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“編鍾？！”
陳翰腳步迅速跟上，與張健波埋頭往外走。
“張師兄，這組編鍾的數量有多少啊？”
“暫時是出土了三個，其中一個比較殘破，另外兩個保存情況很完好。”
一提到編鍾，陳翰立馬就想到了曾侯乙編鍾。
沒辦法，這套編鍾實在是太有名氣了，比越王勾踐劍還要有名，是真正的國家級重器。
不過除了曾侯乙編鍾之外，華夏考古也陸陸續續發掘出不少成套或者獨個的編鍾。
編鍾音樂清脆明亮，悠揚動聽，能奏出歌唱一樣的旋律，又有歌鍾之稱。
早在3500年前的商代，華夏就有了編鍾，不過那時的編鍾多為三枚一套。
編鍾的真正興起，是在西周以後的事。
在周禮之中，音樂也是禮的一種，當時隻有貴族才能享受音樂，而且不同等級的貴族享受的音樂也不同。
比如《論語》中那句“八俏舞於庭，是可忍，孰不可忍。”，就是孔子用來罵魯國的季氏逾越製度。
俏是奏樂舞蹈的行列，一俏指一列八人，八俏八列六十四人。
按照周禮的嚴格製度，隻有天子才能用八俏，諸侯用六俏，卿大夫用四俏，士用二俏。
季氏是魯國的正卿，按製隻能用四俏，但是卻逾越用了天子才能享用的奏樂舞蹈規格，就被孔子指著鼻子罵了。
孔子用“禮崩樂壞”來形容春秋末期的社會心態，可見在周人眼中，音樂是一種多神聖且高級的東西，是和整個社會密切掛鉤的。
其實不隻是華夏，在歐洲的曆史上，早期的音樂也同樣是隻有上層貴族才能享受的高級娛樂。
而編鍾作為華夏上層貴族專用的樂器，是等級和權力的象征，同樣也是有一套使用規範的。
商代的編鍾，至少需要由3個鍾組成，多點的話就是5個。
西周中晚期，編鍾已由3枚或5枚發展為8枚一組，能發出相隔一個小三度或大三度音程的兩個音級。
當時的編鍾經常用於宮廷宴會演奏，被稱為“鍾鼓之樂”。
至春秋中晚期，又增為9枚一組或13枚一組。
至戰國時期，一組編鍾的數量就更多了。
視主人的“財力”和對音樂的喜愛程度，都可以繼續添加更多鍾數，增加演奏的層次感和恢弘感。
大名鼎鼎的曾侯乙編鍾，就是一套由65件各式種組成的超大型編鍾。
不但彰顯了我國音樂文化和青銅鑄造技術的巔峰色彩，而且曾侯乙編鍾還比歐洲十二平均律的鍵盤樂器的出現要早將近2000年。
要論玩十二平均律，鋼琴在編鍾麵前就是弟中之弟！
現在m1號墓也出土編鍾了，那可是大事啊！
可把陳翰激動壞了，腳步飛快的往文物存放室跑。
倒不是他多熱愛音樂。
主要是，這編鍾帶銘文啊！
幾乎所有編鍾，都會在鍾體上刻錄銘文，而且刻錄的內容一般信息量都還很大！
沒幾步路的功夫，陳翰就跟張健波來到了文物存放室。
現在已經是晚上八點多了，但是文物存放室內還燈火通明，李教授和孔建文帶著幾位夏商周和秦漢研究室的研究員，全都聚在了房間中央的桌子旁。
三個編鍾，被他們圍在中間，不斷的被打量。
陳翰連忙也湊了過去，打量了起來。
這三個編鍾的形製大致相同，都是甬鍾，鍾體皆為扁圓如合瓦，有棱，上細下粗，外觀看起來和博物館裏展出的那些編鍾差不多.
器身上均飾浮凋繁密細小蟠螭紋，感覺如果用手摸的話，肯定會很棘手。
三個編鍾的尺寸不同，最大的那個大小估計得是最小的三四倍。
“小陳，來啦？”
注意到陳翰的孔建文，揮揮手將他喊了過來，向他介紹道：“這三個編鍾，剛從m1號墓的沙土堆裏清理出來。”
“剛才已經測量過了，最大的這個1號編鍾通高112厘米，2號高48厘米，3號23厘米。”
“2號編鍾殘破的厲害，實在是有些可惜了，如果能從沙土堆裏找到編鍾破損的碎片，也許還能修複。”
“不過重要的是這1號編鍾！”
“1號編鍾鍾體的正、背麵鉦部，正麵左右鼓、背麵左右鼓部上都鑄有銘文。”
“全**有金文字數169個！”
“李教授初步辨認，應該是大篆。”
“一會盡快拓印下來，我們一起研究研究，看看這銘文上記載了什麽內容。”
孔建文的神色有些激動和興奮，有一種探索秘密的感覺。
金文，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鍾鼎文。
是商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字體的總稱。
而大篆，則是一種流行於西周晚期，上承甲骨文，下啟秦代小篆的文字。
也正是因為流傳書跡多刻於鍾鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風格。
不過，大篆並非是一種在周代全國統一的文字。
不同時期，刻在青銅器上的銘文字體差異都蠻大的。
特別是在春秋戰國時期，因列國割據，各國的大篆都形成了地域特色。
不能說完全不一樣，但是確實差別也不小。
不然秦始皇後來也不會為了這個專門搞書同文，弄出了秦篆（小篆）。
“大篆啊，m1號墓是曾侯墓，那應該是使用的楚篆？”
陳翰皺了皺眉頭，在和幾位研究員打了個招唿後，便湊近看向了1號編鍾鼓麵上的銘文。
果不其然，1號編鍾上的銘文形體修長，筆劃細而首尾如一。
看起來整齊美觀，筆勢圓轉流暢。
從形體上看，與中原一脈相承的甲骨文-篆文體係大致相似，但是又有自己的獨特之處。
《仙木奇緣》
西周時期的楚篆，與中原諸國的大篆還沒有多大區別。
直到春秋末期至戰國中期，楚國才在篆書的基礎上，附加鳥形裝飾，演化出了和中原文字差異較大的鳥篆、蟲書。
1號編鍾上的銘文，隻是在形體上偏向楚篆的修長風。
倒是沒有將文字線條的表現形式，轉換成裝飾性的鳥形、蟲形和魚形等動物紋飾。
隻是，就算是大篆，也有點超出陳翰的知識範圍了。
他的技能點，是點到小篆上的啊...
小篆是從秦國文字上演化而來的。
因為是秦國一統了天下，所以在漢字發展史上，秦係文字代表了漢字發展的主流，六國文字僅代表了支流。
所以，春秋戰國時代的文字可以分為兩係，即秦係文字和六國文字。
m1號墓裏的編鍾銘文，顯然是屬於六國文字體係，而且還是六國文字體係中，獨在南方發展的楚國文字...
精通小篆的陳翰，麵對這169個楚國大篆，也有些手足無措。
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“編鍾？！”
陳翰腳步迅速跟上，與張健波埋頭往外走。
“張師兄，這組編鍾的數量有多少啊？”
“暫時是出土了三個，其中一個比較殘破，另外兩個保存情況很完好。”
一提到編鍾，陳翰立馬就想到了曾侯乙編鍾。
沒辦法，這套編鍾實在是太有名氣了，比越王勾踐劍還要有名，是真正的國家級重器。
不過除了曾侯乙編鍾之外，華夏考古也陸陸續續發掘出不少成套或者獨個的編鍾。
編鍾音樂清脆明亮，悠揚動聽，能奏出歌唱一樣的旋律，又有歌鍾之稱。
早在3500年前的商代，華夏就有了編鍾，不過那時的編鍾多為三枚一套。
編鍾的真正興起，是在西周以後的事。
在周禮之中，音樂也是禮的一種，當時隻有貴族才能享受音樂，而且不同等級的貴族享受的音樂也不同。
比如《論語》中那句“八俏舞於庭，是可忍，孰不可忍。”，就是孔子用來罵魯國的季氏逾越製度。
俏是奏樂舞蹈的行列，一俏指一列八人，八俏八列六十四人。
按照周禮的嚴格製度，隻有天子才能用八俏，諸侯用六俏，卿大夫用四俏，士用二俏。
季氏是魯國的正卿，按製隻能用四俏，但是卻逾越用了天子才能享用的奏樂舞蹈規格，就被孔子指著鼻子罵了。
孔子用“禮崩樂壞”來形容春秋末期的社會心態，可見在周人眼中，音樂是一種多神聖且高級的東西，是和整個社會密切掛鉤的。
其實不隻是華夏，在歐洲的曆史上，早期的音樂也同樣是隻有上層貴族才能享受的高級娛樂。
而編鍾作為華夏上層貴族專用的樂器，是等級和權力的象征，同樣也是有一套使用規範的。
商代的編鍾，至少需要由3個鍾組成，多點的話就是5個。
西周中晚期，編鍾已由3枚或5枚發展為8枚一組，能發出相隔一個小三度或大三度音程的兩個音級。
當時的編鍾經常用於宮廷宴會演奏，被稱為“鍾鼓之樂”。
至春秋中晚期，又增為9枚一組或13枚一組。
至戰國時期，一組編鍾的數量就更多了。
視主人的“財力”和對音樂的喜愛程度，都可以繼續添加更多鍾數，增加演奏的層次感和恢弘感。
大名鼎鼎的曾侯乙編鍾，就是一套由65件各式種組成的超大型編鍾。
不但彰顯了我國音樂文化和青銅鑄造技術的巔峰色彩，而且曾侯乙編鍾還比歐洲十二平均律的鍵盤樂器的出現要早將近2000年。
要論玩十二平均律，鋼琴在編鍾麵前就是弟中之弟！
現在m1號墓也出土編鍾了，那可是大事啊！
可把陳翰激動壞了，腳步飛快的往文物存放室跑。
倒不是他多熱愛音樂。
主要是，這編鍾帶銘文啊！
幾乎所有編鍾，都會在鍾體上刻錄銘文，而且刻錄的內容一般信息量都還很大！
沒幾步路的功夫，陳翰就跟張健波來到了文物存放室。
現在已經是晚上八點多了，但是文物存放室內還燈火通明，李教授和孔建文帶著幾位夏商周和秦漢研究室的研究員，全都聚在了房間中央的桌子旁。
三個編鍾，被他們圍在中間，不斷的被打量。
陳翰連忙也湊了過去，打量了起來。
這三個編鍾的形製大致相同，都是甬鍾，鍾體皆為扁圓如合瓦，有棱，上細下粗，外觀看起來和博物館裏展出的那些編鍾差不多.
器身上均飾浮凋繁密細小蟠螭紋，感覺如果用手摸的話，肯定會很棘手。
三個編鍾的尺寸不同，最大的那個大小估計得是最小的三四倍。
“小陳，來啦？”
注意到陳翰的孔建文，揮揮手將他喊了過來，向他介紹道：“這三個編鍾，剛從m1號墓的沙土堆裏清理出來。”
“剛才已經測量過了，最大的這個1號編鍾通高112厘米，2號高48厘米，3號23厘米。”
“2號編鍾殘破的厲害，實在是有些可惜了，如果能從沙土堆裏找到編鍾破損的碎片，也許還能修複。”
“不過重要的是這1號編鍾！”
“1號編鍾鍾體的正、背麵鉦部，正麵左右鼓、背麵左右鼓部上都鑄有銘文。”
“全**有金文字數169個！”
“李教授初步辨認，應該是大篆。”
“一會盡快拓印下來，我們一起研究研究，看看這銘文上記載了什麽內容。”
孔建文的神色有些激動和興奮，有一種探索秘密的感覺。
金文，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鍾鼎文。
是商、西周、春秋、戰國時期銅器上銘文字體的總稱。
而大篆，則是一種流行於西周晚期，上承甲骨文，下啟秦代小篆的文字。
也正是因為流傳書跡多刻於鍾鼎之上，所以大體較甲骨文更能保存書寫原跡，具有古樸之風格。
不過，大篆並非是一種在周代全國統一的文字。
不同時期，刻在青銅器上的銘文字體差異都蠻大的。
特別是在春秋戰國時期，因列國割據，各國的大篆都形成了地域特色。
不能說完全不一樣，但是確實差別也不小。
不然秦始皇後來也不會為了這個專門搞書同文，弄出了秦篆（小篆）。
“大篆啊，m1號墓是曾侯墓，那應該是使用的楚篆？”
陳翰皺了皺眉頭，在和幾位研究員打了個招唿後，便湊近看向了1號編鍾鼓麵上的銘文。
果不其然，1號編鍾上的銘文形體修長，筆劃細而首尾如一。
看起來整齊美觀，筆勢圓轉流暢。
從形體上看，與中原一脈相承的甲骨文-篆文體係大致相似，但是又有自己的獨特之處。
《仙木奇緣》
西周時期的楚篆，與中原諸國的大篆還沒有多大區別。
直到春秋末期至戰國中期，楚國才在篆書的基礎上，附加鳥形裝飾，演化出了和中原文字差異較大的鳥篆、蟲書。
1號編鍾上的銘文，隻是在形體上偏向楚篆的修長風。
倒是沒有將文字線條的表現形式，轉換成裝飾性的鳥形、蟲形和魚形等動物紋飾。
隻是，就算是大篆，也有點超出陳翰的知識範圍了。
他的技能點，是點到小篆上的啊...
小篆是從秦國文字上演化而來的。
因為是秦國一統了天下，所以在漢字發展史上，秦係文字代表了漢字發展的主流，六國文字僅代表了支流。
所以，春秋戰國時代的文字可以分為兩係，即秦係文字和六國文字。
m1號墓裏的編鍾銘文，顯然是屬於六國文字體係，而且還是六國文字體係中，獨在南方發展的楚國文字...
精通小篆的陳翰，麵對這169個楚國大篆，也有些手足無措。