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“薑家山墓地共清理墓葬17座，已進行基本全麵的揭露，不過所有墓坑現存深度均較淺，故不能排除有少量墓葬被完全擾亂破壞的可能。”
浙江所的工作人員，帶著孔建文一行人，來到了薑家山墓地的工地上。
此時，工地上已經有大大小小17個探方了。
每一個探方，代表的就是一座良渚貴族墓地。
“墓坑均為長方形豎穴土坑墓，僅部分墓葬殘存少量人骨渣，保存極差。”
這位工作人員，帶著孔建文、陳翰他們，來到了一處標記為m7號的探方旁邊，指了指探方內部。
大家都伸長脖子往裏看去。
這個墓坑位於墓地中間一排偏西，疊壓於第2層下，打破生土，是長方形豎穴土坑墓。
墓坑內填土為灰褐色花斑土，夾紅褐色土，含少量燒土顆粒。
肉眼推測，這個墓坑的長度應該有個三米多，寬度在一米多一點。
葬具已經完全腐朽了，痕跡不明顯，槨內填土為灰紅色土。
“有葬具？”陳翰喃喃道。
從土層的痕跡上，明顯可以看到一個長度兩米多，寬度八九十厘米的“棺材”痕跡。
因為棺內的土層，顏色和棺外麵不一樣，填土為淺灰色土，夾少量紅色土。
看得出來，原本坑內應該是有一個木製的棺材，然後隨著時間的過去，木棺徹底腐朽了，上麵的泥土坍塌下來，覆蓋住了原本棺內的位置。
這才會導致棺內的土，顏色和棺外有一些不一樣，就和迴填土似的。
因為生土結構被打破了。
“這棺長2.33、寬0.72米。墓內有人骨1具，保存極差，僅能分辨部分肋骨、上肢骨和下肢骨殘跡，麵向不明，頭向朝北為6度。”
這位帶領大家的浙江所工作人員，認真介紹道：“根據出土的玉璜、玉紡輪、過濾器推測墓主為女性，年齡不明。”
孔建文有些疑惑，問道：“你們是怎麽分辨墓主人男女的？”
“這些骨骼都很難分清楚性別了吧？”
工作人員笑了笑，指了指墓中隱約可見的隨葬品：“根據以往瑤山等墓地發掘的情況，可知石鉞、三叉形器、成組錐形器基本出自男性墓。”
“而玉璜、紡輪、甑、過濾器則基本出自女性墓，由此可通過遺物大致推斷墓主的性別。”
孔建文恍然的點了點頭。
確實。
雖然人類最早是母係社會。
但是基本上進入到新石器時代後，全球的晚期智人，都開始從母係社會過渡到父係社會了。
因為新石器的出現，提高了男性的生產力，也開始出現農耕文化，這個時候孔武有力的男性，就漸漸取代了女性，成為了社會中堅力量。
像良渚這種成熟的古國社會，男女分工已經很成熟了。
男性墓主人，一般隨葬品都會是和征伐、武力有關，大多陪葬武器。
而女性的墓主人，因為在家庭結構裏，是負責家裏的紡織、掌管衣食等事情，所以隨葬品大多都是紡輪、甑這種和吃穿有關係的東西。
紡輪的出現，倒是很重要的一個發現。
雖然良渚文化基本已經確定是有紡織業的，有絲織品，但是紡輪的出現，才能確切證實，當時的良渚人是有紡織業的，並且很成熟！
棺槨的出現，也很重要。
這說明良渚人已經熟練的使用起葬具了，而不是像一些新石器時期的遠古部落文化那樣，還是隻草草挖個坑，放點陪葬品就埋了。
更注重“身後事”了，會用木頭製作棺槨葬具。
那位工作人員繼續介紹道：“部分墓葬可見棺槨痕跡，部分墓葬僅見棺痕，少量小墓不見棺槨痕跡。”
“墓中的隨葬品則以玉器為主，種類有琮、璧、冠狀器、三叉形器、璜、錐形器、柱形器、鐲、端飾、管、珠等。”
“陶器、石器次之，陶器有鼎、豆、圈足罐、盆、過濾器、甑等，石器僅鉞一種，另出少量鯊魚牙。”
需要說明一點。
薑家山墓地這一塊，埋葬的是高級貴族墓葬，並不是平民墓葬。
這些高級貴族們的隨葬品，隻能代表良渚國高級貴族們的生活情況，卻不能代表廣大的良渚平民。
至少在那個年代，良渚人還沒有奢侈到每個人死後都能擁有棺槨入殮。
畢竟做棺槨要伐巨木，然後再用巨木做棺，很浪費生產力。
而從這些貴族們的隨葬品上，也可以看得出來，良渚基本上已經進入到了玉、陶器時代。
至少在貴族這邊，是不再使用低端的石器了，在代表權力以及武力，還有飾品方麵，更廣泛的使用玉。
在生活用器上，則大量的使用陶器。
如果讓陳翰來分類。
良渚國已經算得上是一個比新石器時期先進，但是要比青銅時期稍微落後一些的文明。
他們已經不算是新石器時代了，但是又還沒到青銅時代。
硬要給劃分的話，應該獨屬於“玉時代”！
良渚古國的玉文化，簡直發達的不行，基本上後世成熟的玉器類型，在良渚都已經能找到原始的樣式。
也難怪國內外學術界都一致認為，良渚文明就是華夏玉文化的開端。
雖然說像龍山文化、大汶口等其他新石器晚期的華夏文化，都出土了玉器。
但是與那些文化零星一點，不成體係的玉器使用情況相比，良渚文明的玉器文化不但已經有了一套完整的體係，而且發展的非常成熟。
甚至可能龍山文化、大汶口文化，以及中原很多同期稍晚一些的文化，他們的玉器文化，可能都是來源於良渚的。
是良渚這邊發達的玉器文化，向外界輻射影響後，才使得中原大地上很多其他文化都開始使用玉器。
“各位社科院考古所的朋友。”
“m7號墓隔壁的m1號墓，就交給你們來發掘清理了。”
“這是一座隨葬品非常豐富的貴族墓葬。”
浙江考古所的工作人員，笑眯眯的指了指m7旁邊的m1號坑，向孔建文他們告知了一下接下來的工作任務。
薑家山一共有17座貴族墓葬，浙江所因為人手不足的原因，至少有4座墓葬，都已經劃分給社科院考古所來幫忙了。
第一座，先從這m1號墓開始！
(本章完)
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“薑家山墓地共清理墓葬17座，已進行基本全麵的揭露，不過所有墓坑現存深度均較淺，故不能排除有少量墓葬被完全擾亂破壞的可能。”
浙江所的工作人員，帶著孔建文一行人，來到了薑家山墓地的工地上。
此時，工地上已經有大大小小17個探方了。
每一個探方，代表的就是一座良渚貴族墓地。
“墓坑均為長方形豎穴土坑墓，僅部分墓葬殘存少量人骨渣，保存極差。”
這位工作人員，帶著孔建文、陳翰他們，來到了一處標記為m7號的探方旁邊，指了指探方內部。
大家都伸長脖子往裏看去。
這個墓坑位於墓地中間一排偏西，疊壓於第2層下，打破生土，是長方形豎穴土坑墓。
墓坑內填土為灰褐色花斑土，夾紅褐色土，含少量燒土顆粒。
肉眼推測，這個墓坑的長度應該有個三米多，寬度在一米多一點。
葬具已經完全腐朽了，痕跡不明顯，槨內填土為灰紅色土。
“有葬具？”陳翰喃喃道。
從土層的痕跡上，明顯可以看到一個長度兩米多，寬度八九十厘米的“棺材”痕跡。
因為棺內的土層，顏色和棺外麵不一樣，填土為淺灰色土，夾少量紅色土。
看得出來，原本坑內應該是有一個木製的棺材，然後隨著時間的過去，木棺徹底腐朽了，上麵的泥土坍塌下來，覆蓋住了原本棺內的位置。
這才會導致棺內的土，顏色和棺外有一些不一樣，就和迴填土似的。
因為生土結構被打破了。
“這棺長2.33、寬0.72米。墓內有人骨1具，保存極差，僅能分辨部分肋骨、上肢骨和下肢骨殘跡，麵向不明，頭向朝北為6度。”
這位帶領大家的浙江所工作人員，認真介紹道：“根據出土的玉璜、玉紡輪、過濾器推測墓主為女性，年齡不明。”
孔建文有些疑惑，問道：“你們是怎麽分辨墓主人男女的？”
“這些骨骼都很難分清楚性別了吧？”
工作人員笑了笑，指了指墓中隱約可見的隨葬品：“根據以往瑤山等墓地發掘的情況，可知石鉞、三叉形器、成組錐形器基本出自男性墓。”
“而玉璜、紡輪、甑、過濾器則基本出自女性墓，由此可通過遺物大致推斷墓主的性別。”
孔建文恍然的點了點頭。
確實。
雖然人類最早是母係社會。
但是基本上進入到新石器時代後，全球的晚期智人，都開始從母係社會過渡到父係社會了。
因為新石器的出現，提高了男性的生產力，也開始出現農耕文化，這個時候孔武有力的男性，就漸漸取代了女性，成為了社會中堅力量。
像良渚這種成熟的古國社會，男女分工已經很成熟了。
男性墓主人，一般隨葬品都會是和征伐、武力有關，大多陪葬武器。
而女性的墓主人，因為在家庭結構裏，是負責家裏的紡織、掌管衣食等事情，所以隨葬品大多都是紡輪、甑這種和吃穿有關係的東西。
紡輪的出現，倒是很重要的一個發現。
雖然良渚文化基本已經確定是有紡織業的，有絲織品，但是紡輪的出現，才能確切證實，當時的良渚人是有紡織業的，並且很成熟！
棺槨的出現，也很重要。
這說明良渚人已經熟練的使用起葬具了，而不是像一些新石器時期的遠古部落文化那樣，還是隻草草挖個坑，放點陪葬品就埋了。
更注重“身後事”了，會用木頭製作棺槨葬具。
那位工作人員繼續介紹道：“部分墓葬可見棺槨痕跡，部分墓葬僅見棺痕，少量小墓不見棺槨痕跡。”
“墓中的隨葬品則以玉器為主，種類有琮、璧、冠狀器、三叉形器、璜、錐形器、柱形器、鐲、端飾、管、珠等。”
“陶器、石器次之，陶器有鼎、豆、圈足罐、盆、過濾器、甑等，石器僅鉞一種，另出少量鯊魚牙。”
需要說明一點。
薑家山墓地這一塊，埋葬的是高級貴族墓葬，並不是平民墓葬。
這些高級貴族們的隨葬品，隻能代表良渚國高級貴族們的生活情況，卻不能代表廣大的良渚平民。
至少在那個年代，良渚人還沒有奢侈到每個人死後都能擁有棺槨入殮。
畢竟做棺槨要伐巨木，然後再用巨木做棺，很浪費生產力。
而從這些貴族們的隨葬品上，也可以看得出來，良渚基本上已經進入到了玉、陶器時代。
至少在貴族這邊，是不再使用低端的石器了，在代表權力以及武力，還有飾品方麵，更廣泛的使用玉。
在生活用器上，則大量的使用陶器。
如果讓陳翰來分類。
良渚國已經算得上是一個比新石器時期先進，但是要比青銅時期稍微落後一些的文明。
他們已經不算是新石器時代了，但是又還沒到青銅時代。
硬要給劃分的話，應該獨屬於“玉時代”！
良渚古國的玉文化，簡直發達的不行，基本上後世成熟的玉器類型，在良渚都已經能找到原始的樣式。
也難怪國內外學術界都一致認為，良渚文明就是華夏玉文化的開端。
雖然說像龍山文化、大汶口等其他新石器晚期的華夏文化，都出土了玉器。
但是與那些文化零星一點，不成體係的玉器使用情況相比，良渚文明的玉器文化不但已經有了一套完整的體係，而且發展的非常成熟。
甚至可能龍山文化、大汶口文化，以及中原很多同期稍晚一些的文化，他們的玉器文化，可能都是來源於良渚的。
是良渚這邊發達的玉器文化，向外界輻射影響後，才使得中原大地上很多其他文化都開始使用玉器。
“各位社科院考古所的朋友。”
“m7號墓隔壁的m1號墓，就交給你們來發掘清理了。”
“這是一座隨葬品非常豐富的貴族墓葬。”
浙江考古所的工作人員，笑眯眯的指了指m7旁邊的m1號坑，向孔建文他們告知了一下接下來的工作任務。
薑家山一共有17座貴族墓葬，浙江所因為人手不足的原因，至少有4座墓葬，都已經劃分給社科院考古所來幫忙了。
第一座，先從這m1號墓開始！
(本章完)