽呢？
因為當時社會盛行飲酒風氣，上至皇帝，下至百姓，唐代各階層普遍飲酒。
有點商朝那味道了。
這一時期，都城長安市上酒肆旗亭為數甚多。
而唐朝時期，長安又是一個胡人在東亞的最大聚集地。
有無數的胡人從絲綢之路抵達長安經商，或者定居。
當時在長安城裏想要看到個金發碧眼的胡人，幾率比現在在首都見到外國率的幾率還要大。
基本上是走到街上，就能看到胡人的身影。
這些胡人，在長安除做珠寶雜貨生意外，最重要的一個行當，就是經營酒肆了！
“胡姬”在唐代有多出名，應該不需要過多敘述了吧。
當時上到貴族，下到普通百姓，都樂意進入胡人開設的酒肆，看一場胡姬表演，體驗一下胡姬當壚、胡姬勸酒。
同樣，在胡姬服務業興盛之餘，酒肆內的胡床、胡餅、胡瓶自然也就大為盛行，並且迅速在唐代成為了文化流行。
這就和現代改革開放的時候，各種喇叭褲、爆炸頭成為年輕人潮流一樣。
因為這些胡人大多都是來自於中亞地區。
而中亞地區一直都是以小麥、麵食為主食。
同樣，在這些胡人的影響下，西漢就已經重新進入百姓視野裏，但是一直都不受歡迎，沒什麽人吃的麥子，終於在唐代北方流行了起來。
胡餅，也就是現代人吃的饃饃、烤囊、麵條等食物，逐漸在胡人的影響下，成為了大唐人餐桌上的主食。
正是唐朝這種開放、包容的社會風氣，一切外來的食物、人、事物，都能夠迅速被唐人接受並且融合。
這才打造出了，華夏曆史上絕無僅有的盛唐、巨唐風采！
“唐”才成為了繼“漢”之後，第二個傳遍文明世界的東方巨國！
乃至到現在，唐人街也依舊遍布世界！