氣功是中國特有的一種健身術。基本分兩大類，一類以靜為主，靜立、靜坐或靜臥，使精神集中，並且用特殊的方式進行唿吸，促進循環、消化等係統的功能。另一類以動為主，一般用柔和的運動操、按摩等方法，堅持經常鍛煉以增強體質。
氣功大致是以調心、調息、調身為手段，以防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調心是調控心理活動，調息是調控唿吸運動，調身是調控身體的姿勢和動作。這三調是氣功鍛煉的基本方法，是氣功學科的三大要素或稱基本規範。
氣功一詞古已有之，詞義不定。古時，各家具體功法傳播範圍很小，而氣功一詞比具體功法的傳播範圍還要小。今天，正好相反。氣功一詞的傳播範圍要比具體功法的傳播範圍大的多。轉折點是上世紀50年代劉貴珍推廣氣功。劉貴珍得習傳統功法治病療效甚好，便大力推廣傳統功法治病。並定名氣功療法。從此氣功成為廣大人民群眾了解神秘世界的一扇大門。劉貴珍之事本身就是帶有非常強烈的功利性的。之後的推廣亦帶有非常強烈的功利性。之後的幾十年間，各家各派的各種功法均被冠以氣功之名，出版、口傳心授。但在出版、傳播之時。這些功法大都被刪掉了其自身的意識形態屬性。以及一些高層次的危險地內容。80年代，氣功武術熱。不少人增加了氣功的意識形態屬性，招搖撞騙。直至90年代末之事。之後傳統與氣功皆消沉。不過，氣功一詞卻壯大了起來。道、佛、武、醫在對外宣傳時皆言氣功。舊時，丹道就是丹道、導引就是導引、止觀就是止觀、吐納就是吐納。道、僧、武、醫各練各的。沒有人將他們統稱起來，因為其功法都與理論緊密結合。正所謂孤陽不生獨陰不長。舊時，陰陽和諧尚有邪教。近代，有陽無陰，陽自找陰。玉石俱焚。從氣功的前世今生，我們可以看到。這個世界是沒有什麽能脫離世俗世界而獨立存在的。是沒有什麽世外的。以前，文化知識傳播不廣，接觸這些的人自然是知之甚深，道、武、僧、醫十分不同。新中國成立後，文化知識廣泛傳播。外行要了解內行，便要對其進行最籠統的概括。再加上要符合時代，自然要改造內行。內行要迎合時代，也接受改造。這是唯物。事物的發展自有其規律。人為地改變規律，最終還是要迴到原來的規律。這也是唯物。總的來說世界還是唯物的。
“氣功”一詞不是50年代才出現的名詞，早在1915年中華書局出版的的《少林拳術秘訣》中就有《氣功闡微》一節。至於氣功的內涵，以氣為主，主要的修練方法就是首先通過唿吸。而唿吸鍛練僅僅為傳統修練方法中的一種，因此，氣功一詞並不能概括丹道、坐禪等等。這兩個問題是需要特別注意的。
“好的”雨澤也跟著點了點頭，當然知道什麽叫以肘發力，說白了就是放鬆自己我，慢慢的唿吸起來循環有序，然後屏蔽五官，而五官就是，嘴巴，鼻子，眼睛，耳朵，還有大便的地方。。說白了就是閉氣，然後將身體的氣和外界的氣一氣聚集到周天內，其實大家肯定會想為什麽不是將氣傳輸到丹田？如果這樣想的話，那麽大家就大錯特錯了，由上麵所講，周天就是各路經脈，在說白一天就是血管，如果你硬是把氣傳輸到丹田的話，你肯定就會出醜！為什麽呢？因為你把氣傳輸到丹田的話，那麽在你放氣的時候就不是傳送到手上或者是腳上了，而是直接傳送到五官！
如果要將所有力氣傳送到手上的話，那麽就必須將氣往小周天裏麵趕，將氣逼到經脈之中，稍稍懂武的就會明白此時這個氣就會順著你的血液傳送到你的手臂上，這時候你的手臂會變得更大的膨大，膨脹。當然這都是一瞬的時間，如果不細看的話，根本就不會發現的。
當氣完全傳送到手臂上的話，那就就會根據你的氣功底子相應的折疊出多少力氣來，而雨澤的氣功底子也隻能算是皮毛而已，不過也能瞬間爆發出比平時兩倍的力量。而雨澤現在的一隻右手隨便爆發出來的力量也有兩百來斤，如果在用上氣功的話那麽就會達到四百多斤。
“你可不要小看這個肘！”李燕提示道。
“哦？怎麽說？”雨澤好奇的問道，暗罵就妮子說話，為什麽老喜歡說道一半，然後就停下來不說，消耗你一段時間才肯說下文，為什麽就不一次說完嘛！
“當運用出氣功，你也知道氣是從經脈傳到手上的，那也就是說，氣必須要經過肘，然後傳輸到手掌，那麽也就是說，如果你能夠將肘的力量鑽研透的話，那麽就可以先氣功的基礎上在加兩倍力量哦？”李燕笑著說道，當然知道雨澤想表達什麽，本來就是故意吊你胃口的，你能怎麽樣？
“哦？何為肘的力量？”雨澤聞言不由眼前一亮，按照李燕所說，如果將那肘的力量完全猜透？能夠在氣功的基礎上爆發兩倍力量？那麽就是說一共能夠爆發出六百斤的力道？哇！雨澤想到自己，心裏都不知道流了多少口水了，於是更加用著如饑似渴的眼神看著李燕。
“肘的力量就是肘的靈活度，以及配合氣功爆發之前和肘隻間的熟練性！懂了麽？”李燕道。
“厄，正在想。。。”雨澤說完頓時感覺李燕那廝的眼神又不對勁了，心裏更加快速的摸索起來，何為肘的力量？而肘的靈活度雨澤當然知道，大意就是說出手的快慢，那麽傳輸氣之前和肘之間的熟練性還真的有點不懂，不過雨澤釋然了，既然不知道，那麽就以身試把，時間久了應該就能體會到裏麵的精髓把！
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氣功一詞古已有之，詞義不定。古時，各家具體功法傳播範圍很小，而氣功一詞比具體功法的傳播範圍還要小。今天，正好相反。氣功一詞的傳播範圍要比具體功法的傳播範圍大的多。轉折點是上世紀50年代劉貴珍推廣氣功。劉貴珍得習傳統功法治病療效甚好，便大力推廣傳統功法治病。並定名氣功療法。從此氣功成為廣大人民群眾了解神秘世界的一扇大門。劉貴珍之事本身就是帶有非常強烈的功利性的。之後的推廣亦帶有非常強烈的功利性。之後的幾十年間，各家各派的各種功法均被冠以氣功之名，出版、口傳心授。但在出版、傳播之時。這些功法大都被刪掉了其自身的意識形態屬性。以及一些高層次的危險地內容。80年代，氣功武術熱。不少人增加了氣功的意識形態屬性，招搖撞騙。直至90年代末之事。之後傳統與氣功皆消沉。不過，氣功一詞卻壯大了起來。道、佛、武、醫在對外宣傳時皆言氣功。舊時，丹道就是丹道、導引就是導引、止觀就是止觀、吐納就是吐納。道、僧、武、醫各練各的。沒有人將他們統稱起來，因為其功法都與理論緊密結合。正所謂孤陽不生獨陰不長。舊時，陰陽和諧尚有邪教。近代，有陽無陰，陽自找陰。玉石俱焚。從氣功的前世今生，我們可以看到。這個世界是沒有什麽能脫離世俗世界而獨立存在的。是沒有什麽世外的。以前，文化知識傳播不廣，接觸這些的人自然是知之甚深，道、武、僧、醫十分不同。新中國成立後，文化知識廣泛傳播。外行要了解內行，便要對其進行最籠統的概括。再加上要符合時代，自然要改造內行。內行要迎合時代，也接受改造。這是唯物。事物的發展自有其規律。人為地改變規律，最終還是要迴到原來的規律。這也是唯物。總的來說世界還是唯物的。
“氣功”一詞不是50年代才出現的名詞，早在1915年中華書局出版的的《少林拳術秘訣》中就有《氣功闡微》一節。至於氣功的內涵，以氣為主，主要的修練方法就是首先通過唿吸。而唿吸鍛練僅僅為傳統修練方法中的一種，因此，氣功一詞並不能概括丹道、坐禪等等。這兩個問題是需要特別注意的。
“好的”雨澤也跟著點了點頭，當然知道什麽叫以肘發力，說白了就是放鬆自己我，慢慢的唿吸起來循環有序，然後屏蔽五官，而五官就是，嘴巴，鼻子，眼睛，耳朵，還有大便的地方。。說白了就是閉氣，然後將身體的氣和外界的氣一氣聚集到周天內，其實大家肯定會想為什麽不是將氣傳輸到丹田？如果這樣想的話，那麽大家就大錯特錯了，由上麵所講，周天就是各路經脈，在說白一天就是血管，如果你硬是把氣傳輸到丹田的話，你肯定就會出醜！為什麽呢？因為你把氣傳輸到丹田的話，那麽在你放氣的時候就不是傳送到手上或者是腳上了，而是直接傳送到五官！
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