“何為修！”
張楚嵐獨立場中，發出這一問，語氣、神態都不像是疑問、請教，更像是質問。
對於當今的異人界而言，有異能就是異人，這沒錯。
但在天師府中，問老天師這樣的問題，就自然限定了，是在問傳統玄門修行。
是不是練炁有成，就是修行人？
問題顯然不止於此，而是有多層發問
在修行實證上，修行人，是做什麽的？
在自身道德上，修行人，該做什麽呢？
在根本誓願上，修行人，要做成什麽？
對於這一問題，場上異人，各有反應不同。
陸玲瓏眼中閃閃發亮，似乎要融化人心，已經是強自按捺，不然就要跳起來喝彩了。
王也若有所思，張靈玉就有些蒼白、茫然之色。
至於王藹、陳金魁之流，顯然就沒聽到後兩層發問。
更多的異人，都在或多或少的層麵，思考這一問題。同時，他們也想到了更直接的問題，陳朵。
張楚嵐的神態和語氣，分明就是在質問，這質問中，有多少是指向：
麵對陳朵之事，我們該怎麽辦？
這一次，老天師沉默的時間有些長，似乎在有意給人思考的時間。
直到場上異人都紛紛迴神，看向老天師，老天師才同樣喝道，“善禦，可行逆天者為修！”
老天師在一句話中，同時迴答了多層發問，無論是修行實證、自身道德還是根本誓願，都是一個答案。
老天師語調鏗鏘，聲震全場，但隨後就低眉斂目，又是一臉慈祥。老天師似乎怕年輕異人們誤解，又多解釋了幾句，“天，為自然之限。”
這裏的天，不是空泛地指天道，也不是指同類所構成的環境，而就是指前麵的“生”、“靈”的先天族類之限。
比如，人本來沒有神通，本來不會長生；再比如，草木本來無知無識，不能化形成靈：這些，都是先天族類之限。
“逆天，實為煉己。”
既然天不是泛指天道，那逆天，也就不是相對膚淺的那種“斬天”，斬大氣層有什麽用呢？能斬中飛機，都是運氣。
既然天也不是指同類，那麽在同類競爭中，橫掃族群也算不上逆天，狼王很稀奇麽？狼王都是逆天強者麽？
事實上，自然界既有同類合作，也有同類相殘，都很平常，人類之間的殘酷競爭，怎麽就矯情了呢？
逆天，在這裏指的是打破自身的先天族類之限。
人本來沒有神通，本來不會長生，但通過修行，就可以有。這就是打破先天族類之限。
進一步，其實打破自身的族類之限，就能打破一切束縛，進而達到本心所在的自由，這就是超拔與自在。
為什麽？很簡單，因為一切外在束縛，最終都是通過本身的族類之限，來最終達成的。
辟穀之術，隻是打破了進食這一個小小的天然之限，卻順帶斬斷了多少外在束縛？
吾有大患，及吾有身。及吾無身，吾有何患？
我有大憂患，在於我有身體，會被外界所傷。若是我沒有身體，我又有什麽憂患呢？
肉體凡胎，也是人身天然所限，若是徹底打破這一局限，那外在束縛，又從何談起？
修行人，若求大道，自然而然就會，通過打破自身族類之限，來打破一切外在束縛。
“禦，求用而已。”
所謂禦，是玄門修行中，很重要的一種方式。
比如禦物，對於法寶是這樣，其實對於自己的身心，對於旁人，對於自然山川，對於人世間的情勢，對於種種外物，都是這樣，都是駕禦它，為我所用。
萬事萬物，都有其存在與毀滅的規律，“禦”就是要找到這些規律背後的本源力量，並且掌握它，然後為我所用。
什麽用呢？打破自身族類之限。
如果不好用呢？那就改變它。
進一步，公司是不是外物？公司現在好不好用？
陳朵又是不是修行人？
陳朵若被終身關入暗堡，又怎會有機會、有條件，打破自身之限，收束蠱毒，繼續修行呢？
場上異人，有震驚，有坦然，有佩服，種種不一，眼神在張楚嵐和老天師之間，來迴遊移。
張楚嵐看著老天師，並不意外，當然不意外！
隻身下山，拋卻天師的名位之累，殺崩全性，無人可擋，然後來一句“接受公司的任何處置”。
這話誰敢信？誰敢處置？誰能處置？
這種人，其心性果決，不會在丹噬就死——唐妙興之下。
張楚嵐獨立場中，發出這一問，語氣、神態都不像是疑問、請教，更像是質問。
對於當今的異人界而言，有異能就是異人，這沒錯。
但在天師府中，問老天師這樣的問題，就自然限定了，是在問傳統玄門修行。
是不是練炁有成，就是修行人？
問題顯然不止於此，而是有多層發問
在修行實證上，修行人，是做什麽的？
在自身道德上，修行人，該做什麽呢？
在根本誓願上，修行人，要做成什麽？
對於這一問題，場上異人，各有反應不同。
陸玲瓏眼中閃閃發亮，似乎要融化人心，已經是強自按捺，不然就要跳起來喝彩了。
王也若有所思，張靈玉就有些蒼白、茫然之色。
至於王藹、陳金魁之流，顯然就沒聽到後兩層發問。
更多的異人，都在或多或少的層麵，思考這一問題。同時，他們也想到了更直接的問題，陳朵。
張楚嵐的神態和語氣，分明就是在質問，這質問中，有多少是指向：
麵對陳朵之事，我們該怎麽辦？
這一次，老天師沉默的時間有些長，似乎在有意給人思考的時間。
直到場上異人都紛紛迴神，看向老天師，老天師才同樣喝道，“善禦，可行逆天者為修！”
老天師在一句話中，同時迴答了多層發問，無論是修行實證、自身道德還是根本誓願，都是一個答案。
老天師語調鏗鏘，聲震全場，但隨後就低眉斂目，又是一臉慈祥。老天師似乎怕年輕異人們誤解，又多解釋了幾句，“天，為自然之限。”
這裏的天，不是空泛地指天道，也不是指同類所構成的環境，而就是指前麵的“生”、“靈”的先天族類之限。
比如，人本來沒有神通，本來不會長生；再比如，草木本來無知無識，不能化形成靈：這些，都是先天族類之限。
“逆天，實為煉己。”
既然天不是泛指天道，那逆天，也就不是相對膚淺的那種“斬天”，斬大氣層有什麽用呢？能斬中飛機，都是運氣。
既然天也不是指同類，那麽在同類競爭中，橫掃族群也算不上逆天，狼王很稀奇麽？狼王都是逆天強者麽？
事實上，自然界既有同類合作，也有同類相殘，都很平常，人類之間的殘酷競爭，怎麽就矯情了呢？
逆天，在這裏指的是打破自身的先天族類之限。
人本來沒有神通，本來不會長生，但通過修行，就可以有。這就是打破先天族類之限。
進一步，其實打破自身的族類之限，就能打破一切束縛，進而達到本心所在的自由，這就是超拔與自在。
為什麽？很簡單，因為一切外在束縛，最終都是通過本身的族類之限，來最終達成的。
辟穀之術，隻是打破了進食這一個小小的天然之限，卻順帶斬斷了多少外在束縛？
吾有大患，及吾有身。及吾無身，吾有何患？
我有大憂患，在於我有身體，會被外界所傷。若是我沒有身體，我又有什麽憂患呢？
肉體凡胎，也是人身天然所限，若是徹底打破這一局限，那外在束縛，又從何談起？
修行人，若求大道，自然而然就會，通過打破自身族類之限，來打破一切外在束縛。
“禦，求用而已。”
所謂禦，是玄門修行中，很重要的一種方式。
比如禦物，對於法寶是這樣，其實對於自己的身心，對於旁人，對於自然山川，對於人世間的情勢，對於種種外物，都是這樣，都是駕禦它，為我所用。
萬事萬物，都有其存在與毀滅的規律，“禦”就是要找到這些規律背後的本源力量，並且掌握它，然後為我所用。
什麽用呢？打破自身族類之限。
如果不好用呢？那就改變它。
進一步，公司是不是外物？公司現在好不好用？
陳朵又是不是修行人？
陳朵若被終身關入暗堡，又怎會有機會、有條件，打破自身之限，收束蠱毒，繼續修行呢？
場上異人，有震驚，有坦然，有佩服，種種不一，眼神在張楚嵐和老天師之間，來迴遊移。
張楚嵐看著老天師，並不意外，當然不意外！
隻身下山，拋卻天師的名位之累，殺崩全性，無人可擋，然後來一句“接受公司的任何處置”。
這話誰敢信？誰敢處置？誰能處置？
這種人，其心性果決，不會在丹噬就死——唐妙興之下。