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“哈哈哈哈，果然被陳兄弟看出來了！”鍾矩笑道：“不錯，我這詩裏的確化用了陳兄弟在逍遙樓的佳句。”
陳成汗顏了一下，自己剛來嶺南的那天寫了好幾首詩，像這個什麽“靈岩秀峰重複重，碧玉削出千芙蓉”，基本上屬於寫完就忘的類別。
因為那天糟糕的戰績，陳成就更不願意迴想了。
難得鍾矩提起，如果他不提的話，陳成自己都沒啥映像了。
這麽一看，小鍾的詩才終究還是要比大鍾技高一籌，與大鍾平鋪直敘的“正道”不同，小鍾的詩可以說是頗見巧思，隱藏了許多了小細節。
他說：
我曾經非常喜歡太宗文皇帝的那首“初晴落景”詩——
一下就把李世民的詩給嵌入進來了，要想知道小鍾想表達什麽，你還得把李世民的詩看看才行。
那麽李世民的“初晴落景”寫了什麽呢？
看上去就像是一首普普通通的寫景詩，起碼前六句都是這樣的：
晚霞的時光可以娛樂自己，天氣若是晴朗老子就更加高興。
太陽照耀出百花的色彩，微風吹動著廣袤又翠綠的林木。
池塘裏的魚躍起的樣子各不相同，園子裏的鳥兒叫聲也千差萬別——
最後李世民來了一句感慨：寄言博通者，知予物外誌。
想把這首詩告訴那些博古通今的人，讓他們理解一下老子描寫這些風景之外的意思。
形式上有點像曹操的標準結束語“幸甚至哉歌以詠誌”，也就是表明：今天就寫到這裏了，下次再見吧！
本來隻是“客套話”，可是小鍾說很鍾愛這首詩，那就必須要過分解讀一下，而且李世民自己也說了“朕有深意，你們去猜吧”！
什麽深意？他不說，怎麽猜？
隻是從他中間兩聯看上去，像是說：花有上百種，林子也有上千座。水池很多魚，園子很多鳥——
單純“多”的話，那就是流水賬，可是他提到了“不同”，提到了“還異”。
也就是說，萬物都有不同點，即便是看著很相似的魚、鳥，都有不同！
因為不同，所以美麗！相互對比，相互補充！
動物尚且如此——
何況是人呢？
唐太宗關於不同種族的人，有什麽出名的觀點嗎？
自然是有的！
“由此，我不得不想到太宗皇帝那句名言！”陳成迴憶起初一曆史課本上李世民那段說：“自古皆賤夷狄而貴中華，朕——唔唔唔，各位當沒聽見。他——他‘獨愛之如一’！”
“是的！自古以來，漢人都輕賤外族，認為非我族類，其心必異！”
“事實上，外族人雖然與華夏的風俗習慣不同，可不也是人嗎？正是因為他們的不同，反而才顯得這個世界格外精彩呢！”
“在太宗皇帝的疆土上，無論種族，他都一視同仁！”
“所以，我猜測太宗皇帝大概是以這首詩，來啟發群臣們進行‘夷夏之辨’！告訴他們，雖然池魚躍不同，園鳥聲還異，可是他老人家對它們的喜愛是一樣的！夷人戎狄，都是不必要的蔑稱！理應相同待遇！”
“基於這種寬大包容，所以大唐的恩澤能光照寰宇！統治遠邁秦漢的廣大疆域！”
“如此，在衛國公李靖滅亡東突厥以後，奚、室韋等十幾個部和西域的各小國都紛紛要求內屬大唐！”
“逃到高昌的突厥人，聽說大唐對歸降的突厥人待遇優厚，重貴故土，附於大唐！”
“貞觀四年的三月，四夷君長來到長安，請尊奉太宗皇帝為天下各族共同的首領！”陳成給始安七少補了一堂曆史課：“是曰：天可汗！”
“天！可！汗！”始安七少聽到陳成講述大唐的光輝事跡，一個個都心生民族自豪感，一腔熱血湧現到頭腦裏了！
當初唐太宗自己聽了這個稱號，也感覺很新鮮，還說：“我為大唐天子，還要處理可汗的事嗎？”群臣和各族君長自然都迴複他：能力越大，責任越大！然後高唿萬歲。
從此，唐太宗不僅是唐朝的皇帝，還是草原上各民族的“天可汗”，實打實的“天下共主”！
貞觀八年太上皇李淵在未央宮擺酒席，命令突厥頡利可汗起舞，又遣南越酋長馮智戴詠詩（此人正是高力士家的高涼馮冼氏），既而笑曰：“胡、越一家，自古未之有也。“
突厥和嶺南的首領都團聚在大唐這個“大家庭”下，功勞自然不在於李淵，而在於他有個被尊為“天可汗”的兒子。
以至於李世民晚年曾得意地說：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人而成功過之。”
雖然我的才華“稍遜風騷”，可是我實際創下的功業，已經是古來今來的帝王所不可比擬的了！（狂妄吧？難怪韓國人氣不過，要在電影裏一箭射爆他的眼睛。）
小鍾大概從這首平常的詩裏感受到“天可汗”那種博大的胸懷和雄壯的氣象，又感動太宗皇帝既愛華夏也愛夷人（畢竟嶺南還是屬於百越雜交的疏遠地帶）故而心折不已，從而深愛這首詩。
由李世民的“風動千林翠”，鍾矩聯想到陳成的詩句“碧玉削出千芙蓉”——
都是“千林”，一個是木頭的，一個是石頭的，應該差不多吧？
要是太宗皇帝生前能恩臨咱們嶺南，看到我們這裏的奇特風景，想來也是感慨萬千吧！
但鍾矩我肯定，太宗皇帝的心目中，無論塞北還是嶺南，都是他治下的王土！
他對子民的愛！
都不會有差別！
別的君王可能不一定，但是他老人家，我肯定他一定是！
最後一句反問句“擬待勒誰名”也頗有意思，李世民為懷念當初一同打天下的眾位功臣，命閻立本在淩煙閣內描繪了二十四位功臣的圖像，褚遂良題字（哪裏都有你啊，不愧貞觀第一小抄寫員！），故而“留名淩煙閣”成為大唐功臣們的最高榮譽。
淩煙閣上已經有這些功臣的大名，再把他們刻在嶺南的“芙蓉石山”上，似乎也隻是錦上添花。
鍾矩的私心恐怕是，他要李世民的大名刻在嶺南的每一座山峰上，讓後來人都記住他。
畢竟沒有這位“天可汗”的恩照，哪來我們嶺南人今天的幸福生活呢？（陳成：如果我不是知道十幾年前嶺南還在李隆基的治下發生過大叛亂，那我就相信你了！）
“陳兄弟深知我心！”鍾矩聽到陳成說得分毫不差，感慨不已：“如此知音，好生令人開懷！”
陳成心想：還有得著猜嘛，你那副太宗腦殘粉、大唐愛國好少年的樣子再明顯不過了好嘛！
我以前當小粉紅的時候恐怕跟你也差不多。
“不過呢，‘天可汗’那段是你說的。”鍾矩羞赧道：“我並沒有想到這一點。”
陳成：“……”
好吧，我果然還是過分解讀了嗎？
畢竟不像後世，“民族政策”根本不是大唐教育的重點，所以“天可汗”也沒有後世教材裏說得那麽突出，基本上大家都知道這是曆代大唐天子都有的一個稱號而已。
經過陳成的解讀，鍾矩的詩，從讓人一頭霧水，變得反而“光芒萬丈”起來，甚至令始安七少這些少年們想到大唐先輩們的英雄事跡，血脈賁張。
唯有大鍾鍾規一臉怨念地看著陳成：
你都幫我弟弟“過分解讀”了，那幹嘛不幫我一把？
你說你不幫我解讀也就罷了，還特麽狠狠地打壓我一把？
搞得我和老弟的詩歌水平，原本在伯仲之間，現在在眾人和大詩師麵前，倒顯得我和他雲泥之別似的！
我冤啊！
果然老弟天天說你好話是有好處的……
麵對大鍾的幽怨，陳成無言以對，事實上，讓他對大鍾詩作言辭不客氣的症結，不在於大鍾，而在於李隆基啊！
別看陳成把小鍾的詩好好誇獎了一番，事實上在他的心中，仍然不認為小鍾的詩達到了平日的正常水準。
打心眼裏，陳成就不覺得拍馬屁的詩能有多好，無非是拍馬屁的技巧高低而已。
大鍾寫得直白，讓人覺得假大空，覺得浮誇；
小鍾寫得隱晦，又加入很多聯想的東西，更有趣味，但仍然是歌功頌德詩。
對待君王，你們就是這麽膚淺的態度嗎？
陶李羅三人，抓住三個亡國之君大加撻伐，比他們本人還傷心丟了江山；
大鍾小鍾，則是把李世民、李隆基兩位大唐皇帝捧上天，他們倆的江山坐得穩固，鍾氏兄弟比這二位皇帝自己還要開心，還要振奮。
你們的代入感未免也太強了吧！
對於小陳我來說，君王就是一個普普通通的人，隻是或血緣，或機緣，把他們推到那個位置上而已。
天子不是自稱“代天來撫育萬民”嗎？
充其量，也就是權利大一點的人民代表而已。
你們離天子遠，把他們想得神聖；一旦不行，又貶低為蚯蚓。
小陳我離天子曾經“非常近距離”，知道天子也是凡人，又優點，也充滿了這樣那樣的毛病！
而且你們又過分與個人的德行掛鉤，德行好，天下興；德行差，天下亡。
根本不是這樣的，德行再好，辦的事情不行，沒用的。崇禎又勤政又愛民，大唐的倒數第二皇帝唐昭宗更好，也有心氣。可結果呢？
所以，我的詩既不歌功頌德，也不嘲弄亡國之君！
我要站在曆史的高度上，冷眼旁觀！
公正評述，“君王”這種玩意，是不是光靠德行，就讓天下興、天下亡的！
所以我這首詩是——
“啊？你詩都寫好啦？”始安七少驚奇不已，明明陳成的紙上隻有兩句，然後誇誇小鍾，貶貶大鍾，這又寫好啦？
那你的速度的確是越來越快了！
“誰使黃巾亂，乾坤滿戰塵。
寇讎原赤子，將帥半清人。
撫字無良策，誅求損至仁。
君王頻罪己，鍾鼓不遑陳！”
看到“黃巾”二字，大家就知道陳成的主題是“東漢末年分三國，烽火連天不休”了。
黃巾之亂發生時，君王是哪一位？
大名鼎鼎的昏君漢靈帝啊！
就是那位劉備和諸葛亮每每談起，都要“未嚐不歎息痛恨於桓、靈也”的漢靈帝。
看樣子陳成和陶李羅三位一樣，也是要痛斥亡國之君了。
坦率說，漢靈帝算不上亡國之君，畢竟黃巾之亂在他手裏還是基本平定了。
死得年輕，33歲，但在普遍活不長的東漢皇帝裏，已經算是活得挺大歲數了。
而且這老哥到死之前，仍然賣官鬻爵，封狗為官（真狗），甚至建設“裸遊館”與宮女們不可名狀。
可以說享盡了榮華富貴，最後快快樂樂地死去。
這種君王都不亡國，反而那些比他好很多的人亡國了，有沒有天理啊？
肯定有人說，那是東漢底子好，百足之蟲死而不僵。
可明末的時候比東漢強多了，清末的時候氣象更好，也說沒就沒了。
這時候，肯定有人抬出來從漢武帝時候誕生的優良傳統“罪己詔”！
別看君王德行不行，可是他可以下“罪己詔”嘛！
向老天、向萬民罵罵自己，老天一看，也就原諒你了。
就好像漢武帝晚年做了那麽多昏庸的事，一個“輪台罪己”，使得後世對武帝臨崩前評價竟還不錯。
崇禎就是寧願死也不肯反省自己，大明亡得又快又猛。
但是在“唯物主義”的陳成看來，“罪己詔”是沒有用的。
所以他說，以漢靈帝那樣的罪大惡極之人，該要多少“罪己詔”才能洗刷上天降下的災禍啊！
這首詩的精妙之處還在於中間兩聯：
造反的“賊寇”，原本都是有赤子之心的人；
他們的將帥張角三兄弟，以前也都是清白之身；
到底是什麽讓他們揭竿而起，去鋌而走險對抗這個強大的大漢朝呢？
當喊出“蒼天已死，黃天當立”的時候，你以為是熱血，實則是迫著發出最後吼聲的人的悲涼。
就好像《武狀元蘇乞兒》最後蘇燦對皇帝說的那樣：你害怕丐幫勢大——
可是我有多少幫眾不是我來決定的，而是皇上你。如果大家都有飯吃，誰特麽還願意當乞丐啊！
繼續深入一層，既然叛亂已經起來了，那麽你好好處理也行啊！
“招安”，你會不會？
大家造反也就是想有口飯吃嘛！
“哈哈哈哈，果然被陳兄弟看出來了！”鍾矩笑道：“不錯，我這詩裏的確化用了陳兄弟在逍遙樓的佳句。”
陳成汗顏了一下，自己剛來嶺南的那天寫了好幾首詩，像這個什麽“靈岩秀峰重複重，碧玉削出千芙蓉”，基本上屬於寫完就忘的類別。
因為那天糟糕的戰績，陳成就更不願意迴想了。
難得鍾矩提起，如果他不提的話，陳成自己都沒啥映像了。
這麽一看，小鍾的詩才終究還是要比大鍾技高一籌，與大鍾平鋪直敘的“正道”不同，小鍾的詩可以說是頗見巧思，隱藏了許多了小細節。
他說：
我曾經非常喜歡太宗文皇帝的那首“初晴落景”詩——
一下就把李世民的詩給嵌入進來了，要想知道小鍾想表達什麽，你還得把李世民的詩看看才行。
那麽李世民的“初晴落景”寫了什麽呢？
看上去就像是一首普普通通的寫景詩，起碼前六句都是這樣的：
晚霞的時光可以娛樂自己，天氣若是晴朗老子就更加高興。
太陽照耀出百花的色彩，微風吹動著廣袤又翠綠的林木。
池塘裏的魚躍起的樣子各不相同，園子裏的鳥兒叫聲也千差萬別——
最後李世民來了一句感慨：寄言博通者，知予物外誌。
想把這首詩告訴那些博古通今的人，讓他們理解一下老子描寫這些風景之外的意思。
形式上有點像曹操的標準結束語“幸甚至哉歌以詠誌”，也就是表明：今天就寫到這裏了，下次再見吧！
本來隻是“客套話”，可是小鍾說很鍾愛這首詩，那就必須要過分解讀一下，而且李世民自己也說了“朕有深意，你們去猜吧”！
什麽深意？他不說，怎麽猜？
隻是從他中間兩聯看上去，像是說：花有上百種，林子也有上千座。水池很多魚，園子很多鳥——
單純“多”的話，那就是流水賬，可是他提到了“不同”，提到了“還異”。
也就是說，萬物都有不同點，即便是看著很相似的魚、鳥，都有不同！
因為不同，所以美麗！相互對比，相互補充！
動物尚且如此——
何況是人呢？
唐太宗關於不同種族的人，有什麽出名的觀點嗎？
自然是有的！
“由此，我不得不想到太宗皇帝那句名言！”陳成迴憶起初一曆史課本上李世民那段說：“自古皆賤夷狄而貴中華，朕——唔唔唔，各位當沒聽見。他——他‘獨愛之如一’！”
“是的！自古以來，漢人都輕賤外族，認為非我族類，其心必異！”
“事實上，外族人雖然與華夏的風俗習慣不同，可不也是人嗎？正是因為他們的不同，反而才顯得這個世界格外精彩呢！”
“在太宗皇帝的疆土上，無論種族，他都一視同仁！”
“所以，我猜測太宗皇帝大概是以這首詩，來啟發群臣們進行‘夷夏之辨’！告訴他們，雖然池魚躍不同，園鳥聲還異，可是他老人家對它們的喜愛是一樣的！夷人戎狄，都是不必要的蔑稱！理應相同待遇！”
“基於這種寬大包容，所以大唐的恩澤能光照寰宇！統治遠邁秦漢的廣大疆域！”
“如此，在衛國公李靖滅亡東突厥以後，奚、室韋等十幾個部和西域的各小國都紛紛要求內屬大唐！”
“逃到高昌的突厥人，聽說大唐對歸降的突厥人待遇優厚，重貴故土，附於大唐！”
“貞觀四年的三月，四夷君長來到長安，請尊奉太宗皇帝為天下各族共同的首領！”陳成給始安七少補了一堂曆史課：“是曰：天可汗！”
“天！可！汗！”始安七少聽到陳成講述大唐的光輝事跡，一個個都心生民族自豪感，一腔熱血湧現到頭腦裏了！
當初唐太宗自己聽了這個稱號，也感覺很新鮮，還說：“我為大唐天子，還要處理可汗的事嗎？”群臣和各族君長自然都迴複他：能力越大，責任越大！然後高唿萬歲。
從此，唐太宗不僅是唐朝的皇帝，還是草原上各民族的“天可汗”，實打實的“天下共主”！
貞觀八年太上皇李淵在未央宮擺酒席，命令突厥頡利可汗起舞，又遣南越酋長馮智戴詠詩（此人正是高力士家的高涼馮冼氏），既而笑曰：“胡、越一家，自古未之有也。“
突厥和嶺南的首領都團聚在大唐這個“大家庭”下，功勞自然不在於李淵，而在於他有個被尊為“天可汗”的兒子。
以至於李世民晚年曾得意地說：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人而成功過之。”
雖然我的才華“稍遜風騷”，可是我實際創下的功業，已經是古來今來的帝王所不可比擬的了！（狂妄吧？難怪韓國人氣不過，要在電影裏一箭射爆他的眼睛。）
小鍾大概從這首平常的詩裏感受到“天可汗”那種博大的胸懷和雄壯的氣象，又感動太宗皇帝既愛華夏也愛夷人（畢竟嶺南還是屬於百越雜交的疏遠地帶）故而心折不已，從而深愛這首詩。
由李世民的“風動千林翠”，鍾矩聯想到陳成的詩句“碧玉削出千芙蓉”——
都是“千林”，一個是木頭的，一個是石頭的，應該差不多吧？
要是太宗皇帝生前能恩臨咱們嶺南，看到我們這裏的奇特風景，想來也是感慨萬千吧！
但鍾矩我肯定，太宗皇帝的心目中，無論塞北還是嶺南，都是他治下的王土！
他對子民的愛！
都不會有差別！
別的君王可能不一定，但是他老人家，我肯定他一定是！
最後一句反問句“擬待勒誰名”也頗有意思，李世民為懷念當初一同打天下的眾位功臣，命閻立本在淩煙閣內描繪了二十四位功臣的圖像，褚遂良題字（哪裏都有你啊，不愧貞觀第一小抄寫員！），故而“留名淩煙閣”成為大唐功臣們的最高榮譽。
淩煙閣上已經有這些功臣的大名，再把他們刻在嶺南的“芙蓉石山”上，似乎也隻是錦上添花。
鍾矩的私心恐怕是，他要李世民的大名刻在嶺南的每一座山峰上，讓後來人都記住他。
畢竟沒有這位“天可汗”的恩照，哪來我們嶺南人今天的幸福生活呢？（陳成：如果我不是知道十幾年前嶺南還在李隆基的治下發生過大叛亂，那我就相信你了！）
“陳兄弟深知我心！”鍾矩聽到陳成說得分毫不差，感慨不已：“如此知音，好生令人開懷！”
陳成心想：還有得著猜嘛，你那副太宗腦殘粉、大唐愛國好少年的樣子再明顯不過了好嘛！
我以前當小粉紅的時候恐怕跟你也差不多。
“不過呢，‘天可汗’那段是你說的。”鍾矩羞赧道：“我並沒有想到這一點。”
陳成：“……”
好吧，我果然還是過分解讀了嗎？
畢竟不像後世，“民族政策”根本不是大唐教育的重點，所以“天可汗”也沒有後世教材裏說得那麽突出，基本上大家都知道這是曆代大唐天子都有的一個稱號而已。
經過陳成的解讀，鍾矩的詩，從讓人一頭霧水，變得反而“光芒萬丈”起來，甚至令始安七少這些少年們想到大唐先輩們的英雄事跡，血脈賁張。
唯有大鍾鍾規一臉怨念地看著陳成：
你都幫我弟弟“過分解讀”了，那幹嘛不幫我一把？
你說你不幫我解讀也就罷了，還特麽狠狠地打壓我一把？
搞得我和老弟的詩歌水平，原本在伯仲之間，現在在眾人和大詩師麵前，倒顯得我和他雲泥之別似的！
我冤啊！
果然老弟天天說你好話是有好處的……
麵對大鍾的幽怨，陳成無言以對，事實上，讓他對大鍾詩作言辭不客氣的症結，不在於大鍾，而在於李隆基啊！
別看陳成把小鍾的詩好好誇獎了一番，事實上在他的心中，仍然不認為小鍾的詩達到了平日的正常水準。
打心眼裏，陳成就不覺得拍馬屁的詩能有多好，無非是拍馬屁的技巧高低而已。
大鍾寫得直白，讓人覺得假大空，覺得浮誇；
小鍾寫得隱晦，又加入很多聯想的東西，更有趣味，但仍然是歌功頌德詩。
對待君王，你們就是這麽膚淺的態度嗎？
陶李羅三人，抓住三個亡國之君大加撻伐，比他們本人還傷心丟了江山；
大鍾小鍾，則是把李世民、李隆基兩位大唐皇帝捧上天，他們倆的江山坐得穩固，鍾氏兄弟比這二位皇帝自己還要開心，還要振奮。
你們的代入感未免也太強了吧！
對於小陳我來說，君王就是一個普普通通的人，隻是或血緣，或機緣，把他們推到那個位置上而已。
天子不是自稱“代天來撫育萬民”嗎？
充其量，也就是權利大一點的人民代表而已。
你們離天子遠，把他們想得神聖；一旦不行，又貶低為蚯蚓。
小陳我離天子曾經“非常近距離”，知道天子也是凡人，又優點，也充滿了這樣那樣的毛病！
而且你們又過分與個人的德行掛鉤，德行好，天下興；德行差，天下亡。
根本不是這樣的，德行再好，辦的事情不行，沒用的。崇禎又勤政又愛民，大唐的倒數第二皇帝唐昭宗更好，也有心氣。可結果呢？
所以，我的詩既不歌功頌德，也不嘲弄亡國之君！
我要站在曆史的高度上，冷眼旁觀！
公正評述，“君王”這種玩意，是不是光靠德行，就讓天下興、天下亡的！
所以我這首詩是——
“啊？你詩都寫好啦？”始安七少驚奇不已，明明陳成的紙上隻有兩句，然後誇誇小鍾，貶貶大鍾，這又寫好啦？
那你的速度的確是越來越快了！
“誰使黃巾亂，乾坤滿戰塵。
寇讎原赤子，將帥半清人。
撫字無良策，誅求損至仁。
君王頻罪己，鍾鼓不遑陳！”
看到“黃巾”二字，大家就知道陳成的主題是“東漢末年分三國，烽火連天不休”了。
黃巾之亂發生時，君王是哪一位？
大名鼎鼎的昏君漢靈帝啊！
就是那位劉備和諸葛亮每每談起，都要“未嚐不歎息痛恨於桓、靈也”的漢靈帝。
看樣子陳成和陶李羅三位一樣，也是要痛斥亡國之君了。
坦率說，漢靈帝算不上亡國之君，畢竟黃巾之亂在他手裏還是基本平定了。
死得年輕，33歲，但在普遍活不長的東漢皇帝裏，已經算是活得挺大歲數了。
而且這老哥到死之前，仍然賣官鬻爵，封狗為官（真狗），甚至建設“裸遊館”與宮女們不可名狀。
可以說享盡了榮華富貴，最後快快樂樂地死去。
這種君王都不亡國，反而那些比他好很多的人亡國了，有沒有天理啊？
肯定有人說，那是東漢底子好，百足之蟲死而不僵。
可明末的時候比東漢強多了，清末的時候氣象更好，也說沒就沒了。
這時候，肯定有人抬出來從漢武帝時候誕生的優良傳統“罪己詔”！
別看君王德行不行，可是他可以下“罪己詔”嘛！
向老天、向萬民罵罵自己，老天一看，也就原諒你了。
就好像漢武帝晚年做了那麽多昏庸的事，一個“輪台罪己”，使得後世對武帝臨崩前評價竟還不錯。
崇禎就是寧願死也不肯反省自己，大明亡得又快又猛。
但是在“唯物主義”的陳成看來，“罪己詔”是沒有用的。
所以他說，以漢靈帝那樣的罪大惡極之人，該要多少“罪己詔”才能洗刷上天降下的災禍啊！
這首詩的精妙之處還在於中間兩聯：
造反的“賊寇”，原本都是有赤子之心的人；
他們的將帥張角三兄弟，以前也都是清白之身；
到底是什麽讓他們揭竿而起，去鋌而走險對抗這個強大的大漢朝呢？
當喊出“蒼天已死，黃天當立”的時候，你以為是熱血，實則是迫著發出最後吼聲的人的悲涼。
就好像《武狀元蘇乞兒》最後蘇燦對皇帝說的那樣：你害怕丐幫勢大——
可是我有多少幫眾不是我來決定的，而是皇上你。如果大家都有飯吃，誰特麽還願意當乞丐啊！
繼續深入一層，既然叛亂已經起來了，那麽你好好處理也行啊！
“招安”，你會不會？
大家造反也就是想有口飯吃嘛！