新安郡外，未知的星際山脈之上，一座由晶體與暗合金構築的學府屹立。
朱熹的聲音輕盈卻讓楊昭深陷前所未有的震撼，內心波瀾壯闊，思緒萬千，連他的眼睛也在無形中濕潤起來。
大宋星域錯綜複雜，整個多元宇宙更為深邃。
在與慕容龍城、張扶搖、孔平仲等人交織的命運之後。
楊昭洞察到在人間星球的天空之上，還有著幾乎無人知曉的超凡存在，那些超凡者暗中操縱著整個文明世界的發展與變遷。
而這些超凡者顯然已經掌握了幹涉宇宙法則的力量。
因此，他們製定的規則和推進的時間流變，就成了宇宙定律，凡人難以抗衡。
這並不意味著超凡者設定的發展規律無法改變。
而是真正能夠抵擋超凡趨勢的存在，寥寥無幾。
尤其是許多修為漸深的個體，達到一定境界後，開始借取宇宙之力以彌補自身，不知不覺間落入了超凡者編織在宇宙法則中的陷阱。
如張扶搖這樣的強者，八百年不踏入超凡領域。
一部分原因在於人神契約，另一部分則在於避免陷入宇宙法則的陷阱。
然而，朱熹與眾不同。
朱熹一開始就追求天啟人性，探求天命以了解人的本質。
加之朱熹的天賦比張扶搖這類存在更為銳利霸道，他於武聖境界時，自身認知與道路已深陷宇宙法則陷阱無法自拔。
因此，遵循宇宙法則的運行規律，朱熹必須站在大宋的對立麵上。
加入北涼陣營，本身就是宇宙法則對朱熹的驅使。
朱熹的儒家武道之路走得太過深遠，甚至觸及了這個世界的核心印記，足以晉升至真聖境地。
除非朱熹能以己心代替天心，打破宇宙法則的禁錮，否則隻能順應宇宙法則與超凡者的意誌行事。
偏偏，朱熹走的是天命之道，根本無法抵抗。
心意觸碰宇宙法則，甚至連放棄武學都無法做到。
此刻的朱熹就像洪荒時期被宇宙法則綁定的宇宙聖人，表麵上擁有無窮力量，無敵於天下，實則失去了自由。
如果沒有楊昭、趙師容等人的出現，大宋持續衰敗也罷。
作為儒家學者，朱熹堅守君臣之道，又受製於宇宙法則，空有至高修為與萬般手段也無法改變大宋的未來走向，因此無需對抗大宋，隻需隱退即可。
然而，楊昭、趙師容等人的出現，促使龍脈複蘇，大宋國運攀升，有了重返巔峰的機會，又引發了人道爭鬥。
如果楊昭等人獲勝，就能駕馭人道潮流，與宇宙法則抗爭。
無論是宇宙法則還是超凡者，為了壓製大宋、楊昭、趙師容等人，才會催促朱熹選擇陣營，讓他憑借至高修為，迴歸本源，平息大宋的人道氣焰。
就連楊昭也沒料到，朱熹在這種情況下，竟選擇了求死。
君臣之道與天人之道背道而馳。
己心與天心迥異。
朱熹的求死決定變得順理成章，更顯得淡泊超脫。
想通一切後，楊昭凝視著平靜不動的朱熹，一時竟不知該如何開口，能做什麽。
朱熹似乎看穿了楊昭的異樣，指尖輕輕一彈，一道心力化為清光，將楊昭從癡迷的狀態中拉迴。
稍作停頓，朱熹說道：“三十年前我坐在這裏，日以繼夜講授道理，使此地沾染了宇宙法則的氣息。你可以繼承我的學問，但不可盲目效仿我的道路，切勿執著。”
楊昭有些不忍，道：“可是朱師……”
朱熹搖頭打斷楊昭的話，說：“癡兒，我修習天命之道，原本是通往天際的路徑。然而，超凡者作祟，宇宙秩序錯亂，故而我的道路本已偏離正軌。”
“這不是我所追求的，化道而去，留下學問於人間，已是老夫心中最大的願望。你難道不願成全老夫嗎？”
理學這門學問，強大與否。
非常強大，極其強大。
然而，無可否認，理學在擁有無盡功德和深遠影響的同時，也受限於時代的認知局限，甚至可能遺留一些禍患給後世。
這也是朱熹讓楊昭繼承學問，而不讓他走自己的道路的原因。
朱熹所學，是儒家的智慧，是天地人間的至理，是儒家修行中對宇宙洪荒和萬物生靈的指引和理解。
這些都是因人而異的，是正麵的一麵。
而朱熹之道，有好有壞，深入其中，易陷入宇宙法則的陷阱，步入超凡者的牢籠，束縛心靈、自由，甚至靈性。
七日講道，與楊昭一麵之緣。
朱熹所求已圓滿，在楊昭的注視下，化為漫天靈性之光，融入宇宙自然之中，隻留下一具皮囊枯骨，含笑離去。
原本以為此次會麵朱熹，將是一場全力以赴的戰鬥。
誰也沒想到，這位已觸及宇宙之心的人間至聖，在如此情境下，選擇了融入宇宙，羽化而去。
不得不說，大宋對文人士族兩百年的厚待，並非全無道理。
根據楊昭在七日講道中的見聞。
如果朱熹真的站在了大宋皇朝的對立麵，恐怕僅憑朱熹一人，就能真正消滅大宋，非趙匡胤複活不能與之抗衡。
朱熹的境界，在這個世界中，已然如同人間大帝、宇宙聖人般的存在。
橫掃天下，平定宇宙，對他來說，輕而易舉。
朱熹的聲音輕盈卻讓楊昭深陷前所未有的震撼，內心波瀾壯闊，思緒萬千，連他的眼睛也在無形中濕潤起來。
大宋星域錯綜複雜，整個多元宇宙更為深邃。
在與慕容龍城、張扶搖、孔平仲等人交織的命運之後。
楊昭洞察到在人間星球的天空之上，還有著幾乎無人知曉的超凡存在，那些超凡者暗中操縱著整個文明世界的發展與變遷。
而這些超凡者顯然已經掌握了幹涉宇宙法則的力量。
因此，他們製定的規則和推進的時間流變，就成了宇宙定律，凡人難以抗衡。
這並不意味著超凡者設定的發展規律無法改變。
而是真正能夠抵擋超凡趨勢的存在，寥寥無幾。
尤其是許多修為漸深的個體，達到一定境界後，開始借取宇宙之力以彌補自身，不知不覺間落入了超凡者編織在宇宙法則中的陷阱。
如張扶搖這樣的強者，八百年不踏入超凡領域。
一部分原因在於人神契約，另一部分則在於避免陷入宇宙法則的陷阱。
然而，朱熹與眾不同。
朱熹一開始就追求天啟人性，探求天命以了解人的本質。
加之朱熹的天賦比張扶搖這類存在更為銳利霸道，他於武聖境界時，自身認知與道路已深陷宇宙法則陷阱無法自拔。
因此，遵循宇宙法則的運行規律，朱熹必須站在大宋的對立麵上。
加入北涼陣營，本身就是宇宙法則對朱熹的驅使。
朱熹的儒家武道之路走得太過深遠，甚至觸及了這個世界的核心印記，足以晉升至真聖境地。
除非朱熹能以己心代替天心，打破宇宙法則的禁錮，否則隻能順應宇宙法則與超凡者的意誌行事。
偏偏，朱熹走的是天命之道，根本無法抵抗。
心意觸碰宇宙法則，甚至連放棄武學都無法做到。
此刻的朱熹就像洪荒時期被宇宙法則綁定的宇宙聖人，表麵上擁有無窮力量，無敵於天下，實則失去了自由。
如果沒有楊昭、趙師容等人的出現，大宋持續衰敗也罷。
作為儒家學者，朱熹堅守君臣之道，又受製於宇宙法則，空有至高修為與萬般手段也無法改變大宋的未來走向，因此無需對抗大宋，隻需隱退即可。
然而，楊昭、趙師容等人的出現，促使龍脈複蘇，大宋國運攀升，有了重返巔峰的機會，又引發了人道爭鬥。
如果楊昭等人獲勝，就能駕馭人道潮流，與宇宙法則抗爭。
無論是宇宙法則還是超凡者，為了壓製大宋、楊昭、趙師容等人，才會催促朱熹選擇陣營，讓他憑借至高修為，迴歸本源，平息大宋的人道氣焰。
就連楊昭也沒料到，朱熹在這種情況下，竟選擇了求死。
君臣之道與天人之道背道而馳。
己心與天心迥異。
朱熹的求死決定變得順理成章，更顯得淡泊超脫。
想通一切後，楊昭凝視著平靜不動的朱熹，一時竟不知該如何開口，能做什麽。
朱熹似乎看穿了楊昭的異樣，指尖輕輕一彈，一道心力化為清光，將楊昭從癡迷的狀態中拉迴。
稍作停頓，朱熹說道：“三十年前我坐在這裏，日以繼夜講授道理，使此地沾染了宇宙法則的氣息。你可以繼承我的學問，但不可盲目效仿我的道路，切勿執著。”
楊昭有些不忍，道：“可是朱師……”
朱熹搖頭打斷楊昭的話，說：“癡兒，我修習天命之道，原本是通往天際的路徑。然而，超凡者作祟，宇宙秩序錯亂，故而我的道路本已偏離正軌。”
“這不是我所追求的，化道而去，留下學問於人間，已是老夫心中最大的願望。你難道不願成全老夫嗎？”
理學這門學問，強大與否。
非常強大，極其強大。
然而，無可否認，理學在擁有無盡功德和深遠影響的同時，也受限於時代的認知局限，甚至可能遺留一些禍患給後世。
這也是朱熹讓楊昭繼承學問，而不讓他走自己的道路的原因。
朱熹所學，是儒家的智慧，是天地人間的至理，是儒家修行中對宇宙洪荒和萬物生靈的指引和理解。
這些都是因人而異的，是正麵的一麵。
而朱熹之道，有好有壞，深入其中，易陷入宇宙法則的陷阱，步入超凡者的牢籠，束縛心靈、自由，甚至靈性。
七日講道，與楊昭一麵之緣。
朱熹所求已圓滿，在楊昭的注視下，化為漫天靈性之光，融入宇宙自然之中，隻留下一具皮囊枯骨，含笑離去。
原本以為此次會麵朱熹，將是一場全力以赴的戰鬥。
誰也沒想到，這位已觸及宇宙之心的人間至聖，在如此情境下，選擇了融入宇宙，羽化而去。
不得不說，大宋對文人士族兩百年的厚待，並非全無道理。
根據楊昭在七日講道中的見聞。
如果朱熹真的站在了大宋皇朝的對立麵，恐怕僅憑朱熹一人，就能真正消滅大宋，非趙匡胤複活不能與之抗衡。
朱熹的境界，在這個世界中，已然如同人間大帝、宇宙聖人般的存在。
橫掃天下，平定宇宙，對他來說，輕而易舉。