這樁奇聞傳開之後，不論位居高下，也不論地處遠近，人們都十分尊崇和敬仰該寺的盧舍那佛，西慶林寺也由此名聲大噪，成為桂林首屈一指的大寺。
如果遇到旱年，隻要去求雨，沒有不應驗的。
王維老師說這些事情的，不無流露“佛法精妙”的那種敬仰之情。
陳成卻想：好像有一年西南大旱，漓江都差點枯竭了，農業、旅遊業損失慘重，但也沒聽說“求雨”應驗的。
不過到他那個時代，估計這寺和佛像也已經在曆史更替中湮滅了吧？畢竟再過一百年就一場“武宗滅佛”運動呢。
無論如此，開元年間的此時，西慶林寺香火鼎盛，屬於到桂林必打卡地點，王維老師便攜帶褚氏《金剛經》，邀請了名流與青年才子，到寺內共賞寶經。
西慶林寺給的規格也十分高，住持親自主持觀經儀式，一係列掃塵開光動作，最後恭敬地將經放於盧舍那佛像下，由眾人品鑒。
可就在觀經的時候，離奇的事情發生了！
“眾目睽睽之下，經卷上的文字，一行行消失了！”王維皺眉道。
“又消失了？”陳成也吃驚，之所以說“又”，還不是因為開元寺的那麵碑刻上的文字也曾經在一夜之間，不翼而飛！
而且這次消失，恐怕比那一迴還要詭異，畢竟那次不翼而飛，隻是寺僧們口耳相傳，是不是他們自己搗的鬼誰也說不清。
可這一迴，現場的確不止有一位目擊者，而且這其中還有王維！
“王師看得真切？”陳成向他確認。
“真切無誤！”王維點頭：“隨著卷軸的展開，那陳舊的筆跡的的確確是一列列地隱沒無蹤了！”
遇到這種情況，在場的觀眾連同寺僧自然驚愕莫名，慌忙將經卷合上收好——
可是事後再由暗室觀看，經卷仍然成了無字的舊紙一卷！
此事眾說紛紜，比較“服眾”的一條是說，褚遂良深惡武後其人，在其化身“盧舍那佛”下，不願將自己的手跡示與她看。
至於武後與“盧舍那佛”之間的關聯，倒是天下人人皆知的掌故了。
相傳高宗李治和武後居住在東都洛陽的紫微宮時，某日武則天正在梳妝，忽然抹開了眼淚，高宗怪問其故。
隻聽武則天抽泣著說道：“眼前縱有千般好，可百年之後還不是一堆枯骨，有誰能知道我的模樣呢?”
高宗一聽，立刻明白了武則天的心意，決定在龍門山修建大佛。
並和武則天商定，將大佛命名為“盧舍那”，是梵語“智慧廣大，光明普照”的意思，也是法身“毗盧遮那”（漢譯：大日如來）的簡稱。
這正好和武則天自己名字“武曌”的含義“日月當空”相同。
民間也一直有“盧舍那大佛就是武則天的化身”的傳說（武則天後來登基也曾以彌勒佛降世來自命。）
直到小陳的時代，人們也依然說，想知道武則天長什麽樣子，去洛陽看看“盧舍那佛像”就知道了。
民間傳說，究竟有多少屬實，無從考證。
奉先寺大盧舍那像龕工程設計和施工，是由高宗親自任命製定，確是史實，而且武後也曾經在鹹亨三年捐出“脂粉錢二萬貫”來修建。
西慶林寺的盧舍那佛像同樣與武後有密切關聯，當地士人將此事與褚遂良、武後的矛盾聯係到一起，也就不奇怪了。
未能欣賞到國朝書法聖手的手跡，在場諸君有些失望是難免的。可另一方麵，親眼看到這樁奇事，日後也是一筆談資。
王維老師就慘了！
明明是從別人手中借閱了經卷，歸還的時候變成了廢紙一卷，你怎麽解釋？
你說“呀！金剛經成‘精’了，自己飄走了不讓人看”！
跟失主說，人家能信嗎？
而且，這卷經的價值幾何，恐怕也超乎想象。
要說褚遂良的字照說在宮裏留存很多，應當不稀罕吧？
不至於到了後世那種無價之寶的地步。
這就想錯了。
褚遂良因為父親褚亮的關係，能夠向當時名滿天下的兩位書法巨頭——歐陽詢和虞世南學習書法，就這得天獨厚的學習氛圍，褚遂良的書法想不精進都難。
還有個故事說，褚遂良的書法小有名氣之後，飄飄然問虞世南：“我的書法，跟智永和尚比怎麽樣？”智永和尚是“書聖”王羲之的七世孫，本人更是苦練書法30年，當時名家。
虞世南隻說了一句話：智永的一個字，就值五萬錢。
你想想，這大家的書法，放在什麽時候，不是個值錢的東西？
當然，褚遂良以後戒躁戒躁，勤學苦練，終於青出於藍。
開元朝書法大宗師張懷瓘評價褚遂良的字說：“鉛華綽約，歐虞謝之。”意思是褚遂良的字，連歐陽詢和虞世南都被比下去了。
有此可見，小陳這時候的人有多麽重視褚遂良的書法。
就算保守點，說他與智永同一級別，也拿一個字五萬錢算——
《金剛經》5000多字，還是孤本！
多少錢，自己算吧！
王維老師一想到此，簡直是頭皮發麻，侵家蕩產怕也賠償不了人家啊！（他倒是沒想到，他王摩詰的畫作，流傳到後世的話，同樣是無價之寶……）
格外愧疚，等到再見到薑有望的時候，如實相告。
薑有望聞言大驚失色！
不過這薑有望也是名師風範，聽聞事情經過後，不以為怪，還大笑三聲說無妨，何況本來就想贈予大賢，你不肯要罷了。
而且經過這事，恰恰說這是一份寶經！
有價還變成了無價！
哪怕是一紙空白，也還是極具收藏價值的嘛！
話雖如此，可離了桂林之後，想到此事，王維老師仍然免不了愧疚之情，總覺得對不住人家薑處士。
白白損失了人家一份稀世珍品。
書法作品就像陳釀，年份越久越見價值，你看看如今這個時代，王羲之父子倆的手稿都已經成為民間難覓的珍品，《蘭亭集序》真品也不知到底是陪葬在太宗的昭陵，還是在高宗、武後的乾陵中。
聽王維老師講這些經過，陳成倒是有自己的思考。
其實“文字可以自己消失”這種事，在王維老師他們看起來非常神奇，對陳成來說就不足為奇。
畢竟小時候誰都玩過那種小把戲：
有字變無字：用滴有少量酚酞的銨鹽溶液來寫，銨鹽是容易受熱分解的，烤一烤就可以讓字跡消失了。
無字變有字：用檸檬汁當“墨水”，寫在紙上的檸檬汁遇熱時，檸檬酸被分解，其它物質同時因被氧化，紙上文字會慢慢出現。
都屬於技術含量不高的小伎倆。
如果遇到旱年，隻要去求雨，沒有不應驗的。
王維老師說這些事情的，不無流露“佛法精妙”的那種敬仰之情。
陳成卻想：好像有一年西南大旱，漓江都差點枯竭了，農業、旅遊業損失慘重，但也沒聽說“求雨”應驗的。
不過到他那個時代，估計這寺和佛像也已經在曆史更替中湮滅了吧？畢竟再過一百年就一場“武宗滅佛”運動呢。
無論如此，開元年間的此時，西慶林寺香火鼎盛，屬於到桂林必打卡地點，王維老師便攜帶褚氏《金剛經》，邀請了名流與青年才子，到寺內共賞寶經。
西慶林寺給的規格也十分高，住持親自主持觀經儀式，一係列掃塵開光動作，最後恭敬地將經放於盧舍那佛像下，由眾人品鑒。
可就在觀經的時候，離奇的事情發生了！
“眾目睽睽之下，經卷上的文字，一行行消失了！”王維皺眉道。
“又消失了？”陳成也吃驚，之所以說“又”，還不是因為開元寺的那麵碑刻上的文字也曾經在一夜之間，不翼而飛！
而且這次消失，恐怕比那一迴還要詭異，畢竟那次不翼而飛，隻是寺僧們口耳相傳，是不是他們自己搗的鬼誰也說不清。
可這一迴，現場的確不止有一位目擊者，而且這其中還有王維！
“王師看得真切？”陳成向他確認。
“真切無誤！”王維點頭：“隨著卷軸的展開，那陳舊的筆跡的的確確是一列列地隱沒無蹤了！”
遇到這種情況，在場的觀眾連同寺僧自然驚愕莫名，慌忙將經卷合上收好——
可是事後再由暗室觀看，經卷仍然成了無字的舊紙一卷！
此事眾說紛紜，比較“服眾”的一條是說，褚遂良深惡武後其人，在其化身“盧舍那佛”下，不願將自己的手跡示與她看。
至於武後與“盧舍那佛”之間的關聯，倒是天下人人皆知的掌故了。
相傳高宗李治和武後居住在東都洛陽的紫微宮時，某日武則天正在梳妝，忽然抹開了眼淚，高宗怪問其故。
隻聽武則天抽泣著說道：“眼前縱有千般好，可百年之後還不是一堆枯骨，有誰能知道我的模樣呢?”
高宗一聽，立刻明白了武則天的心意，決定在龍門山修建大佛。
並和武則天商定，將大佛命名為“盧舍那”，是梵語“智慧廣大，光明普照”的意思，也是法身“毗盧遮那”（漢譯：大日如來）的簡稱。
這正好和武則天自己名字“武曌”的含義“日月當空”相同。
民間也一直有“盧舍那大佛就是武則天的化身”的傳說（武則天後來登基也曾以彌勒佛降世來自命。）
直到小陳的時代，人們也依然說，想知道武則天長什麽樣子，去洛陽看看“盧舍那佛像”就知道了。
民間傳說，究竟有多少屬實，無從考證。
奉先寺大盧舍那像龕工程設計和施工，是由高宗親自任命製定，確是史實，而且武後也曾經在鹹亨三年捐出“脂粉錢二萬貫”來修建。
西慶林寺的盧舍那佛像同樣與武後有密切關聯，當地士人將此事與褚遂良、武後的矛盾聯係到一起，也就不奇怪了。
未能欣賞到國朝書法聖手的手跡，在場諸君有些失望是難免的。可另一方麵，親眼看到這樁奇事，日後也是一筆談資。
王維老師就慘了！
明明是從別人手中借閱了經卷，歸還的時候變成了廢紙一卷，你怎麽解釋？
你說“呀！金剛經成‘精’了，自己飄走了不讓人看”！
跟失主說，人家能信嗎？
而且，這卷經的價值幾何，恐怕也超乎想象。
要說褚遂良的字照說在宮裏留存很多，應當不稀罕吧？
不至於到了後世那種無價之寶的地步。
這就想錯了。
褚遂良因為父親褚亮的關係，能夠向當時名滿天下的兩位書法巨頭——歐陽詢和虞世南學習書法，就這得天獨厚的學習氛圍，褚遂良的書法想不精進都難。
還有個故事說，褚遂良的書法小有名氣之後，飄飄然問虞世南：“我的書法，跟智永和尚比怎麽樣？”智永和尚是“書聖”王羲之的七世孫，本人更是苦練書法30年，當時名家。
虞世南隻說了一句話：智永的一個字，就值五萬錢。
你想想，這大家的書法，放在什麽時候，不是個值錢的東西？
當然，褚遂良以後戒躁戒躁，勤學苦練，終於青出於藍。
開元朝書法大宗師張懷瓘評價褚遂良的字說：“鉛華綽約，歐虞謝之。”意思是褚遂良的字，連歐陽詢和虞世南都被比下去了。
有此可見，小陳這時候的人有多麽重視褚遂良的書法。
就算保守點，說他與智永同一級別，也拿一個字五萬錢算——
《金剛經》5000多字，還是孤本！
多少錢，自己算吧！
王維老師一想到此，簡直是頭皮發麻，侵家蕩產怕也賠償不了人家啊！（他倒是沒想到，他王摩詰的畫作，流傳到後世的話，同樣是無價之寶……）
格外愧疚，等到再見到薑有望的時候，如實相告。
薑有望聞言大驚失色！
不過這薑有望也是名師風範，聽聞事情經過後，不以為怪，還大笑三聲說無妨，何況本來就想贈予大賢，你不肯要罷了。
而且經過這事，恰恰說這是一份寶經！
有價還變成了無價！
哪怕是一紙空白，也還是極具收藏價值的嘛！
話雖如此，可離了桂林之後，想到此事，王維老師仍然免不了愧疚之情，總覺得對不住人家薑處士。
白白損失了人家一份稀世珍品。
書法作品就像陳釀，年份越久越見價值，你看看如今這個時代，王羲之父子倆的手稿都已經成為民間難覓的珍品，《蘭亭集序》真品也不知到底是陪葬在太宗的昭陵，還是在高宗、武後的乾陵中。
聽王維老師講這些經過，陳成倒是有自己的思考。
其實“文字可以自己消失”這種事，在王維老師他們看起來非常神奇，對陳成來說就不足為奇。
畢竟小時候誰都玩過那種小把戲：
有字變無字：用滴有少量酚酞的銨鹽溶液來寫，銨鹽是容易受熱分解的，烤一烤就可以讓字跡消失了。
無字變有字：用檸檬汁當“墨水”，寫在紙上的檸檬汁遇熱時，檸檬酸被分解，其它物質同時因被氧化，紙上文字會慢慢出現。
都屬於技術含量不高的小伎倆。