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怎麽會是“王維和小飛鼠”呢，不應該是“大臉貓和小飛鼠”嘛？
要看明白陳成奇怪的邏輯，還要透過他的詩作本身。
來到城郊幽居——
什麽煩心的俗事都可以平息靜止了。
無論白天黑夜，都可以悠然地看見青山。
青山裏“秋氣”充盈，溢出來的白雲緩緩地從山間冒出來。
滴露的江渚邊“野花發而幽芳”，火一樣紅豔的楓樹林，不但不能給人帶來溫暖，反而愈發顯得江色寒冷。
前六句和大詩師一樣，都是精美幽雅的寫景句，最後兩句令人費解的就來了：
夷猶感流序，況乃曠幽攀。
夷猶，猶豫遲疑不前。也作“夷由”，正是鼯鼠，也就是“小飛鼠”的別名。
流序，流品，等級。
況乃，恍若，好像。
既然“夷猶”可作兩種解釋，而“小飛鼠”實在難以與王維，與王維老師的老師相聯係。
難道陳成所寫，其實是用“遲疑不前”的意思？
“王摩詰先生的老師，定然是一位世外高人了！”鍾規推測著：“陳兄弟這兩句是說：這位世外高人麵對眼前的景象，感時悲秋，而且又在空曠的野外攀登青山，所以愈發孤寂？”
鍾規的見解得到了不少人的認同，如果這麽說的話，的確是說得過去！
“猶豫”你就寫“猶豫”，要不然你就寫“躑躅”，非要用這令人產生歧義的“夷猶”，就好像大家一看到“陳萇”就想到“陳獼猴桃”似的。
鍾規覺得破解了一個超級難題，又可以趁機“指責”陳成掉書袋，滿懷期待地看著陳成，要獲得原作者的肯定。
可是原作者陳某人把頭搖得跟大擺錘似的，連連否認：“不是，不是！”
我寫的，不需誤解，就是小飛鼠！
鍾規：“……”
始安七少：“……”
眾人：“……”
給你梯子你不往上爬！
還要人死理！
我就看你怎麽能圓迴來！
陳成自己倒是成竹在胸，信心滿滿道：“萬物皆可入詩，詩經尚有‘碩鼠碩鼠’，怎麽鼯鼠會飛，正是‘如鼠添翼’！結果反而不能入詩嘛？”
眾人無力吐槽，心說我們說的是“能不能入詩”的問題嗎？這小子慣會偷換概念，然後指責別人！
陳成卻繼續津津有味道：“西晉郭璞有《飛鼠讚》詩曰——
或以尾翔，或以髯淩。
飛鳴鼓翰，倏然皆騰。
用無常所，惟神斯憑。
瞧瞧！這小東西多可愛！你沒有記錯，郭璞先生正是借江淹五彩筆的那位。”
眾人：“……”你證明了小飛鼠可以寫成詩又怎樣？
郭璞先生也會把他的筆借給你，讓你扭轉這一局嘛？
“我是陳郎，不需要郭先生的筆喲！”陳成笑道：“其實大家不要想複雜了，我這其實就是在寫一隻鼓足幹勁，力爭上遊，不斷拚搏，不斷攀登的小飛鼠！畢竟‘世上無難事，隻要肯登攀’嘛！試想，連一隻小飛鼠都這麽努力，何況我們作為萬物靈長的人類呢？”
眾人：“……”你特麽又離題了吧！
“沒離題！”陳成依然死不鬆口，堅決不承認他的詩與“詩道”的主題無關！
而且，小飛鼠非常重要！
我絕對不是胡亂把它加入到這首詩中來！
起因是，在金陵的時候，陳成欣喜重逢了王維老師和王昌齡大叔。
老少三人在王大叔的江南縣衙中暢飲對談一夜，好不暢快。
二位老師都是早早高中，起點很高，但隨後仕途坎坷，沒有兌現他們科舉考試時的高順位。
兩位飽經滄桑的老友越說越悲憤，酒也越來越苦，最終王昌齡大叔作《長歌行》一首曰：
曠野饒悲風，颼颼黃蒿草。
係馬倚白楊，誰知我懷抱。
所是同袍者，相逢盡衰老。
北登漢家陵，南望長安道。
下有枯樹根，上有鼯鼠窠。
高皇子孫盡，千載無人過。
寶玉頻發掘，精靈其奈何。
人生須達命，有酒且長歌！”
對二人此時境遇的描寫，自然是“所是同袍者，相逢盡衰老”；
而對曆史的迴想則是“高皇子孫盡，千載無人過”——
漢高祖一世英雄，何等雄壯！
可是他建立的大漢王朝，那些雄圖霸業，以及他的子孫後代，如今又還有誰呢？
不要說現在大唐朝了，哪怕在東漢末年，劉備說自己是“中山靖王”之後，大家第一反應都是“這小子大概率在吹牛”，而不是“口唿皇叔，納頭便拜”！（何況，論起輩分，劉備也不是漢獻帝的皇叔啊！）
王大叔引用“漢家陵闕”，就是想對王維老師說，什麽榮華富貴，都是過往雲煙！
對此千萬不要有留戀！
你還在京畿，沒看開是很正常的，像我，已經被貶到金陵這麽遠的地方當個小小縣丞，對於虛無的高官厚祿，早已不報念想！
做一天和尚撞一天鍾，上一天班拿一份薪水。
官再大有什麽？
大漢朝的鳳子龍孫，都留不下什麽。
隻能是“下有枯樹根，上有鼯鼠窠”，陵墓早就被小飛鼠們占領啦！
咱們老哥倆就該看通達，有酒喝、有歌唱，不就好了嘛！
執著仕途不得意幹嘛！
來，十一郎，你給你王老師唱首歌助助酒興！
王大叔用這首詩的目的，“勸人”還再其次，主要就是“勸酒”的。（人生須達命，有酒且長歌）
誰知道王維老師也跑偏了，聽了這首詩之後，嘴裏念叨著：“如此說來，當一隻小飛鼠也不錯。”
你想啊，又能跳，又能跑，展開飛膜還能縱情翱翔！多爽！
而且，等“宮闕塵埃都化作了土”，這幫小家夥仍然能生殖繁衍，好不快活！
與人類相比，他們正是順應自然，隨遇而安的典範啊！
興致起來之後，王維老師興致勃勃而作《鼯鼠讚》之詩，都不用從郭璞先生那裏借筆，王維老師詩高一籌！
王大叔一見，你怎麽光作詩，不喝酒啊！
這可不行！
這樣，我“和”你一首詩，你喝一大杯酒好不好！
王大叔當即作《鼯鼠又讚》詩！
王維老師一看：不行！你寫得比我還好！我哪能隻喝一大杯！當“浮一大白”之後，再作《鼯鼠三讚》詩！
陳成不光詩寫得不行，麵對兩位大神，酒量更加不行，嘟囔著：就一隻小飛鼠，讚兩首不就行了嗎？寫什麽《鼯鼠三讚》啊，《陽關三疊》它難道不香嗎？渭城朝雨浥輕塵——
“住口！”王大叔勃然大怒，喝止了《陽關三疊》的提前麵世！
你的兩位老師都對小飛鼠讚賞有加！
你作為後生晚輩，怎麽能如此輕浮，對這樣一種“誌向高潔、生生不息”的生靈不敬！
“罰你作詩一首，寫得不好，你‘浮三大白’！”王大叔嚴肅道。
“來就來嘛，我又不是不會！”陳成醉眼朦朧著，快活地唱：“
小小飛鼠小小飛鼠不偷米，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰！
大臉貓大臉貓愛吃魚，喵咪咪喵咪咪喵咪咪！
一個尾巴細又長，嘰嘰嘰嘰嘰；
一個臉大吹牛皮，喵咪咪喵咪咪……”
王維：“……”
王昌齡：“……”
“算了，十一郎喝多了！咱們不理他！且聽我的《鼯鼠四讚》！”
“完了我《鼯鼠五讚》！”
“六讚！”
“七讚！”
……
那一夜，陳成是在滿腦子的“小飛鼠”中過去了。
人家說網絡小說作者最會水字數，其實你們這些大詩人才個個都是“大水逼”！
反正最後也不知道這倆無聊的男人到底讚了小飛鼠多少下，因為第二天早上陳成被江寧縣縣令周瑞抓去了，還坐了半天的牢房……
等到金陵的風波過去之後，陳成陪王維老師遊瓦官寺、鳳凰台，看開了的王維老師用“外人內天，不定不亂，舍法而淵泊；無心而雲動，色空無礙！不物，物也；默語無際，不言，言也”——這樣繞來繞去的話，一來稱頌璿上人的高深佛法，二來開導意誌消沉的陳成。
陳成愁眉不展問：“王師，您這些‘富有哲理’的話，是從《維摩詰經》中參悟出來的嗎？”
“不，”王維老師斷然否定：“我是那夜和你王大叔徹夜讚鼯鼠而論道，這才領悟這番道理的！”
陳成：“……”
小飛鼠，還真成了王維老師的“人生導師”啊！
王維老師迴長安之後開啟“半官半隱”，難道的確是被王大叔一句“高皇子孫盡，上有鼯鼠窠”影響的嗎？
反正王維老師自己的確是以“外人內天，不定不亂，舍法而淵泊”來開導自我，而小飛鼠又是真的“不物，物也；不言，言也”啊！
所以，路承允稱頌王維老師“況見林間士，俱閑物外心”——你以為王維老師的“物外心”是從哪裏來的？
就是從小飛鼠身上來的嘛！
我說小飛鼠是王維老師的老師，是小陳我的“師公”，有什麽問題嘛？
陳成斷不會瞎寫的，但問題是，無論是他和王維老師、王昌齡大叔在江寧縣衙夜讚鼯鼠，抑或是他和王維老師在瓦官寺“論璿上人、維摩詰經與小飛鼠之我見”（這個題目一看就很符合五律派眾弟子的胃口），全是極其私密的場合，並沒有人給他當人證。
空口無憑，說了他們肯定覺得陳某人瞎吹牛。
但這不代表我就說服不了你們。
陳成心思打定，大喝一聲道：“在場諸君，未免太‘著相’了！”
“著……相？”鍾規被陳成喝傻了，每天用佛學理論抨擊別人的五律派弟子們也都紛紛精神為之一振。
陳成暗自得意，心想終於輪到我來賣弄這些高深的詞語了吧？
臉上卻滿是探討“境界”的嚴肅模樣：“對啊！諸君太過於執著於鼯鼠，抑或是青山，抑或是白雲，抑或是江渚的外相、虛相！凡所有相，皆是虛妄！故而偏離了本質，還不自知！”
“那……”鍾氏兄弟遲疑著：“所謂‘本質’，是什麽？”
陳成見對方進了自己的套，心中暗笑：不管什麽人，隻要他跟你說什麽“本質”啊，“根源”啊，不用說，絕對是要開始忽悠你！
陳成現在就是這樣一個大忽悠，朗聲道：“本質就是，大自然！抑或說，造物！”
“造物？”
眾人又開始思考，被陳成一個又一個假大空的詞語擾亂了心扉。
“大自然，就不可以當人的老師嗎？”陳成反問眾人道：“那麽，我們要問，什麽才算是老師？師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！”
當陳成說“老師就是傳道受業解惑”的時候，眾人都十分認可，就連路承允也連連點頭，表示認同。
眼看韓愈的論述有效果，陳成就繼續得意道：“古之學者必有師！就連孔夫子也不例外！師郯子、陳萇——啊不，萇弘！師襄！老聃！這幾位當中，恐怕隻有太上玄元皇帝老子，有資格當孔子的老師！其他人都不夠格！對比起來，就好像是人與小飛鼠的差距一樣！但是孔夫子依然虛心下問，不以為恥！所以，你們為什麽要輕視小飛鼠呢？”
“我們沒輕視小飛鼠啊，我還想養一隻呢。”蔣飛嘀咕著，但陳成沒有理他。
“迴過來說，太上玄元皇帝的學問更高，可他的學問又是從哪裏來的呢？他在周王室任守藏室史，是管理藏書的官員，學問可以從書本上來。可是，在書本發明之前呢？大家的知識又是從哪裏來的？聽老人講的。老人的學問又是從哪裏來的？”
這種“雞生蛋蛋生雞”的問題一路問上去，永遠沒有答案！
“所以，最開始，人類的知識，都是通過大自然，通過周遭的環境，從造物那裏得來的智慧！”陳成振聾發聵道：“既然上古的人可以從大自然中參悟大道，現在的人，又為什麽不可以？”
“所以我說，大自然就是王摩詰先生的老師！不僅如此，大自然還是同樣樂山愛水的孟襄陽的老師！陶淵明的老師！謝靈運的老師！不會找出一個人，比‘山水’本身給他們的影響與啟迪更大！”
眾人一想……
好像是這個道理啊……
這些山水詩大家，自然界就是他們最好的老師！而不需要什麽“市高級模範教師”來指導他們！
仁者愛山，智者樂水，就對著山水領悟好了！
“隻要從大自然的萬事萬物中領悟知識，又何須固求師生傳承！”陳成感慨道：“哪怕是一隻鼯鼠，一條鹹魚，一張衛生紙，一條內褲，都有其蘊含的哲理！”
“所以，你們憑什麽看不起鼯鼠！”
眾人：“……”
靠，我們一開始跟這小子爭論的是啥問題來著？
怎麽會是“王維和小飛鼠”呢，不應該是“大臉貓和小飛鼠”嘛？
要看明白陳成奇怪的邏輯，還要透過他的詩作本身。
來到城郊幽居——
什麽煩心的俗事都可以平息靜止了。
無論白天黑夜，都可以悠然地看見青山。
青山裏“秋氣”充盈，溢出來的白雲緩緩地從山間冒出來。
滴露的江渚邊“野花發而幽芳”，火一樣紅豔的楓樹林，不但不能給人帶來溫暖，反而愈發顯得江色寒冷。
前六句和大詩師一樣，都是精美幽雅的寫景句，最後兩句令人費解的就來了：
夷猶感流序，況乃曠幽攀。
夷猶，猶豫遲疑不前。也作“夷由”，正是鼯鼠，也就是“小飛鼠”的別名。
流序，流品，等級。
況乃，恍若，好像。
既然“夷猶”可作兩種解釋，而“小飛鼠”實在難以與王維，與王維老師的老師相聯係。
難道陳成所寫，其實是用“遲疑不前”的意思？
“王摩詰先生的老師，定然是一位世外高人了！”鍾規推測著：“陳兄弟這兩句是說：這位世外高人麵對眼前的景象，感時悲秋，而且又在空曠的野外攀登青山，所以愈發孤寂？”
鍾規的見解得到了不少人的認同，如果這麽說的話，的確是說得過去！
“猶豫”你就寫“猶豫”，要不然你就寫“躑躅”，非要用這令人產生歧義的“夷猶”，就好像大家一看到“陳萇”就想到“陳獼猴桃”似的。
鍾規覺得破解了一個超級難題，又可以趁機“指責”陳成掉書袋，滿懷期待地看著陳成，要獲得原作者的肯定。
可是原作者陳某人把頭搖得跟大擺錘似的，連連否認：“不是，不是！”
我寫的，不需誤解，就是小飛鼠！
鍾規：“……”
始安七少：“……”
眾人：“……”
給你梯子你不往上爬！
還要人死理！
我就看你怎麽能圓迴來！
陳成自己倒是成竹在胸，信心滿滿道：“萬物皆可入詩，詩經尚有‘碩鼠碩鼠’，怎麽鼯鼠會飛，正是‘如鼠添翼’！結果反而不能入詩嘛？”
眾人無力吐槽，心說我們說的是“能不能入詩”的問題嗎？這小子慣會偷換概念，然後指責別人！
陳成卻繼續津津有味道：“西晉郭璞有《飛鼠讚》詩曰——
或以尾翔，或以髯淩。
飛鳴鼓翰，倏然皆騰。
用無常所，惟神斯憑。
瞧瞧！這小東西多可愛！你沒有記錯，郭璞先生正是借江淹五彩筆的那位。”
眾人：“……”你證明了小飛鼠可以寫成詩又怎樣？
郭璞先生也會把他的筆借給你，讓你扭轉這一局嘛？
“我是陳郎，不需要郭先生的筆喲！”陳成笑道：“其實大家不要想複雜了，我這其實就是在寫一隻鼓足幹勁，力爭上遊，不斷拚搏，不斷攀登的小飛鼠！畢竟‘世上無難事，隻要肯登攀’嘛！試想，連一隻小飛鼠都這麽努力，何況我們作為萬物靈長的人類呢？”
眾人：“……”你特麽又離題了吧！
“沒離題！”陳成依然死不鬆口，堅決不承認他的詩與“詩道”的主題無關！
而且，小飛鼠非常重要！
我絕對不是胡亂把它加入到這首詩中來！
起因是，在金陵的時候，陳成欣喜重逢了王維老師和王昌齡大叔。
老少三人在王大叔的江南縣衙中暢飲對談一夜，好不暢快。
二位老師都是早早高中，起點很高，但隨後仕途坎坷，沒有兌現他們科舉考試時的高順位。
兩位飽經滄桑的老友越說越悲憤，酒也越來越苦，最終王昌齡大叔作《長歌行》一首曰：
曠野饒悲風，颼颼黃蒿草。
係馬倚白楊，誰知我懷抱。
所是同袍者，相逢盡衰老。
北登漢家陵，南望長安道。
下有枯樹根，上有鼯鼠窠。
高皇子孫盡，千載無人過。
寶玉頻發掘，精靈其奈何。
人生須達命，有酒且長歌！”
對二人此時境遇的描寫，自然是“所是同袍者，相逢盡衰老”；
而對曆史的迴想則是“高皇子孫盡，千載無人過”——
漢高祖一世英雄，何等雄壯！
可是他建立的大漢王朝，那些雄圖霸業，以及他的子孫後代，如今又還有誰呢？
不要說現在大唐朝了，哪怕在東漢末年，劉備說自己是“中山靖王”之後，大家第一反應都是“這小子大概率在吹牛”，而不是“口唿皇叔，納頭便拜”！（何況，論起輩分，劉備也不是漢獻帝的皇叔啊！）
王大叔引用“漢家陵闕”，就是想對王維老師說，什麽榮華富貴，都是過往雲煙！
對此千萬不要有留戀！
你還在京畿，沒看開是很正常的，像我，已經被貶到金陵這麽遠的地方當個小小縣丞，對於虛無的高官厚祿，早已不報念想！
做一天和尚撞一天鍾，上一天班拿一份薪水。
官再大有什麽？
大漢朝的鳳子龍孫，都留不下什麽。
隻能是“下有枯樹根，上有鼯鼠窠”，陵墓早就被小飛鼠們占領啦！
咱們老哥倆就該看通達，有酒喝、有歌唱，不就好了嘛！
執著仕途不得意幹嘛！
來，十一郎，你給你王老師唱首歌助助酒興！
王大叔用這首詩的目的，“勸人”還再其次，主要就是“勸酒”的。（人生須達命，有酒且長歌）
誰知道王維老師也跑偏了，聽了這首詩之後，嘴裏念叨著：“如此說來，當一隻小飛鼠也不錯。”
你想啊，又能跳，又能跑，展開飛膜還能縱情翱翔！多爽！
而且，等“宮闕塵埃都化作了土”，這幫小家夥仍然能生殖繁衍，好不快活！
與人類相比，他們正是順應自然，隨遇而安的典範啊！
興致起來之後，王維老師興致勃勃而作《鼯鼠讚》之詩，都不用從郭璞先生那裏借筆，王維老師詩高一籌！
王大叔一見，你怎麽光作詩，不喝酒啊！
這可不行！
這樣，我“和”你一首詩，你喝一大杯酒好不好！
王大叔當即作《鼯鼠又讚》詩！
王維老師一看：不行！你寫得比我還好！我哪能隻喝一大杯！當“浮一大白”之後，再作《鼯鼠三讚》詩！
陳成不光詩寫得不行，麵對兩位大神，酒量更加不行，嘟囔著：就一隻小飛鼠，讚兩首不就行了嗎？寫什麽《鼯鼠三讚》啊，《陽關三疊》它難道不香嗎？渭城朝雨浥輕塵——
“住口！”王大叔勃然大怒，喝止了《陽關三疊》的提前麵世！
你的兩位老師都對小飛鼠讚賞有加！
你作為後生晚輩，怎麽能如此輕浮，對這樣一種“誌向高潔、生生不息”的生靈不敬！
“罰你作詩一首，寫得不好，你‘浮三大白’！”王大叔嚴肅道。
“來就來嘛，我又不是不會！”陳成醉眼朦朧著，快活地唱：“
小小飛鼠小小飛鼠不偷米，嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰嘰！
大臉貓大臉貓愛吃魚，喵咪咪喵咪咪喵咪咪！
一個尾巴細又長，嘰嘰嘰嘰嘰；
一個臉大吹牛皮，喵咪咪喵咪咪……”
王維：“……”
王昌齡：“……”
“算了，十一郎喝多了！咱們不理他！且聽我的《鼯鼠四讚》！”
“完了我《鼯鼠五讚》！”
“六讚！”
“七讚！”
……
那一夜，陳成是在滿腦子的“小飛鼠”中過去了。
人家說網絡小說作者最會水字數，其實你們這些大詩人才個個都是“大水逼”！
反正最後也不知道這倆無聊的男人到底讚了小飛鼠多少下，因為第二天早上陳成被江寧縣縣令周瑞抓去了，還坐了半天的牢房……
等到金陵的風波過去之後，陳成陪王維老師遊瓦官寺、鳳凰台，看開了的王維老師用“外人內天，不定不亂，舍法而淵泊；無心而雲動，色空無礙！不物，物也；默語無際，不言，言也”——這樣繞來繞去的話，一來稱頌璿上人的高深佛法，二來開導意誌消沉的陳成。
陳成愁眉不展問：“王師，您這些‘富有哲理’的話，是從《維摩詰經》中參悟出來的嗎？”
“不，”王維老師斷然否定：“我是那夜和你王大叔徹夜讚鼯鼠而論道，這才領悟這番道理的！”
陳成：“……”
小飛鼠，還真成了王維老師的“人生導師”啊！
王維老師迴長安之後開啟“半官半隱”，難道的確是被王大叔一句“高皇子孫盡，上有鼯鼠窠”影響的嗎？
反正王維老師自己的確是以“外人內天，不定不亂，舍法而淵泊”來開導自我，而小飛鼠又是真的“不物，物也；不言，言也”啊！
所以，路承允稱頌王維老師“況見林間士，俱閑物外心”——你以為王維老師的“物外心”是從哪裏來的？
就是從小飛鼠身上來的嘛！
我說小飛鼠是王維老師的老師，是小陳我的“師公”，有什麽問題嘛？
陳成斷不會瞎寫的，但問題是，無論是他和王維老師、王昌齡大叔在江寧縣衙夜讚鼯鼠，抑或是他和王維老師在瓦官寺“論璿上人、維摩詰經與小飛鼠之我見”（這個題目一看就很符合五律派眾弟子的胃口），全是極其私密的場合，並沒有人給他當人證。
空口無憑，說了他們肯定覺得陳某人瞎吹牛。
但這不代表我就說服不了你們。
陳成心思打定，大喝一聲道：“在場諸君，未免太‘著相’了！”
“著……相？”鍾規被陳成喝傻了，每天用佛學理論抨擊別人的五律派弟子們也都紛紛精神為之一振。
陳成暗自得意，心想終於輪到我來賣弄這些高深的詞語了吧？
臉上卻滿是探討“境界”的嚴肅模樣：“對啊！諸君太過於執著於鼯鼠，抑或是青山，抑或是白雲，抑或是江渚的外相、虛相！凡所有相，皆是虛妄！故而偏離了本質，還不自知！”
“那……”鍾氏兄弟遲疑著：“所謂‘本質’，是什麽？”
陳成見對方進了自己的套，心中暗笑：不管什麽人，隻要他跟你說什麽“本質”啊，“根源”啊，不用說，絕對是要開始忽悠你！
陳成現在就是這樣一個大忽悠，朗聲道：“本質就是，大自然！抑或說，造物！”
“造物？”
眾人又開始思考，被陳成一個又一個假大空的詞語擾亂了心扉。
“大自然，就不可以當人的老師嗎？”陳成反問眾人道：“那麽，我們要問，什麽才算是老師？師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣！”
當陳成說“老師就是傳道受業解惑”的時候，眾人都十分認可，就連路承允也連連點頭，表示認同。
眼看韓愈的論述有效果，陳成就繼續得意道：“古之學者必有師！就連孔夫子也不例外！師郯子、陳萇——啊不，萇弘！師襄！老聃！這幾位當中，恐怕隻有太上玄元皇帝老子，有資格當孔子的老師！其他人都不夠格！對比起來，就好像是人與小飛鼠的差距一樣！但是孔夫子依然虛心下問，不以為恥！所以，你們為什麽要輕視小飛鼠呢？”
“我們沒輕視小飛鼠啊，我還想養一隻呢。”蔣飛嘀咕著，但陳成沒有理他。
“迴過來說，太上玄元皇帝的學問更高，可他的學問又是從哪裏來的呢？他在周王室任守藏室史，是管理藏書的官員，學問可以從書本上來。可是，在書本發明之前呢？大家的知識又是從哪裏來的？聽老人講的。老人的學問又是從哪裏來的？”
這種“雞生蛋蛋生雞”的問題一路問上去，永遠沒有答案！
“所以，最開始，人類的知識，都是通過大自然，通過周遭的環境，從造物那裏得來的智慧！”陳成振聾發聵道：“既然上古的人可以從大自然中參悟大道，現在的人，又為什麽不可以？”
“所以我說，大自然就是王摩詰先生的老師！不僅如此，大自然還是同樣樂山愛水的孟襄陽的老師！陶淵明的老師！謝靈運的老師！不會找出一個人，比‘山水’本身給他們的影響與啟迪更大！”
眾人一想……
好像是這個道理啊……
這些山水詩大家，自然界就是他們最好的老師！而不需要什麽“市高級模範教師”來指導他們！
仁者愛山，智者樂水，就對著山水領悟好了！
“隻要從大自然的萬事萬物中領悟知識，又何須固求師生傳承！”陳成感慨道：“哪怕是一隻鼯鼠，一條鹹魚，一張衛生紙，一條內褲，都有其蘊含的哲理！”
“所以，你們憑什麽看不起鼯鼠！”
眾人：“……”
靠，我們一開始跟這小子爭論的是啥問題來著？