“那就，先關著吧。
不可動大刑，讓這幫勳貴子弟自我反省即可。”
對於這幫暴動不穩定分子，將其給放了，肯定是不行的，崇禎思慮了半天，也隻能采用一個折中的辦法。
“遵命。”
以後不動刑，又不是在說之前不能動刑，這幫毛都沒長齊的勳貴子弟，早就已經在詔獄之中被打得服服帖帖了。
該招的，不該招的，小時候偷看那家寡婦洗澡，青年時又在那家花魁家過夜，可謂是應有盡有。
負責刑罰的錦衣衛雖然手段大不如從前，可耐不住詔獄之中的花活多呀。
挨個品嚐，如何不讓這幫膽戰心驚的細嫩勳貴崩潰？
眼見趙平亂初一登場，便已將占據了主動權，周延儒不急那是假的。
可急也沒用，他又不是勳貴，又是首輔，在徐允禎開口之前，他是不能隨意橫插一杠的。
眼見徐允禎此次不開口，周延儒也有些急了，給一旁的廢物魏藻德打了一個眼神，讓其提醒一番。
“定國公徐大人，勳貴子弟的監禁、懲罰，不知道您有什麽建議？”
魏藻德也知道此時不是介入其中的時刻，被迫如此，也隻能輕描淡寫的白話一句。
這話雖然直白了一些，但好就好在實事求是，對事不對人，所以，便不會有什麽私心。
被人給強行催促，徐允禎也十分的惱火。
一幫失控的勳貴，現在又被集體關在了詔獄之中，誰知道他們在趙屠夫的手中經曆了一些什麽？
什麽招了，什麽沒有招，誰又知道？
這個時候強行插入，這不是在自投羅網嗎？
“聖上，臣依舊是當初之言。
勳貴鬧事，不過就是基於父兄被殺的義憤，若不能明孝道，恐引起天下人的不服。”
沒有絲毫的辦法，徐允禎也隻能采用一種萬金油的辦法，繼續在孝道方麵著手。
麵對徐允禎這個國公的反駁，崇禎也開始變得有些為難起來。
將鬧事的勳貴暫時關起來，固然是好，可若是因此而激起勳貴的同仇敵愾之心，這又是大忌。
聽聞徐允禎此時的這種暗示，似乎以徐允禎為首的這幫勳貴，肯定是要不服的。
國公爺的建議，聽，還是要聽的。
可是暫時監禁勳貴的皇命已下，總不能朝令夕改吧？
“聖上，自古忠孝不能兩全。
勳貴為國之棟梁，為國征戰之中流砥柱，若是隻顧私人之小家，而不顧天下之大家，可謂是不忠不義。
那275名勳貴不服將令，廢弛軍紀，若是將來戰場殺敵，輕則軍陣一觸即潰，重則當場投敵，貽害無窮。
軍令者，令行禁止。
不聽號令者，斬立決。
此為古之公論，若因家小鬧事，便廢弛軍紀軍法，實為短視短見之輩。”
早有準備，趙平亂的迴應，可謂是鏗鏘有力，將國與家之間的辯證關係給講得再明白不過。
“趙大人所言甚是。
京營之弊端，便在於勳貴貪生怕死，聚眾而不聽號令。
趙大人重整軍務，首在重塑軍紀軍法，方是上上之策。
依法治國，老少有序，怡然自樂。
依法治軍，軍伍嚴整，進退不亂。
若是枉顧軍法國法，僅僅顧念一家之私情，必使得天下大亂，人心浮散。”
談到兵事，兵部尚書張國維便有正當的開口機會了，瞬間便站出來瘋狂補刀，對著徐允禎的孝道理論一頓瘋狂輸出。
核心觀點，就在於言明京師勳貴目無法紀，軍紀渙散，才會貪汙受賄，吃空餉，喝兵血，無法無天。
此種基於專業權威人士的單一針對，打得徐允禎是毫無招架之力。
這話，在道義上確實毫無瑕疵，可是這個世界上的事情，若是都按照法度進行，不存在私心，那麽也不會有什麽王朝大限三百年的說法。
大家都能克己守欲，哪還有什麽貪贓枉法的不公事件發生？
若是在這封建特權階級社會有什麽王法可言，上次李邦華整治京營，就不會落得個削官還籍的悲戚下場了。
對於封建特權階級來說，王法是用於約束升鬥小民的，特權，是用來給官僚權貴階級肆意享受的。
權貴階層，講求的就是黨同伐異，利益聯合。
講什麽王法？
不能照顧勳貴的想法，今夜就能幹出行刺皇帝的暴戾之舉。
隻是這些東西畢竟不能說出來，說出來也隻能落得個當場殺頭的結局。
心中暗恨，徐允禎也隻能徐徐圖之，再次轉變運作方向，期望能夠逆轉狂瀾。
“聖上，勳貴之事，一切自有公論。
當今之計，唯有安撫人心，方可國泰民安。
古人雲，父慈子孝，君慈臣勇，還請聖上放出被羈押在詔獄之中的勳貴，好生安撫。
就算暫時不能讓其歸家，也要圈禁於居家之所，而非草草囚禁於囹圄之中。
待得所有事情塵埃落定之後，再來處理勳貴子弟鬧事之事，方顯聖上仁慈。”
徐允禎剛剛想要轉變進攻方向，這個時候周延儒卻突然出列而立，言明了一番重複的求情之話。
這種攻擊方向，雖然將勳貴子弟重孝道的方麵轉變為天子重仁德的角度，可依舊沒有什麽新意。
天子可以重仁德，也可以興殺伐。
慈母多敗兒，仁慈無度多出逆賊，這依舊是趙平亂、張維賢等人可以反擊的方向。
道理基本上與之前的相似，所以周延儒的此番說法雖然角度新穎，但確實毫無意義。
徐允禎知道周延儒是老謀深算之人，所以便有些看不懂他特意出此下策的緣由是什麽。
趙平亂盯著周延儒這隻老狐狸，自然也看出了他此舉的可疑之處。
思索數息，趙平亂似乎也看透了周延儒此舉的真正用意是什麽。
如果將法度的嚴肅性局限在臣子的身上，怎麽爭執都行，畢竟隻是一些原則性的原題。
可若是將法度的嚴肅性局限於天子的身上，那麽爭論到最後，很可能就是以天子言而崩壞法度的特殊結局了。
封建社會，皇權高於法權，這是毫無疑問的。
律法不可殺之人，皇權一言可殺。
這種偷梁換柱的舉動，確實陰險。
不過，也不是不能予以應對。
不可動大刑，讓這幫勳貴子弟自我反省即可。”
對於這幫暴動不穩定分子，將其給放了，肯定是不行的，崇禎思慮了半天，也隻能采用一個折中的辦法。
“遵命。”
以後不動刑，又不是在說之前不能動刑，這幫毛都沒長齊的勳貴子弟，早就已經在詔獄之中被打得服服帖帖了。
該招的，不該招的，小時候偷看那家寡婦洗澡，青年時又在那家花魁家過夜，可謂是應有盡有。
負責刑罰的錦衣衛雖然手段大不如從前，可耐不住詔獄之中的花活多呀。
挨個品嚐，如何不讓這幫膽戰心驚的細嫩勳貴崩潰？
眼見趙平亂初一登場，便已將占據了主動權，周延儒不急那是假的。
可急也沒用，他又不是勳貴，又是首輔，在徐允禎開口之前，他是不能隨意橫插一杠的。
眼見徐允禎此次不開口，周延儒也有些急了，給一旁的廢物魏藻德打了一個眼神，讓其提醒一番。
“定國公徐大人，勳貴子弟的監禁、懲罰，不知道您有什麽建議？”
魏藻德也知道此時不是介入其中的時刻，被迫如此，也隻能輕描淡寫的白話一句。
這話雖然直白了一些，但好就好在實事求是，對事不對人，所以，便不會有什麽私心。
被人給強行催促，徐允禎也十分的惱火。
一幫失控的勳貴，現在又被集體關在了詔獄之中，誰知道他們在趙屠夫的手中經曆了一些什麽？
什麽招了，什麽沒有招，誰又知道？
這個時候強行插入，這不是在自投羅網嗎？
“聖上，臣依舊是當初之言。
勳貴鬧事，不過就是基於父兄被殺的義憤，若不能明孝道，恐引起天下人的不服。”
沒有絲毫的辦法，徐允禎也隻能采用一種萬金油的辦法，繼續在孝道方麵著手。
麵對徐允禎這個國公的反駁，崇禎也開始變得有些為難起來。
將鬧事的勳貴暫時關起來，固然是好，可若是因此而激起勳貴的同仇敵愾之心，這又是大忌。
聽聞徐允禎此時的這種暗示，似乎以徐允禎為首的這幫勳貴，肯定是要不服的。
國公爺的建議，聽，還是要聽的。
可是暫時監禁勳貴的皇命已下，總不能朝令夕改吧？
“聖上，自古忠孝不能兩全。
勳貴為國之棟梁，為國征戰之中流砥柱，若是隻顧私人之小家，而不顧天下之大家，可謂是不忠不義。
那275名勳貴不服將令，廢弛軍紀，若是將來戰場殺敵，輕則軍陣一觸即潰，重則當場投敵，貽害無窮。
軍令者，令行禁止。
不聽號令者，斬立決。
此為古之公論，若因家小鬧事，便廢弛軍紀軍法，實為短視短見之輩。”
早有準備，趙平亂的迴應，可謂是鏗鏘有力，將國與家之間的辯證關係給講得再明白不過。
“趙大人所言甚是。
京營之弊端，便在於勳貴貪生怕死，聚眾而不聽號令。
趙大人重整軍務，首在重塑軍紀軍法，方是上上之策。
依法治國，老少有序，怡然自樂。
依法治軍，軍伍嚴整，進退不亂。
若是枉顧軍法國法，僅僅顧念一家之私情，必使得天下大亂，人心浮散。”
談到兵事，兵部尚書張國維便有正當的開口機會了，瞬間便站出來瘋狂補刀，對著徐允禎的孝道理論一頓瘋狂輸出。
核心觀點，就在於言明京師勳貴目無法紀，軍紀渙散，才會貪汙受賄，吃空餉，喝兵血，無法無天。
此種基於專業權威人士的單一針對，打得徐允禎是毫無招架之力。
這話，在道義上確實毫無瑕疵，可是這個世界上的事情，若是都按照法度進行，不存在私心，那麽也不會有什麽王朝大限三百年的說法。
大家都能克己守欲，哪還有什麽貪贓枉法的不公事件發生？
若是在這封建特權階級社會有什麽王法可言，上次李邦華整治京營，就不會落得個削官還籍的悲戚下場了。
對於封建特權階級來說，王法是用於約束升鬥小民的，特權，是用來給官僚權貴階級肆意享受的。
權貴階層，講求的就是黨同伐異，利益聯合。
講什麽王法？
不能照顧勳貴的想法，今夜就能幹出行刺皇帝的暴戾之舉。
隻是這些東西畢竟不能說出來，說出來也隻能落得個當場殺頭的結局。
心中暗恨，徐允禎也隻能徐徐圖之，再次轉變運作方向，期望能夠逆轉狂瀾。
“聖上，勳貴之事，一切自有公論。
當今之計，唯有安撫人心，方可國泰民安。
古人雲，父慈子孝，君慈臣勇，還請聖上放出被羈押在詔獄之中的勳貴，好生安撫。
就算暫時不能讓其歸家，也要圈禁於居家之所，而非草草囚禁於囹圄之中。
待得所有事情塵埃落定之後，再來處理勳貴子弟鬧事之事，方顯聖上仁慈。”
徐允禎剛剛想要轉變進攻方向，這個時候周延儒卻突然出列而立，言明了一番重複的求情之話。
這種攻擊方向，雖然將勳貴子弟重孝道的方麵轉變為天子重仁德的角度，可依舊沒有什麽新意。
天子可以重仁德，也可以興殺伐。
慈母多敗兒，仁慈無度多出逆賊，這依舊是趙平亂、張維賢等人可以反擊的方向。
道理基本上與之前的相似，所以周延儒的此番說法雖然角度新穎，但確實毫無意義。
徐允禎知道周延儒是老謀深算之人，所以便有些看不懂他特意出此下策的緣由是什麽。
趙平亂盯著周延儒這隻老狐狸，自然也看出了他此舉的可疑之處。
思索數息，趙平亂似乎也看透了周延儒此舉的真正用意是什麽。
如果將法度的嚴肅性局限在臣子的身上，怎麽爭執都行，畢竟隻是一些原則性的原題。
可若是將法度的嚴肅性局限於天子的身上，那麽爭論到最後，很可能就是以天子言而崩壞法度的特殊結局了。
封建社會，皇權高於法權，這是毫無疑問的。
律法不可殺之人，皇權一言可殺。
這種偷梁換柱的舉動，確實陰險。
不過，也不是不能予以應對。