第58章 該來的，還是來了!
人在春秋，我真的不想穿越啊！ 作者：榮耀與忠誠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
舉賢不避親，自己風華並茂的親兒子。
舉賢不避仇，那個老得沒有幾年可活的仇人。
故事背景卻是祁溪即將老死，晉悼公讓推薦一名接任“中軍尉”的人選，祁溪給晉悼公推薦的便是上麵兩人了。
當然，作為“舉賢不避親仇”的主角，祁溪在現代是作為正麵的角色被宣傳，語文書上有其名。
晉國從來都不缺乏野心勃勃的人，無論魏錡、趙旃、祁溪、等等同時代的人，他們隻是其中的一批而已。
進入宮城範圍內的樓令可算是看到磚石與瓦片，磚是一種青磚，它被鋪在主道路上麵；建築物卻是大量使用夯土牆與木材，極個別的建築物底部才看到青磚；瓦片集中在一些大殿的屋頂，其餘建築物的屋頂其實也是茅草，並非每一座建築物都用瓦片遮頂。
“沒有飛簷，看不到祥瑞之獸，後世的很多建築格局，現在還沒有出現啊……”
“至少看到了青磚與瓦片，要不然還以為是穿越到了夏朝或商朝早期呢。”
“用青磚鋪這一條長度約五百米的道路，應該是一件極為奢侈的事情了吧？”
以後會有一句俗語，叫：秦磚漢瓦。
之所以有“秦磚漢瓦”這句俗語，不是說秦代才有磚，或者漢代才出現瓦。
其實，那句話的內核是，先秦會在青磚上搞藝術，例如雕刻動物或人物形象，漢代則是在瓦片上搞藝術。
春秋時代當然已經有磚塊與瓦片，隻不過礙於生產力和審美的關係，真的不是什麽建築物都大量使用磚石和瓦片。
來到青磚路的盡頭，有幾個身穿常服的人站在原地，他們像是已經久候多時了。
“誰是‘樓’地的令？”韓厥問話的同時，眼睛其實就是注視著樓令了。
郤錡轉頭看向樓令，示意搭話。
“我便是。”樓令說著，邁腿向前踏了一小步。
“韓司馬。”郤錡也不知道是單純敦促，還是給樓令介紹。
韓厥是誰？他的公職是司馬，身份則是韓氏的宗子。
司馬這個官職在晉國已經遭到弱化，一些諸侯國卻是武官第一人，在晉國“司馬”的地位低於卿大夫，高於其它官職。
“錡大夫到偏殿休息，我領令去謁見君上。”韓厥在公職上比郤錡高了許多，雙方的家族也都是大家族，地位方麵屬於平等。
可能是因為雙方身份對等的關係，郤錡倒是不再冷著一張臉，微微頷首再看樓令一眼，跟著一名寺人身後走了。
“跟我來。”韓厥倒是臉上時刻帶著微笑，估計是與平時的為人有關，並非是刻意釋放善意之類。
要進入大殿還要沿著階梯向上，多少道階梯不清楚，中間存在一個較大的平台，到了最頂上才是大殿入口處。
“很多影視作品中，宮殿之類都是在高台上修築。這是為了什麽呢？”樓令還有心思想這個。
又能夠是為了什麽，一來是修築地基的需要，再來就是防止動不動就室內漫水。
到了最上麵的平台，左右兩邊都是長廊，對準台階方位的則是大殿的出入口。
殿內的光線比較昏暗。
樓令向內看去的時候，模模糊糊看到大殿兩側坐著不少人，有兩人則是站在走道正中間匯報著什麽。
“你先候著。”韓厥吩咐了樓令一句，自己則是進入殿內。
樓令猜測裏麵應該是在進行朝會。
然而，春秋時代的各個諸侯國並沒有固定時間舉行朝會的習慣，隻有發生大事之後，國君才會臨時召集眾貴族進行商議，一般越大的事情參與商議的人數越少，反倒是人數多的大會隻進行一些無關緊要的會議。
樓令轉身向下看去，能夠看到宮城之內的大範圍空間，甚至還能夠看到宮城之外的一座座屋頂。
大約是過了兩刻鍾左右，大殿內出來一名寺人。
“這位便是來自‘樓’地的令吧？請隨我來。”寺人笑眯眯地說道。
寺人就是被閹割之後在宮城當值的人，他們在很久之後被統一稱唿為太監，可是當前太監可不能隨便喊。
宦官也分等級，太監在很長時間裏就是宮廷大總管，其餘閹人根本與之無法比較。
先秦時期，太監之下便是各種“令”，例如到了秦一統時期的“中車府令”。
另外，先秦時代那會，在宮城內當值的雄性，排除掉各種侍衛或宮衛之外，真的不一定就是閹人，可能也是君主的親戚或心腹，比如趙高就不是閹人。
關於趙高是不是閹人，反正《史記》裏麵記載的趙高就不是閹人。
再則，很多相關的典籍也明確展示了一點，一直到西漢之後才規定宦官必須為閹人。在此之前根本沒有必須閹割，才能夠在宮中當宦官的要求。
之所以後麵的人都認為趙高是閹人，無非就是受到影視作品的誤導。這個跟《三國演義》太過於深入人心，結果正史反倒沒有多少人在意，很多人拿演義故事當正史的錯誤是一樣的。
樓令：“……”
是不是少了什麽程序，例如教導謁見禮節之類？
寺人說完直接轉身就走。
樓令也不遲疑，跟在寺人後麵進入大殿之內。
外麵陽光明媚。
室內大體上光線昏暗。
樓令進去的時候，眼睛一時間無法適應，眯起眼睛跟在寺人身後，想用眼角餘光觀察大殿的左右兩側，瞧了幾眼隻是一片模糊。
兩個環境的光線區別太大，確確實實是需要一段時間來進行適應。
樓令察覺到寺人停下腳步，下意識站定在原地。
過了一段時間之後，樓令也適應了室內的光線，稍微抬頭向前方看去，隻看到又是一個平台，上麵坐著一道半個身軀融入黑暗的身影。
“令，參見君上！”樓令不知道這樣對不對，是不是符合禮節。
不稱“臣”的原因是，樓令暫時沒有那個資格。
至於跪拜？反正當代不流行動輒膝蓋發軟，一般隻有奴、隸或罪犯見到誰都跪，黎庶（平民）以上真的不用這樣。
需要跪拜的場合有哪些？進行祭祀，又或是舉行大禮儀，其它場合鞠躬或作揖也就行了。
“唔！”晉君獳其實能夠很仔細地觀察樓令，剛才就已經在詳細端倪，開口說道：“便是你俘虜秦國大力士杜迴？”
“迴君上，確實是令俘虜杜迴……”樓令話到一半，聽到了一道“哼”的聲音。他稍微頓了頓，繼續往下說道：“令受征召參戰，往西參加大小戰事七場，殺敵百餘，俘敵四百餘……”
一連串的事跡被樓令娓娓道來，過程中並沒有人讓他閉嘴。
所以，樓令講自己的參戰史，一直講到怎麽俘虜杜迴的過程，其中自然也涉及到了魏氏兄弟，隻不過樓令的闡述中是不認識魏氏兄弟為何人，講的是恰好碰上杜迴就將之俘虜了。
“君上！”魏錡在殿內，等樓令說完才站起身來，又走到樓令的身側，作揖說道：“臣有話說！”
舉賢不避仇，那個老得沒有幾年可活的仇人。
故事背景卻是祁溪即將老死，晉悼公讓推薦一名接任“中軍尉”的人選，祁溪給晉悼公推薦的便是上麵兩人了。
當然，作為“舉賢不避親仇”的主角，祁溪在現代是作為正麵的角色被宣傳，語文書上有其名。
晉國從來都不缺乏野心勃勃的人，無論魏錡、趙旃、祁溪、等等同時代的人，他們隻是其中的一批而已。
進入宮城範圍內的樓令可算是看到磚石與瓦片，磚是一種青磚，它被鋪在主道路上麵；建築物卻是大量使用夯土牆與木材，極個別的建築物底部才看到青磚；瓦片集中在一些大殿的屋頂，其餘建築物的屋頂其實也是茅草，並非每一座建築物都用瓦片遮頂。
“沒有飛簷，看不到祥瑞之獸，後世的很多建築格局，現在還沒有出現啊……”
“至少看到了青磚與瓦片，要不然還以為是穿越到了夏朝或商朝早期呢。”
“用青磚鋪這一條長度約五百米的道路，應該是一件極為奢侈的事情了吧？”
以後會有一句俗語，叫：秦磚漢瓦。
之所以有“秦磚漢瓦”這句俗語，不是說秦代才有磚，或者漢代才出現瓦。
其實，那句話的內核是，先秦會在青磚上搞藝術，例如雕刻動物或人物形象，漢代則是在瓦片上搞藝術。
春秋時代當然已經有磚塊與瓦片，隻不過礙於生產力和審美的關係，真的不是什麽建築物都大量使用磚石和瓦片。
來到青磚路的盡頭，有幾個身穿常服的人站在原地，他們像是已經久候多時了。
“誰是‘樓’地的令？”韓厥問話的同時，眼睛其實就是注視著樓令了。
郤錡轉頭看向樓令，示意搭話。
“我便是。”樓令說著，邁腿向前踏了一小步。
“韓司馬。”郤錡也不知道是單純敦促，還是給樓令介紹。
韓厥是誰？他的公職是司馬，身份則是韓氏的宗子。
司馬這個官職在晉國已經遭到弱化，一些諸侯國卻是武官第一人，在晉國“司馬”的地位低於卿大夫，高於其它官職。
“錡大夫到偏殿休息，我領令去謁見君上。”韓厥在公職上比郤錡高了許多，雙方的家族也都是大家族，地位方麵屬於平等。
可能是因為雙方身份對等的關係，郤錡倒是不再冷著一張臉，微微頷首再看樓令一眼，跟著一名寺人身後走了。
“跟我來。”韓厥倒是臉上時刻帶著微笑，估計是與平時的為人有關，並非是刻意釋放善意之類。
要進入大殿還要沿著階梯向上，多少道階梯不清楚，中間存在一個較大的平台，到了最頂上才是大殿入口處。
“很多影視作品中，宮殿之類都是在高台上修築。這是為了什麽呢？”樓令還有心思想這個。
又能夠是為了什麽，一來是修築地基的需要，再來就是防止動不動就室內漫水。
到了最上麵的平台，左右兩邊都是長廊，對準台階方位的則是大殿的出入口。
殿內的光線比較昏暗。
樓令向內看去的時候，模模糊糊看到大殿兩側坐著不少人，有兩人則是站在走道正中間匯報著什麽。
“你先候著。”韓厥吩咐了樓令一句，自己則是進入殿內。
樓令猜測裏麵應該是在進行朝會。
然而，春秋時代的各個諸侯國並沒有固定時間舉行朝會的習慣，隻有發生大事之後，國君才會臨時召集眾貴族進行商議，一般越大的事情參與商議的人數越少，反倒是人數多的大會隻進行一些無關緊要的會議。
樓令轉身向下看去，能夠看到宮城之內的大範圍空間，甚至還能夠看到宮城之外的一座座屋頂。
大約是過了兩刻鍾左右，大殿內出來一名寺人。
“這位便是來自‘樓’地的令吧？請隨我來。”寺人笑眯眯地說道。
寺人就是被閹割之後在宮城當值的人，他們在很久之後被統一稱唿為太監，可是當前太監可不能隨便喊。
宦官也分等級，太監在很長時間裏就是宮廷大總管，其餘閹人根本與之無法比較。
先秦時期，太監之下便是各種“令”，例如到了秦一統時期的“中車府令”。
另外，先秦時代那會，在宮城內當值的雄性，排除掉各種侍衛或宮衛之外，真的不一定就是閹人，可能也是君主的親戚或心腹，比如趙高就不是閹人。
關於趙高是不是閹人，反正《史記》裏麵記載的趙高就不是閹人。
再則，很多相關的典籍也明確展示了一點，一直到西漢之後才規定宦官必須為閹人。在此之前根本沒有必須閹割，才能夠在宮中當宦官的要求。
之所以後麵的人都認為趙高是閹人，無非就是受到影視作品的誤導。這個跟《三國演義》太過於深入人心，結果正史反倒沒有多少人在意，很多人拿演義故事當正史的錯誤是一樣的。
樓令：“……”
是不是少了什麽程序，例如教導謁見禮節之類？
寺人說完直接轉身就走。
樓令也不遲疑，跟在寺人後麵進入大殿之內。
外麵陽光明媚。
室內大體上光線昏暗。
樓令進去的時候，眼睛一時間無法適應，眯起眼睛跟在寺人身後，想用眼角餘光觀察大殿的左右兩側，瞧了幾眼隻是一片模糊。
兩個環境的光線區別太大，確確實實是需要一段時間來進行適應。
樓令察覺到寺人停下腳步，下意識站定在原地。
過了一段時間之後，樓令也適應了室內的光線，稍微抬頭向前方看去，隻看到又是一個平台，上麵坐著一道半個身軀融入黑暗的身影。
“令，參見君上！”樓令不知道這樣對不對，是不是符合禮節。
不稱“臣”的原因是，樓令暫時沒有那個資格。
至於跪拜？反正當代不流行動輒膝蓋發軟，一般隻有奴、隸或罪犯見到誰都跪，黎庶（平民）以上真的不用這樣。
需要跪拜的場合有哪些？進行祭祀，又或是舉行大禮儀，其它場合鞠躬或作揖也就行了。
“唔！”晉君獳其實能夠很仔細地觀察樓令，剛才就已經在詳細端倪，開口說道：“便是你俘虜秦國大力士杜迴？”
“迴君上，確實是令俘虜杜迴……”樓令話到一半，聽到了一道“哼”的聲音。他稍微頓了頓，繼續往下說道：“令受征召參戰，往西參加大小戰事七場，殺敵百餘，俘敵四百餘……”
一連串的事跡被樓令娓娓道來，過程中並沒有人讓他閉嘴。
所以，樓令講自己的參戰史，一直講到怎麽俘虜杜迴的過程，其中自然也涉及到了魏氏兄弟，隻不過樓令的闡述中是不認識魏氏兄弟為何人，講的是恰好碰上杜迴就將之俘虜了。
“君上！”魏錡在殿內，等樓令說完才站起身來，又走到樓令的身側，作揖說道：“臣有話說！”