吳捷作太平軍先鋒，軍營內外都是自己人，友軍也是羅大綱。他有恃無恐，便把雲娘帶到身邊，讓她扮作書童，幫助自己料理中軍帳內事務。
此事極其隱秘，隻有極個別心腹見過雲娘。雲娘亦懂得分寸，輕易不在眾人麵前暴露。
這晚，吳捷正在批閱軍中文書。他白天在城內視察，雲娘留在帥府。吳捷交待過她，要她幫忙閱覽文書，為吳捷參畫機宜。
雲娘已在白紙上寫下擬定的批語。吳捷一邊批閱文書，一邊查看雲娘批語。但見她字跡端莊清秀，批語的語氣、處置對策都很得當，甚合吳捷心意。
若遇到疑惑的地方，她就在白紙上打下疑問，待吳捷定奪，或者寫下多條意見，以供吳捷斟酌。
最後，隻剩下一份文書，吳捷頗為猶豫不決。那是康可銓奏來的，說漢口孔廟裏有個老先生要絕食。康可銓準備親臨孔廟，勸說老先生不要絕食，以堵漢口士人之口。
再看雲娘的批語，上麵寫道：“此事斷然不可，按天軍舊例辦。”
雲娘正在一旁看《海國圖誌》。《海國圖誌》是一本係統介紹西洋科學技術、曆史地理的書籍，作者是魏源。
魏源是近代思想家，最早提出“師夷長技以製夷”的思想主張。第一次鴉片戰爭時，他毅然投筆從戎，加入抵抗派陣營，前往定海前線參謀軍事。
在前線，魏源很快就認識到中西方的巨大差距，開始思索強國之策。戰後，他受林則徐委托，編寫了一套百餘卷的《海國圖誌》。
這本書在國內反響平平、無人問津，流入霓虹國後，卻引起巨大反響，成為霓虹國明治維新前後最重要的啟蒙讀物。霓虹武士人人熟讀《海國圖誌》，將華夏引以為戒。
吳捷攻下漢口，在漢口廣搜書籍，居然找到一套全新未拆封的《海國圖誌》。
《海國圖誌》煌煌巨著，足有上百卷。但雲娘讀得津津有味，毫不疲倦。
吳捷輕輕打斷她，說：“雲娘，你也休息一會兒。別老是看書，把眼睛都看壞了。”
雲娘意猶未盡地合上書，問吳捷：“相公，你見多識廣。我且問你，這書裏說洋人有一種煤氣燈，亮如白晝，加一次煤氣便可使用數天。這可是真的？”
吳捷笑笑，說道：“這確實是真的。眼下，在魔都，有些上等人家已經開始使用煤氣燈了。”
雲娘感歎道：“我真是孤陋寡聞，還以為這書裏說的都是小說家言。聽相公這麽一講，才知道華夏與列強差距如此之大。要是咱們也弄盞煤氣燈，讓晚上也如白天一樣明亮，該有多好！”
雲娘不知道的是，煤氣燈要加煤氣，煤氣要用煤提煉，提煉煤要使用高溫爐、高壓瓶。一個小小的煤氣燈，實則需要一整條工業產業鏈。這才是華夏最緊缺的。
吳捷不願讓她喪氣，說道：“咱們早晚也會有的。待咱們坐穩了天下，也要用上煤氣燈。”
雲娘“咯咯咯”地笑了起來。
吳捷這才問她：“康可銓要去孔廟勸老先生，你為何要阻攔？”
雲娘放下書本，說：“奴家聽說天王禁絕儒家，攻下城池便要搗毀孔廟，焚燒四書五經。康可銓去孔廟勸老先生，豈不明擺著與天王作對？
“他自己作死不當緊，可他是相公的部將，別人一定認為這是相公指使的。假如事情傳出去，讓天王知道了，豈不讓天王誤解？”
這一層道理，吳捷自然也明白，可他另有苦衷。他說：“雲娘有所不知，我進入漢口以後，嚴格約束部下，不擾民，不害民，積累下不錯的口碑。唯獨針對儒家，令我頗感頭疼。天王極端反對儒家，引起讀書人激烈反對。
“我認為儒家有好也有壞，不該這樣毀孔廟、焚四書五經，不該惹怒知識分子。康可銓出身於儒生，自然懂得這層道理，也對老先生有感情。他想勸老先生不要絕食，我又何嚐不想呢？”
雲娘想了想，說：“奴家身為女子，深感這儒家雖能籠絡讀書人，卻有相當多的惡處。不是奴家不敬相公，這儒家要求女子奴從丈夫，媳婦奴從婆婆，這是什麽道理？
“看了《海國圖誌》，奴家才知道，外國都是男女平等，女子可像男子一樣工作、當官，甚至還能當國王。奴家心想，華夏落後於列強，這儒家便是一大罪因。若要振興華夏，非罷黜儒家不可。
“假如相公不願康可銓進孔廟，不如派人在孔廟大門上貼上封條，就說是等天王派人發落。這樣，相公也能顧全康可銓的麵子，也不會讓漢口士子說咱閑話。至於那個老腐儒，就任他自生自滅罷！”
一番話，讓吳捷心悅誠服。之前他多少有些嫌棄雲娘的出身，隻把她當作侍妾。見識過雲娘的膚白貌美、聰明伶俐後，吳捷可太喜歡她了。這樣的好女子，娶也正妻也不為過呀！
他不動聲色，說道：“康可銓的事，就按你說的辦。剛才你說儒家誤了華夏，可華夏不用儒家，該用什麽學說？”
雲娘想了片刻，說：“曆代王朝雖然尊崇儒家，實則使用法家，這就是所謂的儒表法裏，想必相公也清楚。至於使用什麽新學說，奴家確實說不出來。我看那《海國圖誌》中，西方有講三權分立的，可總覺得在華夏行不通。”
西方那一套理論，在華夏是行不通的，這已是蓋棺定論。
1852年，卡爾·馬克思34歲，弗裏德裏希·恩格斯32歲。馬克思已經創立了社會主義理論，他雖遠在歐洲，卻時刻關注著華夏的太平天國運動。
然而，社會主義進入華夏，在華夏落地生根，還有很長的路要走。
吳捷歎了口氣，神色凝重地說道：“拜上帝會是救不了華夏的，西方三權分立理論也救不了華夏，儒家、法家也救不了華夏。”
雲娘微微一笑，說道：“相公胸懷大誌，奴家心裏甚是高興。隻是，這挽救華夏的事，要一步一步地來，一代人接著一代人幹。咱們人微言輕，能做多少，就算多少吧。”
一語驚醒夢中人。吳捷心想，自己既不是鹹豐，也不是洪秀全，隻是太平軍中一員大將，勉強自立於亂世。在此奢論振興華夏，確實有些好高騖遠。
他說：“讓我們來挽救華夏，確實有些力不從心。不過，現在倒有件迫在眉睫的事，需要和你商量。”
雲娘心裏竊喜，吳捷既讓她幫忙批閱文書，又向她求教問題。可見在他心目裏，雲娘已是須臾不可離開了。她忙問道：“不知相公為何事苦惱？”
吳捷說：“恰逢亂世，唯有兵權在手，咱們方可自立於世，方可大展拳腳。拋開挽救華夏不說，我現在急需抓牢兵權，改造手下的左七軍，把左七軍打造成一支紀律嚴明、能征善戰的新式部隊。”
雲娘想了片刻，問道：“相公屬下眾將都是相公新手提拔的，對相公可謂忠心耿耿。奴家猜想，相公是想改革兵製？”
吳捷搖頭，說：“我剛入太平軍不久，實力不強，哪敢擅自改弦易轍，妄改兵製？”
雲娘糊塗了，問道：“相公打算怎麽辦？”
吳捷盯緊雲娘，斬釘截鐵地說：“學洪秀全，創建政黨！”
此事極其隱秘，隻有極個別心腹見過雲娘。雲娘亦懂得分寸，輕易不在眾人麵前暴露。
這晚，吳捷正在批閱軍中文書。他白天在城內視察，雲娘留在帥府。吳捷交待過她，要她幫忙閱覽文書，為吳捷參畫機宜。
雲娘已在白紙上寫下擬定的批語。吳捷一邊批閱文書，一邊查看雲娘批語。但見她字跡端莊清秀，批語的語氣、處置對策都很得當，甚合吳捷心意。
若遇到疑惑的地方，她就在白紙上打下疑問，待吳捷定奪，或者寫下多條意見，以供吳捷斟酌。
最後，隻剩下一份文書，吳捷頗為猶豫不決。那是康可銓奏來的，說漢口孔廟裏有個老先生要絕食。康可銓準備親臨孔廟，勸說老先生不要絕食，以堵漢口士人之口。
再看雲娘的批語，上麵寫道：“此事斷然不可，按天軍舊例辦。”
雲娘正在一旁看《海國圖誌》。《海國圖誌》是一本係統介紹西洋科學技術、曆史地理的書籍，作者是魏源。
魏源是近代思想家，最早提出“師夷長技以製夷”的思想主張。第一次鴉片戰爭時，他毅然投筆從戎，加入抵抗派陣營，前往定海前線參謀軍事。
在前線，魏源很快就認識到中西方的巨大差距，開始思索強國之策。戰後，他受林則徐委托，編寫了一套百餘卷的《海國圖誌》。
這本書在國內反響平平、無人問津，流入霓虹國後，卻引起巨大反響，成為霓虹國明治維新前後最重要的啟蒙讀物。霓虹武士人人熟讀《海國圖誌》，將華夏引以為戒。
吳捷攻下漢口，在漢口廣搜書籍，居然找到一套全新未拆封的《海國圖誌》。
《海國圖誌》煌煌巨著，足有上百卷。但雲娘讀得津津有味，毫不疲倦。
吳捷輕輕打斷她，說：“雲娘，你也休息一會兒。別老是看書，把眼睛都看壞了。”
雲娘意猶未盡地合上書，問吳捷：“相公，你見多識廣。我且問你，這書裏說洋人有一種煤氣燈，亮如白晝，加一次煤氣便可使用數天。這可是真的？”
吳捷笑笑，說道：“這確實是真的。眼下，在魔都，有些上等人家已經開始使用煤氣燈了。”
雲娘感歎道：“我真是孤陋寡聞，還以為這書裏說的都是小說家言。聽相公這麽一講，才知道華夏與列強差距如此之大。要是咱們也弄盞煤氣燈，讓晚上也如白天一樣明亮，該有多好！”
雲娘不知道的是，煤氣燈要加煤氣，煤氣要用煤提煉，提煉煤要使用高溫爐、高壓瓶。一個小小的煤氣燈，實則需要一整條工業產業鏈。這才是華夏最緊缺的。
吳捷不願讓她喪氣，說道：“咱們早晚也會有的。待咱們坐穩了天下，也要用上煤氣燈。”
雲娘“咯咯咯”地笑了起來。
吳捷這才問她：“康可銓要去孔廟勸老先生，你為何要阻攔？”
雲娘放下書本，說：“奴家聽說天王禁絕儒家，攻下城池便要搗毀孔廟，焚燒四書五經。康可銓去孔廟勸老先生，豈不明擺著與天王作對？
“他自己作死不當緊，可他是相公的部將，別人一定認為這是相公指使的。假如事情傳出去，讓天王知道了，豈不讓天王誤解？”
這一層道理，吳捷自然也明白，可他另有苦衷。他說：“雲娘有所不知，我進入漢口以後，嚴格約束部下，不擾民，不害民，積累下不錯的口碑。唯獨針對儒家，令我頗感頭疼。天王極端反對儒家，引起讀書人激烈反對。
“我認為儒家有好也有壞，不該這樣毀孔廟、焚四書五經，不該惹怒知識分子。康可銓出身於儒生，自然懂得這層道理，也對老先生有感情。他想勸老先生不要絕食，我又何嚐不想呢？”
雲娘想了想，說：“奴家身為女子，深感這儒家雖能籠絡讀書人，卻有相當多的惡處。不是奴家不敬相公，這儒家要求女子奴從丈夫，媳婦奴從婆婆，這是什麽道理？
“看了《海國圖誌》，奴家才知道，外國都是男女平等，女子可像男子一樣工作、當官，甚至還能當國王。奴家心想，華夏落後於列強，這儒家便是一大罪因。若要振興華夏，非罷黜儒家不可。
“假如相公不願康可銓進孔廟，不如派人在孔廟大門上貼上封條，就說是等天王派人發落。這樣，相公也能顧全康可銓的麵子，也不會讓漢口士子說咱閑話。至於那個老腐儒，就任他自生自滅罷！”
一番話，讓吳捷心悅誠服。之前他多少有些嫌棄雲娘的出身，隻把她當作侍妾。見識過雲娘的膚白貌美、聰明伶俐後，吳捷可太喜歡她了。這樣的好女子，娶也正妻也不為過呀！
他不動聲色，說道：“康可銓的事，就按你說的辦。剛才你說儒家誤了華夏，可華夏不用儒家，該用什麽學說？”
雲娘想了片刻，說：“曆代王朝雖然尊崇儒家，實則使用法家，這就是所謂的儒表法裏，想必相公也清楚。至於使用什麽新學說，奴家確實說不出來。我看那《海國圖誌》中，西方有講三權分立的，可總覺得在華夏行不通。”
西方那一套理論，在華夏是行不通的，這已是蓋棺定論。
1852年，卡爾·馬克思34歲，弗裏德裏希·恩格斯32歲。馬克思已經創立了社會主義理論，他雖遠在歐洲，卻時刻關注著華夏的太平天國運動。
然而，社會主義進入華夏，在華夏落地生根，還有很長的路要走。
吳捷歎了口氣，神色凝重地說道：“拜上帝會是救不了華夏的，西方三權分立理論也救不了華夏，儒家、法家也救不了華夏。”
雲娘微微一笑，說道：“相公胸懷大誌，奴家心裏甚是高興。隻是，這挽救華夏的事，要一步一步地來，一代人接著一代人幹。咱們人微言輕，能做多少，就算多少吧。”
一語驚醒夢中人。吳捷心想，自己既不是鹹豐，也不是洪秀全，隻是太平軍中一員大將，勉強自立於亂世。在此奢論振興華夏，確實有些好高騖遠。
他說：“讓我們來挽救華夏，確實有些力不從心。不過，現在倒有件迫在眉睫的事，需要和你商量。”
雲娘心裏竊喜，吳捷既讓她幫忙批閱文書，又向她求教問題。可見在他心目裏，雲娘已是須臾不可離開了。她忙問道：“不知相公為何事苦惱？”
吳捷說：“恰逢亂世，唯有兵權在手，咱們方可自立於世，方可大展拳腳。拋開挽救華夏不說，我現在急需抓牢兵權，改造手下的左七軍，把左七軍打造成一支紀律嚴明、能征善戰的新式部隊。”
雲娘想了片刻，問道：“相公屬下眾將都是相公新手提拔的，對相公可謂忠心耿耿。奴家猜想，相公是想改革兵製？”
吳捷搖頭，說：“我剛入太平軍不久，實力不強，哪敢擅自改弦易轍，妄改兵製？”
雲娘糊塗了，問道：“相公打算怎麽辦？”
吳捷盯緊雲娘，斬釘截鐵地說：“學洪秀全，創建政黨！”