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“這又是啥？”
陳翰伸出右手，小心翼翼的將這條又脆又軟的長條形竹片放在了掌心，小心翼翼的托了起來。
一開始，他還以為這是一根竹簡。
因為他在不到一厘米寬的竹麵上，看到了一些墨跡，應該是有文字被書寫在其上。
但是，當他完整拿起這條竹片後，卻發現這竹片的左右兩端，都各有一個竹釘，就像兩個小魚鉤，掛在上頭。
並且，竹片的正中央，還打上了一個銅環。
看起來好像是可以掛在門上的東西一樣。
怎麽說呢。
如果在兩端的竹釘上掛兩個小銅鈴，這條竹片就有點像現在奶茶店、甜品店在玻璃門上掛的迎客裝飾物。
客人開門之後會“叮鈴叮鈴”響的那種。
“這是啥？”陳翰琢磨了好一會，都沒有琢磨出這東西是啥。
他也試圖通過辨認竹片上的字跡，來判斷這物件是什麽。
但是由於這是竹片，當它被陳翰拿起來，一接觸到空氣後，就立馬迅速氧化發黑了。
還沒等陳翰看清楚呢，原本還算偏黃色的竹片就變成黑漆漆了，無法辨別字跡。
得等到文物修複工作人員將其修複好之後，才能來研究上頭的文字了。
沒辦法，拿著這個不知名器物琢磨了一番後，暫時沒有啥頭緒的陳翰，隻好按照文物保護的流程，為這個器物做保溫保濕處理後，暫時放在一旁。
還是那句話，在考古發掘的時候，發掘出一些不知道是用來幹什麽的東西，實在是太正常不過了。
甚至發現自己不了解，不知道的東西反而是個好事。
這說明是新發現啊，是現代已經不存在了的東西啊！
沒準是某種古代擁有，但是現代已經絕跡、失傳了的器物呢！
這也是考古最重要的一個目標之一！
找尋和繼承現代華夏文明已經斷代、失傳、絕跡了的，隻在曆史長河中曇花一現過的文化！
陳翰鄭重的在保濕袋上寫下了“不知名竹器”五個大字。
之後，這個堪稱寶藏盲盒的大竹笥，就基本上被陳翰掏空了。
除了最後又從裏頭發現了幾個大概直徑3-5厘米，像是手鐲一樣的青銅圓環外，竹笥內就再無別的東西了。
將竹笥內的積水沉澱物清理掉，並且將竹笥也完好保存，貼上標簽裝箱後，陳翰便背著手溜達到了同組的其他人那裏，看看大家的收獲情況。
“咋樣，你們從竹笥裏都發現啥了？”
同樣正埋頭清理一個小一些的竹笥的林雅頭也不抬的說道：“我這個是用來裝食物的。”
“粟、一些動物骨骼碎片，全都和積水沉積物攪合在了一起，清理起來老麻煩了。”
“我就認出了其中有一些魚骨和大型牲畜的骨頭，不知道是豬骨還是羊骨或者牛骨，也有可能全都有吧。”
“嘿嘿，我這可有好東西！”汪維達抬起頭招了招手，陳翰立馬走了過去。
“喲，這是竹筒？”
陳翰頗感興趣的從汪維達的手中接過了一個長度得有十幾厘米，直徑在五厘米左右的竹筒。
這竹筒的正麵用黑、紅兩色彩繪了一些幾何花紋，背麵則有一個清晰的墨黑大字“鹽”！
而在竹筒的最上端，還左右對稱的開了兩個小眼。
“這是用來裝鹽的？調料瓶罐子？”陳翰指了指竹筒上的兩個小眼，好奇的猜測道：“這兩個小眼應該是用來係繩子的吧。”
“係上兩根繩子，就可以提著竹筒了。”
“對！”汪維達興奮的點點頭：“我的這個竹笥裏裝的全是這種竹筒！”
“我已經清理出三個了，每個竹筒上都標明了用途，分別是用來裝鹽、肉醬和醬的！”
“裏頭還有幾個沒清理出來，我估計這是把墓主人生前廚房的調味品都一起陪葬了！”
“這還不止呢！”莊雲鵬也湊了過來，很是驚歎的說道：“我那個竹笥裏倒是沒啥，和林雅一樣，裝的都是食物，現在隻剩下一堆動物骨骼了。”
“但是！你猜我在邊箱裏又發現了啥？”
“竹笿（luo）！十二件！”
“雖然全都已經殘缺了，保存情況不是很好，但是笿裏裝著的東西保存的還不錯。”
“光是我能認出來的，就有生薑、紅棗、小茴香、破碎了的雞蛋、和一些果核！”
竹笿，是一種類似盤子之類的竹器，本來就是專門用來承裝食物的。
竹笿的出土不足為奇，但是裏頭裝著的食物還有遺存，那就比較珍貴了。
這對研究兩千年前西漢時期的飲食文化和貴族飲食喜好都有非常大的意義。
“可以啊！居然有紅棗！”陳翰都忍不住誇讚了起來。
紅棗這玩意在華夏古代，有特別的意義。
《詩經·豳風·七月》說：“八月剝棗，十月獲稻。”
俗語中常說：“日食三顆棗，百歲不顯老”“五穀加紅棗，勝似靈芝草”
傳統時令二十四節氣當中，雨水、霜降、小寒等多個節氣都有關於吃棗的習俗或養生建議。
紅棗從周朝時，就已經是華夏人最愛吃，也是最珍貴的一種水果了。
而到了西漢初期，黃老學說盛行，養生“修仙”也成為了西漢貴族們最愛做的事情之一。
當時的人們認為，棗是仙人吃的東西，隻要多吃棗，是可以長生的！
現存的一枚西漢銅鏡上，就刻有“上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗”的詩句。
馬王堆西漢古墓出土文物中，就有紅棗核存在。
現在m-168號墓，也同樣出土了紅棗，這再次證明了華夏史料文獻中關於漢代人愛吃紅棗的記載，確為事實不假！
“臥槽！”
“你們快來看，這上麵寫了啥！”
突然，一聲驚唿在這不算大的墓室中響徹了起來。
站在邊箱旁邊的蘇颯，手上捧著一枚長度得有個二十多厘米，寬度也有四五厘米的黃色竹牘，一臉吃驚的表情。
眼見著她手上的竹牘，在出水之後已經開始緩慢的要變黑了，其他人連忙圍了上去，想要看看這竹牘上寫了啥，讓蘇颯這麽吃驚。
動作最快的張建波更是一個健步衝上前，趁著竹牘還沒氧化多少，抄起脖子上掛著的照相機，哢哢就是十幾連照。
陳翰和孔建文同樣反應非常快，一老一少幾乎是同時衝到了蘇颯身後，目不轉睛的看向了竹牘上的墨字。
“十三年五月庚辰，江陵丞敢告地下丞。”
“市陽五大夫（？）少言與大奴良等廿八人，大婢益等十八人，軺車二乘、牛車一兩（輛）、駟馬四匹、（？）馬二匹、騎馬四匹。”
“可令吏以從事，敢告主。”
除了其中有兩個字他不太認識，一個“兩”字通“輛”之外。
陳翰幾乎是一字一頓的，將竹牘上的文字清晰的念了出來。
就在他念完的一刹那，這片竹牘也徹底的變的漆黑了起來。
上頭的文字就好似曇花一現一般，化入黑暗中消失不見。
孔建文腦內迅速過了一遍這段文字，瞳孔猝然放大，顫抖著嘴唇驚唿道：“這...這是一封寫給土伯的告地書啊！”
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“這又是啥？”
陳翰伸出右手，小心翼翼的將這條又脆又軟的長條形竹片放在了掌心，小心翼翼的托了起來。
一開始，他還以為這是一根竹簡。
因為他在不到一厘米寬的竹麵上，看到了一些墨跡，應該是有文字被書寫在其上。
但是，當他完整拿起這條竹片後，卻發現這竹片的左右兩端，都各有一個竹釘，就像兩個小魚鉤，掛在上頭。
並且，竹片的正中央，還打上了一個銅環。
看起來好像是可以掛在門上的東西一樣。
怎麽說呢。
如果在兩端的竹釘上掛兩個小銅鈴，這條竹片就有點像現在奶茶店、甜品店在玻璃門上掛的迎客裝飾物。
客人開門之後會“叮鈴叮鈴”響的那種。
“這是啥？”陳翰琢磨了好一會，都沒有琢磨出這東西是啥。
他也試圖通過辨認竹片上的字跡，來判斷這物件是什麽。
但是由於這是竹片，當它被陳翰拿起來，一接觸到空氣後，就立馬迅速氧化發黑了。
還沒等陳翰看清楚呢，原本還算偏黃色的竹片就變成黑漆漆了，無法辨別字跡。
得等到文物修複工作人員將其修複好之後，才能來研究上頭的文字了。
沒辦法，拿著這個不知名器物琢磨了一番後，暫時沒有啥頭緒的陳翰，隻好按照文物保護的流程，為這個器物做保溫保濕處理後，暫時放在一旁。
還是那句話，在考古發掘的時候，發掘出一些不知道是用來幹什麽的東西，實在是太正常不過了。
甚至發現自己不了解，不知道的東西反而是個好事。
這說明是新發現啊，是現代已經不存在了的東西啊！
沒準是某種古代擁有，但是現代已經絕跡、失傳了的器物呢！
這也是考古最重要的一個目標之一！
找尋和繼承現代華夏文明已經斷代、失傳、絕跡了的，隻在曆史長河中曇花一現過的文化！
陳翰鄭重的在保濕袋上寫下了“不知名竹器”五個大字。
之後，這個堪稱寶藏盲盒的大竹笥，就基本上被陳翰掏空了。
除了最後又從裏頭發現了幾個大概直徑3-5厘米，像是手鐲一樣的青銅圓環外，竹笥內就再無別的東西了。
將竹笥內的積水沉澱物清理掉，並且將竹笥也完好保存，貼上標簽裝箱後，陳翰便背著手溜達到了同組的其他人那裏，看看大家的收獲情況。
“咋樣，你們從竹笥裏都發現啥了？”
同樣正埋頭清理一個小一些的竹笥的林雅頭也不抬的說道：“我這個是用來裝食物的。”
“粟、一些動物骨骼碎片，全都和積水沉積物攪合在了一起，清理起來老麻煩了。”
“我就認出了其中有一些魚骨和大型牲畜的骨頭，不知道是豬骨還是羊骨或者牛骨，也有可能全都有吧。”
“嘿嘿，我這可有好東西！”汪維達抬起頭招了招手，陳翰立馬走了過去。
“喲，這是竹筒？”
陳翰頗感興趣的從汪維達的手中接過了一個長度得有十幾厘米，直徑在五厘米左右的竹筒。
這竹筒的正麵用黑、紅兩色彩繪了一些幾何花紋，背麵則有一個清晰的墨黑大字“鹽”！
而在竹筒的最上端，還左右對稱的開了兩個小眼。
“這是用來裝鹽的？調料瓶罐子？”陳翰指了指竹筒上的兩個小眼，好奇的猜測道：“這兩個小眼應該是用來係繩子的吧。”
“係上兩根繩子，就可以提著竹筒了。”
“對！”汪維達興奮的點點頭：“我的這個竹笥裏裝的全是這種竹筒！”
“我已經清理出三個了，每個竹筒上都標明了用途，分別是用來裝鹽、肉醬和醬的！”
“裏頭還有幾個沒清理出來，我估計這是把墓主人生前廚房的調味品都一起陪葬了！”
“這還不止呢！”莊雲鵬也湊了過來，很是驚歎的說道：“我那個竹笥裏倒是沒啥，和林雅一樣，裝的都是食物，現在隻剩下一堆動物骨骼了。”
“但是！你猜我在邊箱裏又發現了啥？”
“竹笿（luo）！十二件！”
“雖然全都已經殘缺了，保存情況不是很好，但是笿裏裝著的東西保存的還不錯。”
“光是我能認出來的，就有生薑、紅棗、小茴香、破碎了的雞蛋、和一些果核！”
竹笿，是一種類似盤子之類的竹器，本來就是專門用來承裝食物的。
竹笿的出土不足為奇，但是裏頭裝著的食物還有遺存，那就比較珍貴了。
這對研究兩千年前西漢時期的飲食文化和貴族飲食喜好都有非常大的意義。
“可以啊！居然有紅棗！”陳翰都忍不住誇讚了起來。
紅棗這玩意在華夏古代，有特別的意義。
《詩經·豳風·七月》說：“八月剝棗，十月獲稻。”
俗語中常說：“日食三顆棗，百歲不顯老”“五穀加紅棗，勝似靈芝草”
傳統時令二十四節氣當中，雨水、霜降、小寒等多個節氣都有關於吃棗的習俗或養生建議。
紅棗從周朝時，就已經是華夏人最愛吃，也是最珍貴的一種水果了。
而到了西漢初期，黃老學說盛行，養生“修仙”也成為了西漢貴族們最愛做的事情之一。
當時的人們認為，棗是仙人吃的東西，隻要多吃棗，是可以長生的！
現存的一枚西漢銅鏡上，就刻有“上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗”的詩句。
馬王堆西漢古墓出土文物中，就有紅棗核存在。
現在m-168號墓，也同樣出土了紅棗，這再次證明了華夏史料文獻中關於漢代人愛吃紅棗的記載，確為事實不假！
“臥槽！”
“你們快來看，這上麵寫了啥！”
突然，一聲驚唿在這不算大的墓室中響徹了起來。
站在邊箱旁邊的蘇颯，手上捧著一枚長度得有個二十多厘米，寬度也有四五厘米的黃色竹牘，一臉吃驚的表情。
眼見著她手上的竹牘，在出水之後已經開始緩慢的要變黑了，其他人連忙圍了上去，想要看看這竹牘上寫了啥，讓蘇颯這麽吃驚。
動作最快的張建波更是一個健步衝上前，趁著竹牘還沒氧化多少，抄起脖子上掛著的照相機，哢哢就是十幾連照。
陳翰和孔建文同樣反應非常快，一老一少幾乎是同時衝到了蘇颯身後，目不轉睛的看向了竹牘上的墨字。
“十三年五月庚辰，江陵丞敢告地下丞。”
“市陽五大夫（？）少言與大奴良等廿八人，大婢益等十八人，軺車二乘、牛車一兩（輛）、駟馬四匹、（？）馬二匹、騎馬四匹。”
“可令吏以從事，敢告主。”
除了其中有兩個字他不太認識，一個“兩”字通“輛”之外。
陳翰幾乎是一字一頓的，將竹牘上的文字清晰的念了出來。
就在他念完的一刹那，這片竹牘也徹底的變的漆黑了起來。
上頭的文字就好似曇花一現一般，化入黑暗中消失不見。
孔建文腦內迅速過了一遍這段文字，瞳孔猝然放大，顫抖著嘴唇驚唿道：“這...這是一封寫給土伯的告地書啊！”