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在陳翰的好運眷顧之下。
接下來幾天社科院考古所對m-168號墓的發掘可以說是非常的順利。
根據告地書，結合墓主人的棺槨製度，可以確定這位墓主人生前是個五大夫。
五大夫在秦漢二十等爵裏，是第九級，剛好位於“士”和“大夫”的分界線，屬於剛步入“大夫”層次。
墓主人那契合了“大夫三重”的一槨二棺下葬規格，也印證了這點。
隨後，陳翰他們也陸續在邊箱內繼續清理出了一些陶器，形式和m-105號墓的陶器基本相似。
也是灶、倉、甕、罐、壺、盤、甑等生活用具。
不過這些陶器和“司薄先生”的陶器一樣，都比較樸實無華，均為泥質灰陶，大多素麵，少數有飾繩紋和暗紋。
從這點也可以看得出來，陶器發展到西漢之後，已經到了最巔峰的時代了，形製和樣式基本固定。
追求好看的話，就隻能是用新成熟的漆器了。
當然，再過個千年之後，華夏陶器會再次迎來一次大變革，從陶器基礎上孵化出的瓷器，將會作為華夏的名片，享譽世界，引領世界瓷器風潮。
除此之外，最重要的發現，就是在邊箱底層發現的竹簡了！
沒錯，這位墓主人有帶著竹簡入葬。
一共出土了六十六枚竹簡！
粗略一看，文字是用隸體寫的，這是好消息。
但是可惜的是，這些竹簡記載的字並不多，有的一個簡麵上才兩個字，有的多的也就十個字出頭一點。
而且文字雖然很清晰，但是內容卻並不是大家想要看到的先秦失佚文章或者先賢著作。
這些竹簡隻是一冊紀錄了隨葬品的清單，叫做《遣冊》。
這一般是陪葬品較多，比較較為正式的貴族，會準備的東西，用處其實也類似告地書，都是給地府官員看的。
由於竹簡出土後就迅速氧化，大家還沒來得及看清全部內容。
依稀隻看到了一些零碎的句子。
如“八寸漆盤三隻”“杖一左棺中。”“馬十匹”之類的記載。
得等後續將竹簡送去荊州文保中心進行竹簡的修複工作後，才能將內容詳細與大家清理出土的隨葬品進行逐一對比，看看有沒有遺漏。
這也就得虧荊州這邊曆來常出土春秋戰國時期的楚國竹簡和竹牘，以及各種文物，這才有一個專門的文物修複機構。
荊州文保中心，在全國範圍都是數一數二的文保機構！
每年能修複木漆器文物800件至1000件、竹木簡牘1萬枚至1.5萬枚、絲織品400平方米至500平方米！
這次鳳凰山墓葬群出土的大部分陪葬品，都得送到荊州文保中心去進行修複！
當然，連帶著陳翰發掘出的那個不知道用來幹啥，並且竹麵還寫滿文字的長方形竹片，也一起被送去修複了。
由於陳翰的篆書識讀水平非常的好，再加上他作為新人，也沒見識過荊州文保中心是啥樣的，甚至都沒怎麽接觸過文物修複工作。
所以在將第一批出土文物都清理完成後，孔建文大手一揮，就派遣陳翰將這批文物送去荊州文保中心。
順便讓他去見見世麵。
對這個任務，陳翰是非常樂於承擔的。
......
12月25號，上午八點。
一大早，陳翰就坐上了文保中心專門安排過來的運輸車，載著滿車m-168號墓的出土文物，與李教授一同前往荊州文保中心。
在路上，他也沒忘記合理運用時間，拿出了青海考古所發來的喇家遺址一階段發掘報告，仔細研讀了起來。
明天就是孔建文所說的直播時間了。
認證的微博賬號，陳翰也已經拿到了。
賬號名叫做“愛考古的陳老師”。
聽自家導師說，為了這個科普賬號要叫什麽名字，所裏還討論了好幾天。
一開始是打算學習小亮早期“博物雜誌”的風格，起一個與社科所有關的正式名字。
但是所長不太同意，覺得這樣一個新媒體推廣宣傳賬號直接掛“社科院考古所”的旗號有點太重了。
畢竟賬號的運營主體是所裏的一位年輕人，也就是陳翰，他在賬號上的發言，肯定是不能代表整個社科院考古所的。
甚至萬一他搞了什麽錯誤的科普，都得以“實習生”的名頭把鍋背好的，怎麽能牽扯到社科院考古所呢。
所以，在又討論了一下後，才確定了這個賬號的名字走輕鬆風的“愛考古的陳老師”。
不過認證的資料裏，陳翰是社科院考古研究所的。
這也算是變相的給了他一個編製了。
也是因為這個，陳翰才對做網絡科普這件事產生了動力。
搞好了能解決編製問題啊！
所裏也已經和微博方麵談好了，到時候明天會在微博上投放陳翰的直播通知廣告。
作為半官方機構，社科院在微博這要點特權還是很輕鬆的。
而且微博這邊也和所裏的領導一拍即合，現在微博也想多推一推知識區的建設，希望多出現一些知識類大v。
不隻是微博，還有知乎、b站、抖音等社交平台，所裏的行政人員都給陳翰注冊認證了官方賬號。
之後陳翰主要就是經營這四個平台的賬號。
其中抖音主要進行短視頻科普，做一些類似“鑒定一下近期網絡熱門考古謠言”的短視頻。
知乎和微博則主要作為互動平台，寫一些考古科普的文章，還有迴答網友的提問，給網友答疑解惑，分享日常趣事之類的。
b站則是要時不時的出一些長視頻，進行考古科普工作，至於視頻內容，可以是帶大眾了解考古人的工作日常，介紹使用的工具，科普一些華夏重大考古成果之類的。
總之就是一句話，所裏是下定決心想要將陳翰推到台前，讓他成為考古領域在網絡上的一位發聲者，一位科普網紅，一位有影響力的大v！
從而影響和改變大眾對考古學的刻板印象，以及對考古學的誤解，和網絡上沸沸揚揚的各種考古謠言。
要做大眾考古，宣誠實史學！
當然，這一切的美好藍圖到底能不能做到，害得看陳翰的發揮。
所裏也就是隻能給他創造一個良好條件而已。
到底是能做成考古界的狐主任，還是一點水花都掀不起來，全得看陳翰自己的努力和造化了！
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在陳翰的好運眷顧之下。
接下來幾天社科院考古所對m-168號墓的發掘可以說是非常的順利。
根據告地書，結合墓主人的棺槨製度，可以確定這位墓主人生前是個五大夫。
五大夫在秦漢二十等爵裏，是第九級，剛好位於“士”和“大夫”的分界線，屬於剛步入“大夫”層次。
墓主人那契合了“大夫三重”的一槨二棺下葬規格，也印證了這點。
隨後，陳翰他們也陸續在邊箱內繼續清理出了一些陶器，形式和m-105號墓的陶器基本相似。
也是灶、倉、甕、罐、壺、盤、甑等生活用具。
不過這些陶器和“司薄先生”的陶器一樣，都比較樸實無華，均為泥質灰陶，大多素麵，少數有飾繩紋和暗紋。
從這點也可以看得出來，陶器發展到西漢之後，已經到了最巔峰的時代了，形製和樣式基本固定。
追求好看的話，就隻能是用新成熟的漆器了。
當然，再過個千年之後，華夏陶器會再次迎來一次大變革，從陶器基礎上孵化出的瓷器，將會作為華夏的名片，享譽世界，引領世界瓷器風潮。
除此之外，最重要的發現，就是在邊箱底層發現的竹簡了！
沒錯，這位墓主人有帶著竹簡入葬。
一共出土了六十六枚竹簡！
粗略一看，文字是用隸體寫的，這是好消息。
但是可惜的是，這些竹簡記載的字並不多，有的一個簡麵上才兩個字，有的多的也就十個字出頭一點。
而且文字雖然很清晰，但是內容卻並不是大家想要看到的先秦失佚文章或者先賢著作。
這些竹簡隻是一冊紀錄了隨葬品的清單，叫做《遣冊》。
這一般是陪葬品較多，比較較為正式的貴族，會準備的東西，用處其實也類似告地書，都是給地府官員看的。
由於竹簡出土後就迅速氧化，大家還沒來得及看清全部內容。
依稀隻看到了一些零碎的句子。
如“八寸漆盤三隻”“杖一左棺中。”“馬十匹”之類的記載。
得等後續將竹簡送去荊州文保中心進行竹簡的修複工作後，才能將內容詳細與大家清理出土的隨葬品進行逐一對比，看看有沒有遺漏。
這也就得虧荊州這邊曆來常出土春秋戰國時期的楚國竹簡和竹牘，以及各種文物，這才有一個專門的文物修複機構。
荊州文保中心，在全國範圍都是數一數二的文保機構！
每年能修複木漆器文物800件至1000件、竹木簡牘1萬枚至1.5萬枚、絲織品400平方米至500平方米！
這次鳳凰山墓葬群出土的大部分陪葬品，都得送到荊州文保中心去進行修複！
當然，連帶著陳翰發掘出的那個不知道用來幹啥，並且竹麵還寫滿文字的長方形竹片，也一起被送去修複了。
由於陳翰的篆書識讀水平非常的好，再加上他作為新人，也沒見識過荊州文保中心是啥樣的，甚至都沒怎麽接觸過文物修複工作。
所以在將第一批出土文物都清理完成後，孔建文大手一揮，就派遣陳翰將這批文物送去荊州文保中心。
順便讓他去見見世麵。
對這個任務，陳翰是非常樂於承擔的。
......
12月25號，上午八點。
一大早，陳翰就坐上了文保中心專門安排過來的運輸車，載著滿車m-168號墓的出土文物，與李教授一同前往荊州文保中心。
在路上，他也沒忘記合理運用時間，拿出了青海考古所發來的喇家遺址一階段發掘報告，仔細研讀了起來。
明天就是孔建文所說的直播時間了。
認證的微博賬號，陳翰也已經拿到了。
賬號名叫做“愛考古的陳老師”。
聽自家導師說，為了這個科普賬號要叫什麽名字，所裏還討論了好幾天。
一開始是打算學習小亮早期“博物雜誌”的風格，起一個與社科所有關的正式名字。
但是所長不太同意，覺得這樣一個新媒體推廣宣傳賬號直接掛“社科院考古所”的旗號有點太重了。
畢竟賬號的運營主體是所裏的一位年輕人，也就是陳翰，他在賬號上的發言，肯定是不能代表整個社科院考古所的。
甚至萬一他搞了什麽錯誤的科普，都得以“實習生”的名頭把鍋背好的，怎麽能牽扯到社科院考古所呢。
所以，在又討論了一下後，才確定了這個賬號的名字走輕鬆風的“愛考古的陳老師”。
不過認證的資料裏，陳翰是社科院考古研究所的。
這也算是變相的給了他一個編製了。
也是因為這個，陳翰才對做網絡科普這件事產生了動力。
搞好了能解決編製問題啊！
所裏也已經和微博方麵談好了，到時候明天會在微博上投放陳翰的直播通知廣告。
作為半官方機構，社科院在微博這要點特權還是很輕鬆的。
而且微博這邊也和所裏的領導一拍即合，現在微博也想多推一推知識區的建設，希望多出現一些知識類大v。
不隻是微博，還有知乎、b站、抖音等社交平台，所裏的行政人員都給陳翰注冊認證了官方賬號。
之後陳翰主要就是經營這四個平台的賬號。
其中抖音主要進行短視頻科普，做一些類似“鑒定一下近期網絡熱門考古謠言”的短視頻。
知乎和微博則主要作為互動平台，寫一些考古科普的文章，還有迴答網友的提問，給網友答疑解惑，分享日常趣事之類的。
b站則是要時不時的出一些長視頻，進行考古科普工作，至於視頻內容，可以是帶大眾了解考古人的工作日常，介紹使用的工具，科普一些華夏重大考古成果之類的。
總之就是一句話，所裏是下定決心想要將陳翰推到台前，讓他成為考古領域在網絡上的一位發聲者，一位科普網紅，一位有影響力的大v！
從而影響和改變大眾對考古學的刻板印象，以及對考古學的誤解，和網絡上沸沸揚揚的各種考古謠言。
要做大眾考古，宣誠實史學！
當然，這一切的美好藍圖到底能不能做到，害得看陳翰的發揮。
所裏也就是隻能給他創造一個良好條件而已。
到底是能做成考古界的狐主任，還是一點水花都掀不起來，全得看陳翰自己的努力和造化了！