第二天。
“寶兒姐，你拿數碼相機，去把通天穀中的那些圖案拍下來。”
“哦。”
“先給山壁分好區，每個區做好標注，再一格一格拍下來。細心點，不要遺漏，可以重複，但重複的也要能從標注中知道哪裏重複了。”
“我不懂。”
“誒，來，我教你。”
張楚嵐把寶兒姐帶迴通天穀出口，“呐，現在用碳素筆劃了四個區，先拍一區，取景框把一區框進去，可以多一點點。”
“哢擦。”
“你看，照片中分界線在這裏，對不對，多的部分就是等下拍二區會重複的部分。”
“我懂了。”
“……寶兒姐，為什麽你一會機智，一會不機智？”
“你一下子說太多，我就不懂。你一點一點說，我就懂，我又不笨。”
“……你這麽好用，你說啥都對。”
讓寶兒姐慢慢拍照，拍完了就迴營地等著。
張楚嵐又一次穿行通天穀，兩側山壁夾峙，紋路連綿。
這些明顯的紋路是無根生的作品。在這些紋路之中，有一些更加細密、融入山石幾不可見的紋理，那些是南宗五祖第一位，紫陽山人，張伯端所留。
那麽在張伯端之前呢？這處一線天，內外山穀乃至祁連山脈，又是誰所留？
自然天成而已。
二十四節通天穀，有一問為何為人。
仰觀天地，俯察身心，得自然造化之有靈。這，其實也就是最初修行的由來，觀天地，法自然。
無根生卻要強解為頂天立地，雖也有可取之處，卻差了三分語出自然。
無根生，嗬。
張楚嵐穿出通天穀，又往前繼續走。不一會，眼前出現一個山洞，誠。
張楚嵐走進山洞，洞中光亮漸少，打了手電，光柱探出二十多米，又消失於黑暗中。
每逢路口都不轉彎，張楚嵐隻沿著主幹道深入，對路上一切分叉，都不理會，不好奇，不作死。
這個山洞，內部路徑非常複雜，有眾多的分叉，但隻要沿著主幹道一直走，就能走到底部，而路上的一切分叉，其實最後都會迴到主幹道。
山洞名為誠，洞中路徑又如此蛋疼，其實是在暗喻修行之法。
最上乘的修行之法，就是要秉持本心，正道直行，對一切旁門之法，外緣所見，都視而不見，聽而不聞，隻在修行根本上用足功夫，直達修行極致。
當然，這裏也給心性、資質不足的廢柴留了一線機緣，一切分叉最終還是轉迴主幹道，就是喻指旁門之法也有轉迴正途之機。
但那就不是張楚嵐所取了，這可是未來要做天師的人，修行是根本中的根本，豈能自甘於廢柴之選？
山洞本有寓意，無根生卻要把誠與頂天立地相糅合，淺白地說什麽，要說到做到地頂天立地，就流於泛泛了。
無根生，嗬嗬。
二十多分鍾後，張楚嵐走到山洞底部，眼前是一個空曠石洞，簡直是把山腹挖空了小半。
石洞底部是一座重樓，基座、梁柱和屋瓦皆為石製，因而至今未朽。
重樓之前的空地上，有一對腳印，淺淺印刻於地。
張楚嵐走到近前，踏上腳印，靜立調息。
二十四節通天穀喻指修行之始和源流，山洞暗喻修行之法和正途，那這石洞自然就喻示著修行至境。
石洞中的腳印，是暗示著，修行至境，需要自己一步一個腳印走上去，真正站在那裏，親身實證啊。
無根生卻強解為，立地才能頂天。
無根生，嗬嗬嗬。
張楚嵐以炁體源流行炁周身，炁自腳下湧泉穴渡入地麵。地麵浮現一個太極之形，在輕鳴聲中，太極自旋，沿著陰陽魚中線裂開、分離。
在太極之下，是一個地下入口。張楚嵐走入入口，沿著螺旋形階梯逐層而下。
下到底部，是一方石室，上有“人身難得”四個字，這應是張伯端的手筆。
這也暗扣，通天穀中何為人之問，從天地間的視野看，能領略自然造化之玄奇，而踏上修行之路，自然是人身難得；如果說是頂天立地，明顯是人的視野和角度，就與人身難得的語境和心態不符了。
張楚嵐走到石室正中，席地盤坐，存思入定。
識海之中，一片雲霧，正中一道金光貫穿天地，金光中有一嬰兒閉眼沉睡。
雲霧之上，驟然而起唿嘯之音，“張楚嵐，你出來！！！！！！”
“你出來！！！！！”
“來！！！”
外界，張楚嵐渾身泛出金光，金光並非一體，而是各自碎裂分離。這些散碎的金光，如受無形牽引，一絲絲、一塊塊地湧入張楚嵐頂門。
識海之中，雲霧之上，湧出片片金光，正中的金色光柱拔地而起，同時有雷鳴之聲響徹雲海，“張楚嵐，你這個廢柴，金光咒就覺得神奇。”
“陽五雷就當做保命底牌。”
“炁體源流就視為奇功秘技，唯恐懷璧其罪，惹禍上身，因而自覺自願地扮醜逗笑，嘩眾取樂，以苟且求存！”
“神靈明深種體內，卻自我壓抑，自我扭曲，超級自閉，絕不敢有讓它為我所用之心！”
“一旦感覺壓抑不住，又自暴自棄，讓神靈明主宰自我，以法禦人！”
“而我，神靈明的創立者，在我眼中，也隻是二流！”
“心誌相差如此懸殊，你拿什麽和我爭！”
金色光柱當空揮舞，將外圍金光切削打散，散入雲霧之中。
“身懷修行之法，卻還怕被麻瓜視為異類而情願遺忘！”
“你這樣的人，也配做修行人？！”
隨著金色光柱持續打壓，外圍金光逐漸稀少，直到再不可見。隻有雲霧之中，還有絲絲金光，卻也不斷散化，由金化白，要與雲霧融為一體。
“這是要與我融合，以我為主麽？”
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“我懂了。”
“……寶兒姐，為什麽你一會機智，一會不機智？”
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張楚嵐又一次穿行通天穀，兩側山壁夾峙，紋路連綿。
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那麽在張伯端之前呢？這處一線天，內外山穀乃至祁連山脈，又是誰所留？
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二十四節通天穀，有一問為何為人。
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二十多分鍾後，張楚嵐走到山洞底部，眼前是一個空曠石洞，簡直是把山腹挖空了小半。
石洞底部是一座重樓，基座、梁柱和屋瓦皆為石製，因而至今未朽。
重樓之前的空地上，有一對腳印，淺淺印刻於地。
張楚嵐走到近前，踏上腳印，靜立調息。
二十四節通天穀喻指修行之始和源流，山洞暗喻修行之法和正途，那這石洞自然就喻示著修行至境。
石洞中的腳印，是暗示著，修行至境，需要自己一步一個腳印走上去，真正站在那裏，親身實證啊。
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“一旦感覺壓抑不住，又自暴自棄，讓神靈明主宰自我，以法禦人！”
“而我，神靈明的創立者，在我眼中，也隻是二流！”
“心誌相差如此懸殊，你拿什麽和我爭！”
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“身懷修行之法，卻還怕被麻瓜視為異類而情願遺忘！”
“你這樣的人，也配做修行人？！”
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