雖然陳成說要把兩首詩誰更高明交由觀眾評判，可心中真實的想法卻覺得自己的作品更佳——
畢竟我這詩可是有千古名作打底，搭建的框架，肯定不會差到哪裏去。
可是看了對方的詩，陳成還是有些好笑。
自己寫“竹煙清”，對方便寫“檀香染”；
自己寫“幾處涼台”，對方便來“三麵山圍”；
自己寫“一汪暖水”，對方也有“一湖水抱”；
自己這邊正“響磬聲”，對方“午鍾聲落”；
自己寫“衲子（出家人）”讀楞伽經，對方就有和尚吟偈子。
詩中用到的元素還真的是“英雄所見略同”！
可是經過與李吉吉比拚的“菜園之詩”，已經證明了並不是元素容納得越多就越好；
相同的食材，在不同的廚師手裏，也能最終呈現完全不同的風貌，哪怕是最簡單的蛋炒飯。
陳成對自己這份“蛋炒飯”還是很有信心的。
他按兵不動，對麵那幫人卻已經飛快轉動腦筋，尋找論據要證明李大吉的“蛋炒飯”要比陳成的更香。
“我以為，大哥這首詩更佳。”李喆最先開口，依然是他那副“瞪大眼、眯小眼”嚴肅思考的模樣：“先前說好，這是一首吟詠‘佛寺’的詩，如何證明所寫的確是佛門清淨地？兄台的詩，若非最後一聯出現了‘耽幽衲子’，單看前麵六句，說是任何地方都沒毛病！可以是文人雅士之後園，也可是富貴豪門的私邸，甚至還能是荒郊野外！”
“反觀大哥的詩呢？僧榻、佛樓，是在寺中；嘉賓大殿燒香，是在寺中；滌塵妙偈，是在寺中！法門宗旨，是在寺中！後六句，句句扣住題眼！”
“何況首句也並非無‘佛’，‘午鍾聲落’，恰是佛寺之午鍾！‘行過西峰’，又正是說明西慶林寺在始安西嶺之方位！”
“麵麵俱到，纖細入微！”李喆用不容置喙的口氣道：“這一局當是六段的李大詩士勝！想來是顯而易見的！”
陳成：“……”
這小子又來了……
又來搞你那套“誰素材多誰取勝”的理論嗎？
炒飯時非要把看到的、拿到的所有食材全倒進去，搞一鍋大雜燴出來才好吃麽？
咱倆那局的敗仗你完全沒有吸取教訓啊！
還沒等陳成發話，那邊黃峻見了李吉吉吧啦吧啦說了一大堆，也趕忙站出來搖旗呐喊道：“李喆師兄所言極是！我觀陳郎君之詩，也疑慮是不是拿別的題材的詩修改來的！”
“這且不論，我認為在文字上，無疑也是李吉師兄的詩作更為考究、精到。且看‘三麵山圍僧榻靜，一湖水抱佛樓圓’！對得多麽工整！簡直絕了！反觀陳郎君，‘去來小蝶花間舞，斷續秋蟬葉底鳴’，‘去來’對‘斷續’，未嚐不可，卻有死板之嫌；‘小蝶’‘秋蟬’，看來就不甚恰當，‘小’應該對‘大’，‘秋’應該對‘春’才對……”
如此，黃峻又吧啦吧啦講了一通，都是在譴責陳成用詞毛糙，對仗隨意，聽得陳成忍不住直翻白眼。
“二哥和黃師弟的意見我認為都十分懇切，正中要害，”看他們說得差不多了，李嚞也適時幫腔，同樣是力挺大哥：“不過，我卻想換個角度來談一談我的看法。”
“那就是同樣是誦經禮佛，我認為大哥所作‘佛寺’中的僧人，修為理應高過陳兄台所作‘佛寺’中的僧人！”
陳成狂暈，這能看得出來嗎？
請問你是怎麽看出來的？
還真娘的是個人才！
“你們看啊，陳郎君詩中的‘衲子’，到了夕陽斜照時分，四卷本的楞伽經尚未誦完，‘未罷楞伽’，而‘響磬聲’！如此隨意敷衍的修佛心態，修為能高到哪裏去呢？”
陳成：“……”
我這隻不過是截取一個片段，搞不好這是他今天讀的第二十遍《楞伽經》呢？
李嚞卻對自己這一論斷十分看重：“反觀大哥詩中，高僧已進入滌盡塵氛、返璞歸真的境界！窺得佛家的法門宗旨！乘如實之道而來成正覺！可謂‘如來’！——即除天之外，於地上人類之中，以為最勝！”
陳成聽得目瞪口呆！
踏馬的！
什麽叫過分解讀！你這就是赤裸裸的現身說法！
給你說的，李大吉這詩裏的僧人，簡直成了如來佛祖的轉世靈童了！
長安城圓寂了75年的玄奘大師，去三哥那裏取得大乘佛教經典的一代宗師，都沒有你這麽會吹！
可這也怪不得李三吉，因為李大吉就是這麽寫的。
最後一句“法門宗旨證瞿曇”，所謂“瞿曇”，換個翻譯肯定一下子就能讓人明白了！
喬達摩！
佛祖釋迦摩尼本名是啥？
喬答摩·悉達多嘛！
“瞿曇”或者“喬達摩”，是印度第二層級“刹帝利”種姓之中的一個姓，瞿曇仙人之苗裔，也是佛祖所屬之本姓。
“證瞿曇”也就是要證明“佛祖說得對”，踐行光大佛祖無邊的佛法。
三吉老哥，你是不是理解錯了，你老大說的是向佛祖學習，可沒說人家已經修身成佛，擁有和釋迦摩尼一樣的見地了啊！
李嚞一副“我不聽我不聽”的樣子，反正就是認定了陳成寫的和尚沒啥子真本事：“同是衲子，如果陳兄台的詩裏寫的是‘小衲’的話，那大哥詩中想來一定是一位‘老衲’了！”
陳成：“……”我去點娘小說網找幾個狗屁寫手都沒有你這麽敢瞎編！
“七律派”退無可退，將全部的寶都壓在李大吉的身上，所有人都站出來從各種稀奇古怪的角度來解讀，竭力證明李大吉的詩寫得妙不可言，而陳成的詩是一坨翔。
在“三人成虎”的演繹下，好像陳成這首詩真的絲毫優點都沒有，確是一坨翔了。
“怎麽就沒有個人來幫我的腔呢？”陳成環視了一下始安七少，不是說好了，咱們今天達成了統一戰線，我挫敗七律派眾人，你們幫我搖旗呐喊嗎？
不過陳成的需求也是強人所難了，畢竟李吉可是詩士六段，陳成自己也是詩士三段還是四段了，這種級別已經輪不到他們這幾個“詩之力一段二段”的小可愛出來說話了。
何況，論起佛來，他們也不是很懂……
麵對陳成連連使眼色，小六隻能站出來，看著兩首詩想了一會兒，他還是對李三吉的“小衲”“老衲”之論頗感興趣，問道：“陳兄台表達的意思是小和尚念經貪玩，一天也讀不了半卷經；大哥寫的是老僧入定，已入‘法門’，是這個意思嗎？”
李三吉大笑：“對極了！來來來，六娃你來說說，還有著分輸贏嗎？”
陳成：“……”
我怎麽就成小和尚念經了！
完全是你在曲解！
瞪了一眼幫倒忙的小六，讓他退下——
這七少年都靠不住，見風使舵，指不定是不是真心站在自己這邊呢！
“我對你們上述的所有觀點！全！不！同！意！”陳成自己出列，大聲道。
沒有能依仗的人，隻能自己親自上了，沒風度就沒風度吧！
“全部——同意？”李喆幾個饒有興致地看著陳成。
“咳咳，”陳成搖晃著手指：“應該是說，我一條都不同意！”
我以為這兩首詩質量好壞明顯得很，完全沒必要爭論呢！
你們這屁股也坐得太歪了，吃相太難看了！
“那個那個，李吉吉兄怎麽說的？”陳成指點著李喆：“說我的詩沒有佛門的元素？可笑！我這第一句，‘秀色叢林’，一語雙關，不是已經交代了這是佛門了嗎？你自己看不懂就看不懂，哪能怪到我的頭上呢？”
李喆一時語滯，和蔬菜一樣，佛法也不是他主攻的方向啊！
“而且你這詩歌賞析的角度十分荒謬且古怪，如果你喜歡元素多的話，我建議去聽聽山民的山歌，什麽‘正月梅花香又香，二月蘭花盆裏裝，三月桃花連十裏，四月薔薇靠短牆……’，一次讓你聽過癮！”
“不用謝我，和剛剛的‘蔬菜歌’一樣，這首也是免費送給你的！”
陳成尖酸地擠兌完畢，又把目光放到了東道主黃峻的身上，銳利的眼神看得詩力最弱的黃峻心裏發毛。
冷笑一聲，陳成劈頭蓋臉道：“對仗，對仗，對仗！對你妹的仗！你學律詩幾天啊？就知道一個‘對仗’吧？什麽工整不工整，還不是你信口開河的？你說我的不工整，行！那你別雙標啊！‘三麵山圍僧榻靜，一湖水抱佛樓圓’——不錯是不錯，可按你的標準，難道不該是‘三麵山圍僧榻靜，一湖水抱佛樓動’？或者‘三麵山圍僧榻方，一湖水抱佛樓圓’？”
陳成的“動靜”之說和“方圓”之說忍不住逗得七少們人人哈哈大笑，前仰後合，連唿“在理！在理！”
“你可以工對、切對，也可以‘寬對’，‘半對半不對’，你說我說的對不對？”陳成歪著個腦袋看著他：“算了，我看你也就到這個水平了。跟你講當句對、隔句對、鼎足對、交股對、續句對和聯珠對——你肯定就更不懂了！迴去跟你家師傅還是師兄再學學基本功，再來大放厥詞吧！”
黃峻：“……”被陳成擠兌得完全說不上話。
但陳成這也是強人所難，律詩沒經過杜甫、李商隱這樣的大家探索，還處於比較寬容的階段，並沒有那麽講究，沒有後世理論家們搞出來的那套“定則”那樣嚴格。
“至於李三吉兄說的什麽‘小衲’‘老衲’，我覺得更是胡扯。”陳成說著自己都忍不住樂了：“這條完全都不值得我反駁你！”
就說你這位“法門宗旨證瞿曇”的“得道高僧”，他如何探究法門宗旨？如果他沒有自己開宗立派，原創一套經書出來，那他平日誦讀的，不還是《金剛經》、《四十二章經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《維摩詰》……這些佛家經典？
《楞伽經》已經屬於非常高深、晦澀的進階經典了！
輪得到你來看不起？
別說我詩裏寫的還是《楞伽經》，哪怕讀的是“般若波羅蜜”“色即是空，空即是色”的最普通《心經》，也沒理由說我的僧人修為低啊！
《西遊記》裏《摩訶般若波羅蜜多心經》還是烏巢禪師特意傳授給唐僧的呢！
李嚞：“……”
你不是說不反駁我嗎？那你還嘰裏呱啦說了我這麽一堆？
李三吉都有些想哭了。
陳姓少年的嘴巴真是太毒了！
接連把七律派幾個人貶低自己、抬高李吉的理由全部駁斥了一遍，陳成皺著眉頭道：“李吉兄的詩，在我看來，沒什麽別的缺點，隻不過——”
不分主次！
沒有重點！
前後矛盾！
頭重腳輕！
詳略失當！
感慨無據！
空泛浮誇！
陳成口吐芬芳，聽得七律派人人色變，連一直沉穩的李吉都臉上難看，下巴上的美人溝擠出了更深的溝壑！
黃峻們也在暗暗心說：哪怕平鴻軒平日裏都沒有對李吉的詩作提出過如此嚴苛的批評！
陳成卻是滿臉的不在乎，他敢說，自然就有自己依據。
單把李大吉的詩意順下來：
中午的鍾聲在雲邊響起，走上桂州西嶺“別有洞天”——
三麵是山，一水環抱，佛樓聳起，僧榻清淨！
正是非常氣派典雅的佛寺景象！
話說陳成初看這四句，心中就頗為稱道，對方也不愧有這麽高的層級。
可是從頸聯開始，立馬就不行了：
滿大殿都是烏央烏央的香客，哪怕被檀香熏染，陳成也不會感覺“冉冉檀香透過窗心事我了然”，反而感到……“煩”！
是的！厭煩！
佛門清淨地，搞這麽多燒香的人，幹嘛？
是要說明大寺香客雲集，格外氣派嗎？
說實話，我不但不讚歎，反而下意識就討厭這種環境！
接下來一顆參天老樹橫空出世，算是和前兩聯比較搭，可這句也未見出奇。
到了最後一聯，李大吉的詩徹底崩壞：
你前一聯都已經“嘉賓滿殿”，又如何“滌盡塵氛”？
寺裏搞這麽多香客來，不就是指望他們多捐香油錢麽？
他們在前殿說著“佛祖保佑，升官發財”，你們在僧榻吟著妙偈，“菩提本無樹，明鏡亦非台”——不覺得格外諷刺、違和嗎？
最後一句“法門宗旨證瞿曇”更是“好好學習天天向上”，或者“幸甚至哉歌以詠誌”的片湯話，讓人看了完全無感！
也不知道這些賺了很多錢的“老衲”“高僧”，忽然間就想起來要“好好學習天天向上”了！
就這麽一首詩，你們誇得天女散花，陳成我不知道，到底是你們瞎，還是我瞎啊？
畢竟我這詩可是有千古名作打底，搭建的框架，肯定不會差到哪裏去。
可是看了對方的詩，陳成還是有些好笑。
自己寫“竹煙清”，對方便寫“檀香染”；
自己寫“幾處涼台”，對方便來“三麵山圍”；
自己寫“一汪暖水”，對方也有“一湖水抱”；
自己這邊正“響磬聲”，對方“午鍾聲落”；
自己寫“衲子（出家人）”讀楞伽經，對方就有和尚吟偈子。
詩中用到的元素還真的是“英雄所見略同”！
可是經過與李吉吉比拚的“菜園之詩”，已經證明了並不是元素容納得越多就越好；
相同的食材，在不同的廚師手裏，也能最終呈現完全不同的風貌，哪怕是最簡單的蛋炒飯。
陳成對自己這份“蛋炒飯”還是很有信心的。
他按兵不動，對麵那幫人卻已經飛快轉動腦筋，尋找論據要證明李大吉的“蛋炒飯”要比陳成的更香。
“我以為，大哥這首詩更佳。”李喆最先開口，依然是他那副“瞪大眼、眯小眼”嚴肅思考的模樣：“先前說好，這是一首吟詠‘佛寺’的詩，如何證明所寫的確是佛門清淨地？兄台的詩，若非最後一聯出現了‘耽幽衲子’，單看前麵六句，說是任何地方都沒毛病！可以是文人雅士之後園，也可是富貴豪門的私邸，甚至還能是荒郊野外！”
“反觀大哥的詩呢？僧榻、佛樓，是在寺中；嘉賓大殿燒香，是在寺中；滌塵妙偈，是在寺中！法門宗旨，是在寺中！後六句，句句扣住題眼！”
“何況首句也並非無‘佛’，‘午鍾聲落’，恰是佛寺之午鍾！‘行過西峰’，又正是說明西慶林寺在始安西嶺之方位！”
“麵麵俱到，纖細入微！”李喆用不容置喙的口氣道：“這一局當是六段的李大詩士勝！想來是顯而易見的！”
陳成：“……”
這小子又來了……
又來搞你那套“誰素材多誰取勝”的理論嗎？
炒飯時非要把看到的、拿到的所有食材全倒進去，搞一鍋大雜燴出來才好吃麽？
咱倆那局的敗仗你完全沒有吸取教訓啊！
還沒等陳成發話，那邊黃峻見了李吉吉吧啦吧啦說了一大堆，也趕忙站出來搖旗呐喊道：“李喆師兄所言極是！我觀陳郎君之詩，也疑慮是不是拿別的題材的詩修改來的！”
“這且不論，我認為在文字上，無疑也是李吉師兄的詩作更為考究、精到。且看‘三麵山圍僧榻靜，一湖水抱佛樓圓’！對得多麽工整！簡直絕了！反觀陳郎君，‘去來小蝶花間舞，斷續秋蟬葉底鳴’，‘去來’對‘斷續’，未嚐不可，卻有死板之嫌；‘小蝶’‘秋蟬’，看來就不甚恰當，‘小’應該對‘大’，‘秋’應該對‘春’才對……”
如此，黃峻又吧啦吧啦講了一通，都是在譴責陳成用詞毛糙，對仗隨意，聽得陳成忍不住直翻白眼。
“二哥和黃師弟的意見我認為都十分懇切，正中要害，”看他們說得差不多了，李嚞也適時幫腔，同樣是力挺大哥：“不過，我卻想換個角度來談一談我的看法。”
“那就是同樣是誦經禮佛，我認為大哥所作‘佛寺’中的僧人，修為理應高過陳兄台所作‘佛寺’中的僧人！”
陳成狂暈，這能看得出來嗎？
請問你是怎麽看出來的？
還真娘的是個人才！
“你們看啊，陳郎君詩中的‘衲子’，到了夕陽斜照時分，四卷本的楞伽經尚未誦完，‘未罷楞伽’，而‘響磬聲’！如此隨意敷衍的修佛心態，修為能高到哪裏去呢？”
陳成：“……”
我這隻不過是截取一個片段，搞不好這是他今天讀的第二十遍《楞伽經》呢？
李嚞卻對自己這一論斷十分看重：“反觀大哥詩中，高僧已進入滌盡塵氛、返璞歸真的境界！窺得佛家的法門宗旨！乘如實之道而來成正覺！可謂‘如來’！——即除天之外，於地上人類之中，以為最勝！”
陳成聽得目瞪口呆！
踏馬的！
什麽叫過分解讀！你這就是赤裸裸的現身說法！
給你說的，李大吉這詩裏的僧人，簡直成了如來佛祖的轉世靈童了！
長安城圓寂了75年的玄奘大師，去三哥那裏取得大乘佛教經典的一代宗師，都沒有你這麽會吹！
可這也怪不得李三吉，因為李大吉就是這麽寫的。
最後一句“法門宗旨證瞿曇”，所謂“瞿曇”，換個翻譯肯定一下子就能讓人明白了！
喬達摩！
佛祖釋迦摩尼本名是啥？
喬答摩·悉達多嘛！
“瞿曇”或者“喬達摩”，是印度第二層級“刹帝利”種姓之中的一個姓，瞿曇仙人之苗裔，也是佛祖所屬之本姓。
“證瞿曇”也就是要證明“佛祖說得對”，踐行光大佛祖無邊的佛法。
三吉老哥，你是不是理解錯了，你老大說的是向佛祖學習，可沒說人家已經修身成佛，擁有和釋迦摩尼一樣的見地了啊！
李嚞一副“我不聽我不聽”的樣子，反正就是認定了陳成寫的和尚沒啥子真本事：“同是衲子，如果陳兄台的詩裏寫的是‘小衲’的話，那大哥詩中想來一定是一位‘老衲’了！”
陳成：“……”我去點娘小說網找幾個狗屁寫手都沒有你這麽敢瞎編！
“七律派”退無可退，將全部的寶都壓在李大吉的身上，所有人都站出來從各種稀奇古怪的角度來解讀，竭力證明李大吉的詩寫得妙不可言，而陳成的詩是一坨翔。
在“三人成虎”的演繹下，好像陳成這首詩真的絲毫優點都沒有，確是一坨翔了。
“怎麽就沒有個人來幫我的腔呢？”陳成環視了一下始安七少，不是說好了，咱們今天達成了統一戰線，我挫敗七律派眾人，你們幫我搖旗呐喊嗎？
不過陳成的需求也是強人所難了，畢竟李吉可是詩士六段，陳成自己也是詩士三段還是四段了，這種級別已經輪不到他們這幾個“詩之力一段二段”的小可愛出來說話了。
何況，論起佛來，他們也不是很懂……
麵對陳成連連使眼色，小六隻能站出來，看著兩首詩想了一會兒，他還是對李三吉的“小衲”“老衲”之論頗感興趣，問道：“陳兄台表達的意思是小和尚念經貪玩，一天也讀不了半卷經；大哥寫的是老僧入定，已入‘法門’，是這個意思嗎？”
李三吉大笑：“對極了！來來來，六娃你來說說，還有著分輸贏嗎？”
陳成：“……”
我怎麽就成小和尚念經了！
完全是你在曲解！
瞪了一眼幫倒忙的小六，讓他退下——
這七少年都靠不住，見風使舵，指不定是不是真心站在自己這邊呢！
“我對你們上述的所有觀點！全！不！同！意！”陳成自己出列，大聲道。
沒有能依仗的人，隻能自己親自上了，沒風度就沒風度吧！
“全部——同意？”李喆幾個饒有興致地看著陳成。
“咳咳，”陳成搖晃著手指：“應該是說，我一條都不同意！”
我以為這兩首詩質量好壞明顯得很，完全沒必要爭論呢！
你們這屁股也坐得太歪了，吃相太難看了！
“那個那個，李吉吉兄怎麽說的？”陳成指點著李喆：“說我的詩沒有佛門的元素？可笑！我這第一句，‘秀色叢林’，一語雙關，不是已經交代了這是佛門了嗎？你自己看不懂就看不懂，哪能怪到我的頭上呢？”
李喆一時語滯，和蔬菜一樣，佛法也不是他主攻的方向啊！
“而且你這詩歌賞析的角度十分荒謬且古怪，如果你喜歡元素多的話，我建議去聽聽山民的山歌，什麽‘正月梅花香又香，二月蘭花盆裏裝，三月桃花連十裏，四月薔薇靠短牆……’，一次讓你聽過癮！”
“不用謝我，和剛剛的‘蔬菜歌’一樣，這首也是免費送給你的！”
陳成尖酸地擠兌完畢，又把目光放到了東道主黃峻的身上，銳利的眼神看得詩力最弱的黃峻心裏發毛。
冷笑一聲，陳成劈頭蓋臉道：“對仗，對仗，對仗！對你妹的仗！你學律詩幾天啊？就知道一個‘對仗’吧？什麽工整不工整，還不是你信口開河的？你說我的不工整，行！那你別雙標啊！‘三麵山圍僧榻靜，一湖水抱佛樓圓’——不錯是不錯，可按你的標準，難道不該是‘三麵山圍僧榻靜，一湖水抱佛樓動’？或者‘三麵山圍僧榻方，一湖水抱佛樓圓’？”
陳成的“動靜”之說和“方圓”之說忍不住逗得七少們人人哈哈大笑，前仰後合，連唿“在理！在理！”
“你可以工對、切對，也可以‘寬對’，‘半對半不對’，你說我說的對不對？”陳成歪著個腦袋看著他：“算了，我看你也就到這個水平了。跟你講當句對、隔句對、鼎足對、交股對、續句對和聯珠對——你肯定就更不懂了！迴去跟你家師傅還是師兄再學學基本功，再來大放厥詞吧！”
黃峻：“……”被陳成擠兌得完全說不上話。
但陳成這也是強人所難，律詩沒經過杜甫、李商隱這樣的大家探索，還處於比較寬容的階段，並沒有那麽講究，沒有後世理論家們搞出來的那套“定則”那樣嚴格。
“至於李三吉兄說的什麽‘小衲’‘老衲’，我覺得更是胡扯。”陳成說著自己都忍不住樂了：“這條完全都不值得我反駁你！”
就說你這位“法門宗旨證瞿曇”的“得道高僧”，他如何探究法門宗旨？如果他沒有自己開宗立派，原創一套經書出來，那他平日誦讀的，不還是《金剛經》、《四十二章經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《維摩詰》……這些佛家經典？
《楞伽經》已經屬於非常高深、晦澀的進階經典了！
輪得到你來看不起？
別說我詩裏寫的還是《楞伽經》，哪怕讀的是“般若波羅蜜”“色即是空，空即是色”的最普通《心經》，也沒理由說我的僧人修為低啊！
《西遊記》裏《摩訶般若波羅蜜多心經》還是烏巢禪師特意傳授給唐僧的呢！
李嚞：“……”
你不是說不反駁我嗎？那你還嘰裏呱啦說了我這麽一堆？
李三吉都有些想哭了。
陳姓少年的嘴巴真是太毒了！
接連把七律派幾個人貶低自己、抬高李吉的理由全部駁斥了一遍，陳成皺著眉頭道：“李吉兄的詩，在我看來，沒什麽別的缺點，隻不過——”
不分主次！
沒有重點！
前後矛盾！
頭重腳輕！
詳略失當！
感慨無據！
空泛浮誇！
陳成口吐芬芳，聽得七律派人人色變，連一直沉穩的李吉都臉上難看，下巴上的美人溝擠出了更深的溝壑！
黃峻們也在暗暗心說：哪怕平鴻軒平日裏都沒有對李吉的詩作提出過如此嚴苛的批評！
陳成卻是滿臉的不在乎，他敢說，自然就有自己依據。
單把李大吉的詩意順下來：
中午的鍾聲在雲邊響起，走上桂州西嶺“別有洞天”——
三麵是山，一水環抱，佛樓聳起，僧榻清淨！
正是非常氣派典雅的佛寺景象！
話說陳成初看這四句，心中就頗為稱道，對方也不愧有這麽高的層級。
可是從頸聯開始，立馬就不行了：
滿大殿都是烏央烏央的香客，哪怕被檀香熏染，陳成也不會感覺“冉冉檀香透過窗心事我了然”，反而感到……“煩”！
是的！厭煩！
佛門清淨地，搞這麽多燒香的人，幹嘛？
是要說明大寺香客雲集，格外氣派嗎？
說實話，我不但不讚歎，反而下意識就討厭這種環境！
接下來一顆參天老樹橫空出世，算是和前兩聯比較搭，可這句也未見出奇。
到了最後一聯，李大吉的詩徹底崩壞：
你前一聯都已經“嘉賓滿殿”，又如何“滌盡塵氛”？
寺裏搞這麽多香客來，不就是指望他們多捐香油錢麽？
他們在前殿說著“佛祖保佑，升官發財”，你們在僧榻吟著妙偈，“菩提本無樹，明鏡亦非台”——不覺得格外諷刺、違和嗎？
最後一句“法門宗旨證瞿曇”更是“好好學習天天向上”，或者“幸甚至哉歌以詠誌”的片湯話，讓人看了完全無感！
也不知道這些賺了很多錢的“老衲”“高僧”，忽然間就想起來要“好好學習天天向上”了！
就這麽一首詩，你們誇得天女散花，陳成我不知道，到底是你們瞎，還是我瞎啊？