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發掘主墓室，首先要做的就是將主墓室上麵的棚木全部揭掉。
實際上，因為墓室遭遇過多次盜擾的原因，墓室上用作封頂的棚木，已經是千瘡百孔了。
現在頂部棚木的保存情況較差，一部分腐朽塌陷，一部分已經消失了。
根據殘存狀況，可以推斷出，原來應有19根棚木，粗細交錯並排平鋪。
每根棚木的直徑在0.2～0.4米左右。
不管是粗細還是長度，都不能和九層妖塔的柏木比。
至於木材就更別提了。
雖然具體一時之間分辨不出來這些棚木是啥木材。
但是可以肯定，不是貴重的柏木。
考古工作人員，對其他的木頭可能分不出來，但是柏木絕對是一認一個準。
因為柏木在很長時間裏，都是古代帝王必選的墓葬用木。
黃腸題湊的標準用木！
將基本沒剩下多少的主墓室棚木都拿開之後，從上往下看，主墓室內的情況，就映入了大家眼簾。
主墓室裏是用石砌的四壁，在石層中間，還夾鋪了方木。
感覺用石層+木層搭建墓葬，是吐穀渾部族的一種傳統習俗。
東西兩壁各有四層方木，南北兩壁各有五層方木。壁麵相對平整，局部略有塌陷。
主墓室的東壁，便是與甬道和墓門相連的位置，墓門就在東壁上。
從這點也可以看得出來，這座墓不是中原漢族的大墓。
因為沒有漢人文明那種坐北朝南的特點，主墓室的朝向是坐西朝南，在南北兩側各有過道與側室聯通。
這和南越王墓那種主墓室坐北朝南，在東西兩側建造側室的樣子不一樣。
不過在墓室內，又有一些明顯是受到中原文化影響的樣子。
例如，在主墓室四壁，陳翰就發現，原來應該皆有鬥栱類木結構。
鬥栱，這是華夏木構架建築結構的關鍵性部件。
一般隻有華夏文化中的建築，才會打造鬥拱。
哦，還有小子日過得不錯的那個國家，將唐式風格的建築學去了。
奧，還有隔壁朝鮮，同樣將明朝的建築風格學去了。
那應該這麽說，隻有在華夏文化影響下的民族，才會這種中式建築獨有的鬥栱。
而這座吐穀渾王族墓葬的主墓室內，居然在四壁有鬥栱類木結構。
這說明他們的文化，肯定是受到當時的唐朝文化影響了。
想想也正常。
吐穀渾部族的位置，當時和大唐是鄰居。
而且經常還要挨揍，被大唐打，不少領土在唐和吐蕃之間來迴被爭奪。
唐朝鼎盛時期，吐蕃都被趕迴青藏高原了。
不過吐蕃鼎盛時期，唐朝的安西都護府，整個西域加河西走廊，也被吐蕃拿下了。
兩國之間，愛恨交織了上百年，互相之間的文化其實都有影響到對方。
大唐也接收了不少吐蕃國的文化，在金銀器的製作方麵，很有“胡”風。
不過很可惜，主墓室內的鬥栱類木結構，因盜擾損毀的非常嚴重。
隻有東、西壁的木結構保存相對完整。
由下部的立柱、中部的托木和上部的出跳橫梁三部分構成。
也正是這三部分結構的發現，才讓考古隊篤定了，這玩意就是鬥栱，不是啥吐穀渾自己弄出來的木結構。
僅存的兩根立柱，充當起了支撐棚木的作用，估計原來建造主墓室的時候，是真的將這個墓室當成人活著的時候住的“房子”來建造的。
這才有橫梁、立柱、鬥拱等結構。
這些出跳橫木、托木、立柱等殘存的木結構，雖然保存的情況較差，但是因為年代距離現在相對漢代還是比較近的。
所以木結構表麵的紅彩漆，都還保存了下來。
“嘿，有壁畫欸！”
跳進主墓室裏，正圍著主墓室牆壁四周觀察的柯教授，剛驚喜沒幾秒，表情就又平靜了下來，歎了口氣：“主墓室四壁均繪有壁畫。”
“可是大多都脫落了，隻有局部殘存在北壁和東壁上。”
“壁畫的內容已無法辨識，僅見一些黑彩和紅色線條。”
伸手在這些殘留的壁畫上輕輕撫摸，甚至還湊近鼻子聞了聞後，柯教授又肯定的說道：“這些壁畫的地仗層，應該是白灰層與草拌泥層兩層。”
所謂的地仗層，就是基礎層，簡單地說，就是在壁畫繪畫之前，往牆壁上塗的打底層。
類似於房子裝修的時候，要先上一層膩子和水泥，將裸露的磚頭覆蓋上。
然後，再用畫筆和顏料在抹平抹白後的牆壁上作畫，留下顏料層。
可惜，顏料層已經脫落了，地仗層直接展露在了四壁上。
柯教授很是認真的打量了一番牆壁上殘存的壁畫後，確定道：“壁畫的施工技法與中原地區的唐墓壁畫相似。”
“這說明吐穀渾，或者吐蕃國在繪畫方麵，也是和唐朝有廣泛密切交流的，並沒有自成一派。”
想想也正常。
吐穀渾也好，吐蕃也罷，之前都是遊牧民族。
隻是一個在青藏高原上遊牧，一個在青海這一塊遊牧。
指望遊牧民族有啥代代相傳的壁畫技藝，那不是鬧呢嘛？
實際上整個東亞的文化圈裏，隻要有壁畫的，或多或少都受到了華夏中原文化的影響。
北邊的朝鮮、日本，南邊的越南、泰國，在宮廷繪畫和壁畫方麵，都是從中原文明這邊學來的。
當然，唐朝的時候，漢人的壁畫技巧，也融入了很多從西域傳來的風格和技藝。
莫高窟的壁畫，很多就是華夏與西域技巧互相交融之下，誕生的獨特壁畫。
唐朝之後，這種壁畫技藝也漸漸不再興盛了，取而代之的是宋明時期高度發達的寫意水墨畫。
可以這麽說。
漢代，是華夏壁畫發展的一個新起點，而唐代，則是華夏壁畫發展的最巔峰。
唐代之後，壁畫這種藝術形式就漸漸開始衰弱，到明清時期遠沒有水墨畫重要了。
很多唐代墓葬中，壁畫精美的都讓人歎為觀止。
可惜，這座同樣使用了唐代壁畫施工技法的吐穀渾墓，卻沒有將精美的壁畫留下。
不過，大部分考古隊員，此時已經沒有功夫去關心這些殘破到都看不出來畫了啥的壁畫了。
他們更關注另一件事。
“我棺槨呢？”
“那麽大個棺槨哪裏去了？”
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發掘主墓室，首先要做的就是將主墓室上麵的棚木全部揭掉。
實際上，因為墓室遭遇過多次盜擾的原因，墓室上用作封頂的棚木，已經是千瘡百孔了。
現在頂部棚木的保存情況較差，一部分腐朽塌陷，一部分已經消失了。
根據殘存狀況，可以推斷出，原來應有19根棚木，粗細交錯並排平鋪。
每根棚木的直徑在0.2～0.4米左右。
不管是粗細還是長度，都不能和九層妖塔的柏木比。
至於木材就更別提了。
雖然具體一時之間分辨不出來這些棚木是啥木材。
但是可以肯定，不是貴重的柏木。
考古工作人員，對其他的木頭可能分不出來，但是柏木絕對是一認一個準。
因為柏木在很長時間裏，都是古代帝王必選的墓葬用木。
黃腸題湊的標準用木！
將基本沒剩下多少的主墓室棚木都拿開之後，從上往下看，主墓室內的情況，就映入了大家眼簾。
主墓室裏是用石砌的四壁，在石層中間，還夾鋪了方木。
感覺用石層+木層搭建墓葬，是吐穀渾部族的一種傳統習俗。
東西兩壁各有四層方木，南北兩壁各有五層方木。壁麵相對平整，局部略有塌陷。
主墓室的東壁，便是與甬道和墓門相連的位置，墓門就在東壁上。
從這點也可以看得出來，這座墓不是中原漢族的大墓。
因為沒有漢人文明那種坐北朝南的特點，主墓室的朝向是坐西朝南，在南北兩側各有過道與側室聯通。
這和南越王墓那種主墓室坐北朝南，在東西兩側建造側室的樣子不一樣。
不過在墓室內，又有一些明顯是受到中原文化影響的樣子。
例如，在主墓室四壁，陳翰就發現，原來應該皆有鬥栱類木結構。
鬥栱，這是華夏木構架建築結構的關鍵性部件。
一般隻有華夏文化中的建築，才會打造鬥拱。
哦，還有小子日過得不錯的那個國家，將唐式風格的建築學去了。
奧，還有隔壁朝鮮，同樣將明朝的建築風格學去了。
那應該這麽說，隻有在華夏文化影響下的民族，才會這種中式建築獨有的鬥栱。
而這座吐穀渾王族墓葬的主墓室內，居然在四壁有鬥栱類木結構。
這說明他們的文化，肯定是受到當時的唐朝文化影響了。
想想也正常。
吐穀渾部族的位置，當時和大唐是鄰居。
而且經常還要挨揍，被大唐打，不少領土在唐和吐蕃之間來迴被爭奪。
唐朝鼎盛時期，吐蕃都被趕迴青藏高原了。
不過吐蕃鼎盛時期，唐朝的安西都護府，整個西域加河西走廊，也被吐蕃拿下了。
兩國之間，愛恨交織了上百年，互相之間的文化其實都有影響到對方。
大唐也接收了不少吐蕃國的文化，在金銀器的製作方麵，很有“胡”風。
不過很可惜，主墓室內的鬥栱類木結構，因盜擾損毀的非常嚴重。
隻有東、西壁的木結構保存相對完整。
由下部的立柱、中部的托木和上部的出跳橫梁三部分構成。
也正是這三部分結構的發現，才讓考古隊篤定了，這玩意就是鬥栱，不是啥吐穀渾自己弄出來的木結構。
僅存的兩根立柱，充當起了支撐棚木的作用，估計原來建造主墓室的時候，是真的將這個墓室當成人活著的時候住的“房子”來建造的。
這才有橫梁、立柱、鬥拱等結構。
這些出跳橫木、托木、立柱等殘存的木結構，雖然保存的情況較差，但是因為年代距離現在相對漢代還是比較近的。
所以木結構表麵的紅彩漆，都還保存了下來。
“嘿，有壁畫欸！”
跳進主墓室裏，正圍著主墓室牆壁四周觀察的柯教授，剛驚喜沒幾秒，表情就又平靜了下來，歎了口氣：“主墓室四壁均繪有壁畫。”
“可是大多都脫落了，隻有局部殘存在北壁和東壁上。”
“壁畫的內容已無法辨識，僅見一些黑彩和紅色線條。”
伸手在這些殘留的壁畫上輕輕撫摸，甚至還湊近鼻子聞了聞後，柯教授又肯定的說道：“這些壁畫的地仗層，應該是白灰層與草拌泥層兩層。”
所謂的地仗層，就是基礎層，簡單地說，就是在壁畫繪畫之前，往牆壁上塗的打底層。
類似於房子裝修的時候，要先上一層膩子和水泥，將裸露的磚頭覆蓋上。
然後，再用畫筆和顏料在抹平抹白後的牆壁上作畫，留下顏料層。
可惜，顏料層已經脫落了，地仗層直接展露在了四壁上。
柯教授很是認真的打量了一番牆壁上殘存的壁畫後，確定道：“壁畫的施工技法與中原地區的唐墓壁畫相似。”
“這說明吐穀渾，或者吐蕃國在繪畫方麵，也是和唐朝有廣泛密切交流的，並沒有自成一派。”
想想也正常。
吐穀渾也好，吐蕃也罷，之前都是遊牧民族。
隻是一個在青藏高原上遊牧，一個在青海這一塊遊牧。
指望遊牧民族有啥代代相傳的壁畫技藝，那不是鬧呢嘛？
實際上整個東亞的文化圈裏，隻要有壁畫的，或多或少都受到了華夏中原文化的影響。
北邊的朝鮮、日本，南邊的越南、泰國，在宮廷繪畫和壁畫方麵，都是從中原文明這邊學來的。
當然，唐朝的時候，漢人的壁畫技巧，也融入了很多從西域傳來的風格和技藝。
莫高窟的壁畫，很多就是華夏與西域技巧互相交融之下，誕生的獨特壁畫。
唐朝之後，這種壁畫技藝也漸漸不再興盛了，取而代之的是宋明時期高度發達的寫意水墨畫。
可以這麽說。
漢代，是華夏壁畫發展的一個新起點，而唐代，則是華夏壁畫發展的最巔峰。
唐代之後，壁畫這種藝術形式就漸漸開始衰弱，到明清時期遠沒有水墨畫重要了。
很多唐代墓葬中，壁畫精美的都讓人歎為觀止。
可惜，這座同樣使用了唐代壁畫施工技法的吐穀渾墓，卻沒有將精美的壁畫留下。
不過，大部分考古隊員，此時已經沒有功夫去關心這些殘破到都看不出來畫了啥的壁畫了。
他們更關注另一件事。
“我棺槨呢？”
“那麽大個棺槨哪裏去了？”