王之渙裝b，可是他裝成功了。
三位詩人一邊說笑，一邊等待著。
最終，輪到歌女中梳著雙髻的最漂亮的姑娘唱。
在三大詩人的注目下，她唱道：“
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關！”
正是王之渙的代表作《涼州詞》！
王之渙得意至極，揶揄王昌齡和高適說：“怎麽樣！你們兩個土憨b（田舍奴），我說的沒錯吧！”
三人都覺得有趣，開懷大笑起來。
裏麵的那些歌手們聽到笑聲，不知道發生了什麽事情，紛紛走過來問幾位先生在笑什麽，王昌齡三個人就把“畫壁”的緣由告訴她們。
歌女們沒想到偶像們近在眼前，趕忙施禮下拜說：“請原諒我們俗眼不識神仙，各位先生不嫌棄的話，恭請各位屈尊參加我們的宴席！”
然後，王昌齡三個人幹脆答應了她們的邀請，和小姑娘們快快樂樂地玩了一整天。
這個故事一方麵廣為流傳，很多人信以為真；
可另一方麵，曆來都有人質疑故事的真實性。
來了四個歌女，剛好唱的就是你們三個人詩？
大唐隻有這三個詩人？
置李白、王維、孟浩然等人於何地？
而且前麵三首詩，除了王昌齡的《長信秋詞》，都很值得懷疑。
可是有一點，沒有人懷疑。
那就是王之渙的《涼州詞》真的是極好的作品。
是那種競爭“唐詩第一”的必選種子選手！
清代管世銘《讀雪山房唐詩序例》說：“摩詰（王維）、少伯（王昌齡）、太白（李白）三家鼎足而立，美不勝收。王之渙獨以‘黃河遠上’一篇當之，彼不厭其多，此不愧其少，可謂拔戟自成一隊。”
單獨這一首詩就能讓他躋身“盛唐大家”的行列！
小陳當初第一次聽人講旗亭畫壁故事，第一反應是：相比王昌齡，高適——王之渙的詩也太少了啊！
能怎麽唱？
難道唱“白日依山盡”？
到“黃河遠上”出來時，才想到這尊大神還有這等神作！
為什麽說這首詩夠好？
第一句：洶湧澎湃、波浪滔天的黃河宛如一條絲帶，迤邐蜿蜒著飛上雲端！
神思飛躍，氣象開闊！
黃河源遠流長的形態宛如眼前！又側麵突出了邊塞廣漠壯闊的風光！
千古奇句，當之無愧！
次句描寫的塞上孤城，位於“黃河白雲”遠大的背景之下，一下子突顯出“孤城”地勢險要、處境孤難的處境。這樣一座邊塞孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，放在後世，隻能是“鬼吹燈”那種被探險的遠古遺跡，不可能有什麽生氣的。
這裏的人，自然是守衛大唐邊疆的將士！
在這樣蒼涼、遠離帝國中樞的環境背景下，好巧不巧地，聽到了羌笛聲；
好巧不巧的，羌笛所吹的曲調，恰好又是表達別離的《折楊柳》！
有家不能迴的將士們，內心自然非常惆悵！
隻能自嘲似的“責怪”一下“羌笛”：
你是有病嗎？
幹嘛總是吹奏負能量滿滿的《折楊柳》曲？
春風本來就吹不到玉門關裏的！
沒有春風，就沒有春天。
沒有春天，哪來的楊柳給你折？
說是“何須怨”，可話裏分明帶著怨念，而且這怨念還很不小。
另一方麵，又是滿心的無可奈何！
雖然鄉愁難耐，但戍守邊防的責任更為重大！
“說句實在話”，有國才有家，你不站崗我不站崗，誰來保衛咱祖國？誰來保衛家？誰來保衛家？
所以這句看似寬慰，可也曲折表達了將士們的心聲，整首詩的意韻變得更為深遠，引人在詩外無窮遐思。
甚至都不用別人來吹捧本詩，“旗亭畫壁”的另一位男主角高適，都要為《涼州詞》背書了！
重新審閱一下他的那首《塞上聞笛》：
胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。
借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。
發現什麽了？
與《涼州詞》意境相當，韻腳一致！
正是與王之渙的唱和之作啊！
是的，《塞上聞笛》還有一個名字：
《和王七玉門關聽吹笛》！
王七是誰？
以前，流傳說王之渙排行老六，所以是“鑽石王老六”。
可是後來，王之渙的墓誌銘出土了，他是他老爸的第四個兒子，他還有三個堂兄，剛好是“王七”。
所以，高適這首就是“唱和”王之渙涼州詞的作品，如果他們再晚個十幾二十年，就可以玩更高級的“步韻”了。
《涼州詞》起碼在薛用弱所在的長慶年間就被視為理所當然的“神作”，隨著時代的推進，不但沒有像王大叔的《長信秋詞》一樣被漸漸冷落，反而越來越出名。
明代的李攀龍、王世貞和清代的王夫之都為“唐人七絕誰可壓卷”這一問題各持己見，可免不了都涉及道這首詩。
到小陳的時代，盡管是出現在初中課本中的，可小學生基本上都會背了。
免不了還要拉上乾隆、紀曉嵐、慈禧太後、朱棣、解縉等人再給本詩創作新的段子，比如慈禧太後的段子：
說慈禧太後很喜歡《涼州詞》，便命人給自己的扇麵寫上這首詩，時時欣賞。
可是題寫的人失誤之下，寫漏了一個“間”字，發現之後嚇得魂飛魄散，老娘們喜怒無常，怕是性命難保！
好在古人不寫標點符號，可以在斷句上做文章。這人便說：剛剛寫這首詩的時候想到改成一首詞，因為別有一番意境，所以迫不及待的想獻給老佛爺！
於是重新斷句並朗誦道：
黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。
慈禧老娘們一聽，自然是“喜不自勝”，不但不怪，還要賞賜。
這個故事相比“旗亭畫壁”，技術含量比較低，一看就是後人杜撰的，而且還是近現代人杜撰的。
畢竟但凡古人寫這種段子，不可能連詞牌都對不上吧！
何況《涼州詞》本身就是一種“詞牌”，是一種曲子：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”是西涼的都督進獻給天子李隆基的流行歌，並不是說這是王之渙在涼州寫的。
涼州在武威，玉門關在敦煌，坐火車還要10個小時呢！
所以這故事基本上就是“李白又有藏頭詩”、“乾隆迷路吃小吃讚賞有加”同一類的扯淡。
可是在流傳過程中，無論是“旗亭畫壁”這種真假難辨的，還是慈禧那種評書相聲裏的段子，都在提升該詩的知名度。
管它是真是假，先炒作一波上個熱搜！
三位詩人一邊說笑，一邊等待著。
最終，輪到歌女中梳著雙髻的最漂亮的姑娘唱。
在三大詩人的注目下，她唱道：“
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關！”
正是王之渙的代表作《涼州詞》！
王之渙得意至極，揶揄王昌齡和高適說：“怎麽樣！你們兩個土憨b（田舍奴），我說的沒錯吧！”
三人都覺得有趣，開懷大笑起來。
裏麵的那些歌手們聽到笑聲，不知道發生了什麽事情，紛紛走過來問幾位先生在笑什麽，王昌齡三個人就把“畫壁”的緣由告訴她們。
歌女們沒想到偶像們近在眼前，趕忙施禮下拜說：“請原諒我們俗眼不識神仙，各位先生不嫌棄的話，恭請各位屈尊參加我們的宴席！”
然後，王昌齡三個人幹脆答應了她們的邀請，和小姑娘們快快樂樂地玩了一整天。
這個故事一方麵廣為流傳，很多人信以為真；
可另一方麵，曆來都有人質疑故事的真實性。
來了四個歌女，剛好唱的就是你們三個人詩？
大唐隻有這三個詩人？
置李白、王維、孟浩然等人於何地？
而且前麵三首詩，除了王昌齡的《長信秋詞》，都很值得懷疑。
可是有一點，沒有人懷疑。
那就是王之渙的《涼州詞》真的是極好的作品。
是那種競爭“唐詩第一”的必選種子選手！
清代管世銘《讀雪山房唐詩序例》說：“摩詰（王維）、少伯（王昌齡）、太白（李白）三家鼎足而立，美不勝收。王之渙獨以‘黃河遠上’一篇當之，彼不厭其多，此不愧其少，可謂拔戟自成一隊。”
單獨這一首詩就能讓他躋身“盛唐大家”的行列！
小陳當初第一次聽人講旗亭畫壁故事，第一反應是：相比王昌齡，高適——王之渙的詩也太少了啊！
能怎麽唱？
難道唱“白日依山盡”？
到“黃河遠上”出來時，才想到這尊大神還有這等神作！
為什麽說這首詩夠好？
第一句：洶湧澎湃、波浪滔天的黃河宛如一條絲帶，迤邐蜿蜒著飛上雲端！
神思飛躍，氣象開闊！
黃河源遠流長的形態宛如眼前！又側麵突出了邊塞廣漠壯闊的風光！
千古奇句，當之無愧！
次句描寫的塞上孤城，位於“黃河白雲”遠大的背景之下，一下子突顯出“孤城”地勢險要、處境孤難的處境。這樣一座邊塞孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，放在後世，隻能是“鬼吹燈”那種被探險的遠古遺跡，不可能有什麽生氣的。
這裏的人，自然是守衛大唐邊疆的將士！
在這樣蒼涼、遠離帝國中樞的環境背景下，好巧不巧地，聽到了羌笛聲；
好巧不巧的，羌笛所吹的曲調，恰好又是表達別離的《折楊柳》！
有家不能迴的將士們，內心自然非常惆悵！
隻能自嘲似的“責怪”一下“羌笛”：
你是有病嗎？
幹嘛總是吹奏負能量滿滿的《折楊柳》曲？
春風本來就吹不到玉門關裏的！
沒有春風，就沒有春天。
沒有春天，哪來的楊柳給你折？
說是“何須怨”，可話裏分明帶著怨念，而且這怨念還很不小。
另一方麵，又是滿心的無可奈何！
雖然鄉愁難耐，但戍守邊防的責任更為重大！
“說句實在話”，有國才有家，你不站崗我不站崗，誰來保衛咱祖國？誰來保衛家？誰來保衛家？
所以這句看似寬慰，可也曲折表達了將士們的心聲，整首詩的意韻變得更為深遠，引人在詩外無窮遐思。
甚至都不用別人來吹捧本詩，“旗亭畫壁”的另一位男主角高適，都要為《涼州詞》背書了！
重新審閱一下他的那首《塞上聞笛》：
胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。
借問落梅凡幾曲，從風一夜滿關山。
發現什麽了？
與《涼州詞》意境相當，韻腳一致！
正是與王之渙的唱和之作啊！
是的，《塞上聞笛》還有一個名字：
《和王七玉門關聽吹笛》！
王七是誰？
以前，流傳說王之渙排行老六，所以是“鑽石王老六”。
可是後來，王之渙的墓誌銘出土了，他是他老爸的第四個兒子，他還有三個堂兄，剛好是“王七”。
所以，高適這首就是“唱和”王之渙涼州詞的作品，如果他們再晚個十幾二十年，就可以玩更高級的“步韻”了。
《涼州詞》起碼在薛用弱所在的長慶年間就被視為理所當然的“神作”，隨著時代的推進，不但沒有像王大叔的《長信秋詞》一樣被漸漸冷落，反而越來越出名。
明代的李攀龍、王世貞和清代的王夫之都為“唐人七絕誰可壓卷”這一問題各持己見，可免不了都涉及道這首詩。
到小陳的時代，盡管是出現在初中課本中的，可小學生基本上都會背了。
免不了還要拉上乾隆、紀曉嵐、慈禧太後、朱棣、解縉等人再給本詩創作新的段子，比如慈禧太後的段子：
說慈禧太後很喜歡《涼州詞》，便命人給自己的扇麵寫上這首詩，時時欣賞。
可是題寫的人失誤之下，寫漏了一個“間”字，發現之後嚇得魂飛魄散，老娘們喜怒無常，怕是性命難保！
好在古人不寫標點符號，可以在斷句上做文章。這人便說：剛剛寫這首詩的時候想到改成一首詞，因為別有一番意境，所以迫不及待的想獻給老佛爺！
於是重新斷句並朗誦道：
黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。
慈禧老娘們一聽，自然是“喜不自勝”，不但不怪，還要賞賜。
這個故事相比“旗亭畫壁”，技術含量比較低，一看就是後人杜撰的，而且還是近現代人杜撰的。
畢竟但凡古人寫這種段子，不可能連詞牌都對不上吧！
何況《涼州詞》本身就是一種“詞牌”，是一種曲子：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”是西涼的都督進獻給天子李隆基的流行歌，並不是說這是王之渙在涼州寫的。
涼州在武威，玉門關在敦煌，坐火車還要10個小時呢！
所以這故事基本上就是“李白又有藏頭詩”、“乾隆迷路吃小吃讚賞有加”同一類的扯淡。
可是在流傳過程中，無論是“旗亭畫壁”這種真假難辨的，還是慈禧那種評書相聲裏的段子，都在提升該詩的知名度。
管它是真是假，先炒作一波上個熱搜！