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顧飛歎道:“現今世人審美觀改變,不懂女人以什麽為美。坤道來說,女人以安靜為美,以忍讓為美,以仁厚為美,以寡言為美,這種美符合女人天性,自然多福多壽。反之則兇。是否兇吉幾人知,世上知音難尋。蕭玉,你現在知道了麽?以前沒人教,人無教化,自然不懂該如何做。現今人提倡自由,卻不知道何為自由。人之天性為自由,順應天性為自由。逆之,看似自由實則牢獄。”
蕭玉說道:“心靈的監獄。雖然此身不在監獄,而心卻如同墮入地獄。我們隻講究身體的享受,卻不知道身在天堂,心在地獄。女戒第一章,卑弱篇,正是警醒世人之章,可惜這樣的警世之言,被現代淪為笑話,封建教條,限製女性的工具,種種大帽子強加於上。等我們的社會已經陷入不可救治的程度了,人們才會反思。到底誰是正確的?今人真的比古人聰明麽?現今社會真的進步麽?我拿書去學校,還被同學嘲笑了。如果普通人家的學生,去看這種書,豈不是被大家隔離麽?”
顧飛說道:“確實如此,看此類書被同學排斥,看似小事,其實大事。學校的環境,正是影響人最大的環境。人的知識跟觀點的形成大部分都是在學校階段形成的。女德書籍被學校排斥,那麽就代表被社會排斥。很多道理,現代人聽不進去。現在是女人強勢,比男人強勢。男人在家洗衣做飯,女人去上班,女人跟男人比拚。這樣就照成了女人男性化,女人剛強化。坤道剛強,自然乾道變的柔弱,所以現在流行偽娘,男人都女性化發展。乾道不剛,坤道不柔,社會陷入病態。所以你下一步要在學校裏麵去宣傳同學都看看女戒。你要起個帶頭作用。畢竟榜樣的力量是很大的。”
蕭玉說道:“我發現真正想做一件事情,真的需要勇氣的。不過這些對我來說,已經不算什麽了。這應該算是我的第二次生命了。我已經算是死過一次了,我早以下了決心,我的第二次人生一定不要像第一次那樣失敗。”
顧飛說道:“你的第一次失敗在哪裏?”
蕭玉說道:“我出生在富貴之家,卻不懂得惜福。隨意鋪張浪費這是自毀福源。我身為女性,卻不懂女德,性格張揚,爭強好勝,虛榮攀比。不懂貞潔自重,是滅人性,自取滅亡之道。我身為大學生,卻不懂禮儀,行為乖張,在家作威作福,在外自傲無禮,綱常倫理混亂。天要滅我。也屬正常。”
顧飛說道:“你既然明白了,也算是了悟了。人在做,天在看。不是不報,時候未報。人有三命,你可知道?”
蕭玉說道:“不曾知道,還請老師講解。”
顧飛說道:“天命。宿命,陰命。即是三命。。性與天命合,道義就是天命。心與宿命合。知識、能力、錢財都是宿命。身與陰命合,稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命。這是王鳳儀先生了悟後所悟到的。天命無私,為大眾著想,合天心,是聖人所為。宿命就是你命的格局,富貴貧賤自在其中。陰命為性情,一味的陰命主事,有富貴也不能長遠,身居高位也必然跌落。孟子說:“修其天爵,而人爵從之。”天爵(仁義忠信,樂善不倦)即是天命,人爵(地位財產等)即是宿命,天命長了,宿命也必然隨之增長。但孟子接著說:“既得人爵,而棄其天爵。”這正是宿命增大之後,不能止宿命,而醉心享樂,不再修天命,便向下流到陰命上去了,迷途忘返,最終必要完蛋。所以孟子最後說:“是惑之甚者也,終亦必亡而已矣。”看起來,人們有了財產地位之後,往往被財產地位所纏縛,不能上達,就必然下墜了。三命來說,你雖然不能決定宿命,但是可以積天命增加宿命,也可以通過積陰命來降低宿命。所以說宿命能不能改變,是能改變的。但是絕大多數人不修天命,如果能改變好命運?而一味沉浸於陰命中,導致宿命每況愈下,這就是惡性循環。宿命大的陰命也必大,地位高,有勢力,財產大,有依仗,他們立功立德容易,造罪造孽也方便,說一句話,辦一件事,都可為一方人帶來福利,也可給一方人帶來災難。隻有止宿命向上達,才長天命,天命和天性是同源,所以其大無限(如日光)。雖然宿命大的陰命也大(影子也大),但能不以宿命為主,所以不落陰命。如罄產興學的張雅軒,天命相當大了!他到各處講道,想穿破的,吃歹的,也得不到,這不是宿命也隨著增長了嗎?但他不以宿命為主,所以就不落陰命了。鳳儀先生本是放牛、扛活出身,家道貧寒。宿命可說很小了,但後來辦女學,興教化,勸世化人,終於有那麽大的成就,成為人們心中的聖人,天命可謂極大了。由此可見修天命絕不在於宿命的大小啊!先生說:“人得三界分清。天命人人都是和天一般大.惟宿命陰命有差別。”你有空多看看鳳儀先生的書,他為何一生演講,辦女學,就是因為女德的重要性。為人類和社會生下好的孩子,給我們的社會留下好的人根。所以他說女人是齊家之本,清國之源。源頭水不清,後麵的河流自然是汙水。女人一定要自強自愛,自尊還要自重。好多這樣的例子,比如一個女人得了子宮類的病。怎麽得的?肯定是在夫妻上得的病。女德不守,不自尊自尊,你不得病誰得病,並且專門得婦科病。更有跟已婚男人好的女人,下場更是悲劇。但是這樣的女人往往不反省自己,對方有老婆,為什麽不自愛還去跟對方好?個自己不愛自己的人沒有人愛你,這就是真理。為什麽古人叫我們要自尊自愛、自強自立,要保持女孩子的潔身如玉。那樣不自愛的女孩子絕對不能做媳婦,在外麵混可以,做媳婦不可以。我們大家想想,女孩子不愛自己就沒有人愛你。你的家人都不愛你,因為你不自愛嘛。
下麵是王鳳儀的曾孫女王元午老師講的幾個實例,大家可以看看。第一個例子是關於孝的例子。
我記得有一次跟師父一起。有一個男的說“我非常孝順,每個月給他父母幾百塊錢。”他給錢的時候說:“你要老老實實,不要這麽多話。”師父學著他的動作表演完了以後我就樂了。其實他不明白給錢的態度和方式很重要。給完了他母親罵他“下次不要給錢,我不要你的錢!”不給錢老人還高興,給了反而不高興,真的沒有做到位。因為你帶著氣給老人。所以古人告訴我們,給他氣順了老人心裏非常愉快。所以說不但孝,還要做到順,才能成為中國傳統幾千年的孝順。
第二個是關於定位的,我覺得這個挺重要的。現代的年輕人太傲氣,根本不會給自己定位。例子如下。
王鳳儀老善人有一句話:哪裏丟了哪裏找。怎麽找?首先要明白你自己是誰。在北京有一個女孩一個多星期換一個地方,後來她找我問為什麽。因為你老是想讓老板按照你的意思去作,你要明白你是給什麽人打工。是老板給你打工嗎?你給老板打工,你不按照他的意思做,他能不炒你嗎?王鳳儀老先生講的不但有家庭道,還有工作道。他之所以把事情做得非常好,就因為給人家做長工的時候。進門時他就定神。考察這個家庭,他家的鋤頭、他家的院子柴火棒,放的是不是歸位。如果歸位了,他就想這個老板幹活不需要快,而需要幹淨整潔,所以做事的時候按照別人的規矩做。你就要幹淨整潔。到了這家,這家是鋤頭放得亂七八糟。他就知道這家人幹活需要快,你才能夠呆得下去。這家本來需要快。並非要整理這些東西。他就不需要,說你耽誤工夫,這叫找到自己的本位。找到自己的本位的時候,你做事就如魚得水。如果你沒有找到,你就處處碰壁!如果按照你的意思去要求東家,肯定東家炒你魷魚。
下麵一個是如何做媳婦的。
那麽講到媳婦,因為媳婦是姑娘變的。我們每個女人,從小在家裏做姑娘,長大結婚以後變成媳婦,然後你就變成老太太。這是人生的規律,誰都不可能逾越,對嗎?不可能生下來就是老太太,所以每個人都這樣長大。這是我們的成長過程。在這個成長的過程和階段當中,我們是不是把每個階段都做好了?
老善人說媳婦要性如水,我們想要在山上住的話,你那個水是不是用泵弄上來?自己是不會上來。而且作為水,它平等待人。我們看見雨灑在大地上,橘子吸收了以後它是酸的,蘋果吸收它是甜的,苦瓜吸收以後是苦的,所以沒有區別平等待人。所以我們是媳婦的時候,到了婆家,就要和別人和睦相處,平等待人。你結婚你不是就因為這個男人,喜歡他跟他結婚,你要知道嫁到別人的家裏,作用是什麽。
王善人說結婚不是為了自己。你首先應該明白結婚的目的是為了人類為了社會的,不是隨便去生一個,而是為了人類留下好人根。像孔子的母親發願為社會生一個最好的人根,所以她給我們生了一個萬世師表。所以人都是母親生的,罪人聖人都是母親生的。
我們在汕頭,那天抱來四個孩子,最小的一歲半,全部是腦癱。同時來了三個小夥子16、17歲,都是呆傻。我們大家想想,這樣的孩子是母親生的,那麽這麽多科學家,那麽多領導都是母親生的,那麽你為什麽生一個腦癱的孩子?有一個四歲的孩子他奶奶抱著來的,我說我不要跟你說話,我要跟孩子的媽媽說話,問她種了什麽。
她媽來問我,我說你問誰?你自己包的餃子你自己不知道是什麽餡?你都知道為什麽這樣。我首先問她:你結婚的時候是什麽樣的狀態?那麽她就講,17歲,中學生,跟同學兩個人好,家裏不同意,兩個人先斬後奏。這個女孩子恨她的父親,最後生了一個這樣的孩子,腦癱的孩子。我們大家知道,我們中國傳統文化叫做上有老下有小,所以孩子的腦袋受到傷害,是因為她的母親傷了老人,對老人有了觸犯。其他的孩子有的是母親跟婆婆打架罵人,所以抱著四個腦癱的孩子很可憐。你怎麽讓他長大?你是一天天越來越老,他是慢慢長大,將來怎麽辦?
王鳳儀老先生講,男人是大丈夫,天字出頭叫做夫。你能夠成夫,所以責任很重大。在過去他就提出了男人有三等,一種是弱夫,另外一種就是暴夫,另外一個就是不是打就是罵,論力氣,第三等才是丈夫。丈夫是什麽樣子?為國家盡忠,夫妻和睦,子女成才。為國家社會盡到應盡的義務和責任這個叫做大丈夫。媳婦到了你的家裏,你應該把她帶領到為人之道上來,如果媳婦不明白,你應該把媳婦講明白如何為人,家庭應該如何相處。你講不明白媳婦,老善人說你投降外國。所以現在的男人你應該想想,你是這個三等人中的哪一等,做到大丈夫了沒有?
過去說話很不平等,叫做大丈夫小媳婦。過去就是這樣講。說你生一個什麽孩子?男的就說生一個大胖兒子,如果是女的就說生一個小丫頭。是不是不公平?現在反過來了,女人很強,男人反而很苦。所以說中國的足球陰盛陽衰。如果家庭陰盛陽衰,麻煩大了。**說男女各頂半邊天。現在女強人太多了,要了四分之三都不夠,想一手遮天。所以女人在家裏她可以大聲講話,很多女強人是這樣的。現在男人迴家有什麽感覺?唉,怎麽說呢。沒有進門前想想,不知道推門進去是陰天還是晴天。陰天怎麽樣?安安靜靜,就是不敢出聲,老老實實,都不敢喘氣。晴天真舒服,說話也硬氣了。真的是這樣?他說是真的真的。大家想,一個女人你在家裏讓你的先生如此感覺,他願意跟你生活在一嗎?他受到了壓抑,他一天兩天還可以,時間的長了把他推出去。不是他推你,而是你推他。所以在外麵找別人,因為別人暖和。你冷,她暖和。誰願意摟一塊冰?所以找別人。
有人就說,王老師你老是替男人說話。不是這樣的,因為我也是女人。正因為我是女人,我才有這種體會,我要是男人我就沒有這個體會了,對不對?
筆者以前並沒有看過王元午老師的文章,但是很多觀點不謀而合。大家可以有空看一看,對人生都有幫助的。
顧飛歎道:“現今世人審美觀改變,不懂女人以什麽為美。坤道來說,女人以安靜為美,以忍讓為美,以仁厚為美,以寡言為美,這種美符合女人天性,自然多福多壽。反之則兇。是否兇吉幾人知,世上知音難尋。蕭玉,你現在知道了麽?以前沒人教,人無教化,自然不懂該如何做。現今人提倡自由,卻不知道何為自由。人之天性為自由,順應天性為自由。逆之,看似自由實則牢獄。”
蕭玉說道:“心靈的監獄。雖然此身不在監獄,而心卻如同墮入地獄。我們隻講究身體的享受,卻不知道身在天堂,心在地獄。女戒第一章,卑弱篇,正是警醒世人之章,可惜這樣的警世之言,被現代淪為笑話,封建教條,限製女性的工具,種種大帽子強加於上。等我們的社會已經陷入不可救治的程度了,人們才會反思。到底誰是正確的?今人真的比古人聰明麽?現今社會真的進步麽?我拿書去學校,還被同學嘲笑了。如果普通人家的學生,去看這種書,豈不是被大家隔離麽?”
顧飛說道:“確實如此,看此類書被同學排斥,看似小事,其實大事。學校的環境,正是影響人最大的環境。人的知識跟觀點的形成大部分都是在學校階段形成的。女德書籍被學校排斥,那麽就代表被社會排斥。很多道理,現代人聽不進去。現在是女人強勢,比男人強勢。男人在家洗衣做飯,女人去上班,女人跟男人比拚。這樣就照成了女人男性化,女人剛強化。坤道剛強,自然乾道變的柔弱,所以現在流行偽娘,男人都女性化發展。乾道不剛,坤道不柔,社會陷入病態。所以你下一步要在學校裏麵去宣傳同學都看看女戒。你要起個帶頭作用。畢竟榜樣的力量是很大的。”
蕭玉說道:“我發現真正想做一件事情,真的需要勇氣的。不過這些對我來說,已經不算什麽了。這應該算是我的第二次生命了。我已經算是死過一次了,我早以下了決心,我的第二次人生一定不要像第一次那樣失敗。”
顧飛說道:“你的第一次失敗在哪裏?”
蕭玉說道:“我出生在富貴之家,卻不懂得惜福。隨意鋪張浪費這是自毀福源。我身為女性,卻不懂女德,性格張揚,爭強好勝,虛榮攀比。不懂貞潔自重,是滅人性,自取滅亡之道。我身為大學生,卻不懂禮儀,行為乖張,在家作威作福,在外自傲無禮,綱常倫理混亂。天要滅我。也屬正常。”
顧飛說道:“你既然明白了,也算是了悟了。人在做,天在看。不是不報,時候未報。人有三命,你可知道?”
蕭玉說道:“不曾知道,還請老師講解。”
顧飛說道:“天命。宿命,陰命。即是三命。。性與天命合,道義就是天命。心與宿命合。知識、能力、錢財都是宿命。身與陰命合,稟性(怒、恨、怨、惱、煩)就是陰命。這是王鳳儀先生了悟後所悟到的。天命無私,為大眾著想,合天心,是聖人所為。宿命就是你命的格局,富貴貧賤自在其中。陰命為性情,一味的陰命主事,有富貴也不能長遠,身居高位也必然跌落。孟子說:“修其天爵,而人爵從之。”天爵(仁義忠信,樂善不倦)即是天命,人爵(地位財產等)即是宿命,天命長了,宿命也必然隨之增長。但孟子接著說:“既得人爵,而棄其天爵。”這正是宿命增大之後,不能止宿命,而醉心享樂,不再修天命,便向下流到陰命上去了,迷途忘返,最終必要完蛋。所以孟子最後說:“是惑之甚者也,終亦必亡而已矣。”看起來,人們有了財產地位之後,往往被財產地位所纏縛,不能上達,就必然下墜了。三命來說,你雖然不能決定宿命,但是可以積天命增加宿命,也可以通過積陰命來降低宿命。所以說宿命能不能改變,是能改變的。但是絕大多數人不修天命,如果能改變好命運?而一味沉浸於陰命中,導致宿命每況愈下,這就是惡性循環。宿命大的陰命也必大,地位高,有勢力,財產大,有依仗,他們立功立德容易,造罪造孽也方便,說一句話,辦一件事,都可為一方人帶來福利,也可給一方人帶來災難。隻有止宿命向上達,才長天命,天命和天性是同源,所以其大無限(如日光)。雖然宿命大的陰命也大(影子也大),但能不以宿命為主,所以不落陰命。如罄產興學的張雅軒,天命相當大了!他到各處講道,想穿破的,吃歹的,也得不到,這不是宿命也隨著增長了嗎?但他不以宿命為主,所以就不落陰命了。鳳儀先生本是放牛、扛活出身,家道貧寒。宿命可說很小了,但後來辦女學,興教化,勸世化人,終於有那麽大的成就,成為人們心中的聖人,天命可謂極大了。由此可見修天命絕不在於宿命的大小啊!先生說:“人得三界分清。天命人人都是和天一般大.惟宿命陰命有差別。”你有空多看看鳳儀先生的書,他為何一生演講,辦女學,就是因為女德的重要性。為人類和社會生下好的孩子,給我們的社會留下好的人根。所以他說女人是齊家之本,清國之源。源頭水不清,後麵的河流自然是汙水。女人一定要自強自愛,自尊還要自重。好多這樣的例子,比如一個女人得了子宮類的病。怎麽得的?肯定是在夫妻上得的病。女德不守,不自尊自尊,你不得病誰得病,並且專門得婦科病。更有跟已婚男人好的女人,下場更是悲劇。但是這樣的女人往往不反省自己,對方有老婆,為什麽不自愛還去跟對方好?個自己不愛自己的人沒有人愛你,這就是真理。為什麽古人叫我們要自尊自愛、自強自立,要保持女孩子的潔身如玉。那樣不自愛的女孩子絕對不能做媳婦,在外麵混可以,做媳婦不可以。我們大家想想,女孩子不愛自己就沒有人愛你。你的家人都不愛你,因為你不自愛嘛。
下麵是王鳳儀的曾孫女王元午老師講的幾個實例,大家可以看看。第一個例子是關於孝的例子。
我記得有一次跟師父一起。有一個男的說“我非常孝順,每個月給他父母幾百塊錢。”他給錢的時候說:“你要老老實實,不要這麽多話。”師父學著他的動作表演完了以後我就樂了。其實他不明白給錢的態度和方式很重要。給完了他母親罵他“下次不要給錢,我不要你的錢!”不給錢老人還高興,給了反而不高興,真的沒有做到位。因為你帶著氣給老人。所以古人告訴我們,給他氣順了老人心裏非常愉快。所以說不但孝,還要做到順,才能成為中國傳統幾千年的孝順。
第二個是關於定位的,我覺得這個挺重要的。現代的年輕人太傲氣,根本不會給自己定位。例子如下。
王鳳儀老善人有一句話:哪裏丟了哪裏找。怎麽找?首先要明白你自己是誰。在北京有一個女孩一個多星期換一個地方,後來她找我問為什麽。因為你老是想讓老板按照你的意思去作,你要明白你是給什麽人打工。是老板給你打工嗎?你給老板打工,你不按照他的意思做,他能不炒你嗎?王鳳儀老先生講的不但有家庭道,還有工作道。他之所以把事情做得非常好,就因為給人家做長工的時候。進門時他就定神。考察這個家庭,他家的鋤頭、他家的院子柴火棒,放的是不是歸位。如果歸位了,他就想這個老板幹活不需要快,而需要幹淨整潔,所以做事的時候按照別人的規矩做。你就要幹淨整潔。到了這家,這家是鋤頭放得亂七八糟。他就知道這家人幹活需要快,你才能夠呆得下去。這家本來需要快。並非要整理這些東西。他就不需要,說你耽誤工夫,這叫找到自己的本位。找到自己的本位的時候,你做事就如魚得水。如果你沒有找到,你就處處碰壁!如果按照你的意思去要求東家,肯定東家炒你魷魚。
下麵一個是如何做媳婦的。
那麽講到媳婦,因為媳婦是姑娘變的。我們每個女人,從小在家裏做姑娘,長大結婚以後變成媳婦,然後你就變成老太太。這是人生的規律,誰都不可能逾越,對嗎?不可能生下來就是老太太,所以每個人都這樣長大。這是我們的成長過程。在這個成長的過程和階段當中,我們是不是把每個階段都做好了?
老善人說媳婦要性如水,我們想要在山上住的話,你那個水是不是用泵弄上來?自己是不會上來。而且作為水,它平等待人。我們看見雨灑在大地上,橘子吸收了以後它是酸的,蘋果吸收它是甜的,苦瓜吸收以後是苦的,所以沒有區別平等待人。所以我們是媳婦的時候,到了婆家,就要和別人和睦相處,平等待人。你結婚你不是就因為這個男人,喜歡他跟他結婚,你要知道嫁到別人的家裏,作用是什麽。
王善人說結婚不是為了自己。你首先應該明白結婚的目的是為了人類為了社會的,不是隨便去生一個,而是為了人類留下好人根。像孔子的母親發願為社會生一個最好的人根,所以她給我們生了一個萬世師表。所以人都是母親生的,罪人聖人都是母親生的。
我們在汕頭,那天抱來四個孩子,最小的一歲半,全部是腦癱。同時來了三個小夥子16、17歲,都是呆傻。我們大家想想,這樣的孩子是母親生的,那麽這麽多科學家,那麽多領導都是母親生的,那麽你為什麽生一個腦癱的孩子?有一個四歲的孩子他奶奶抱著來的,我說我不要跟你說話,我要跟孩子的媽媽說話,問她種了什麽。
她媽來問我,我說你問誰?你自己包的餃子你自己不知道是什麽餡?你都知道為什麽這樣。我首先問她:你結婚的時候是什麽樣的狀態?那麽她就講,17歲,中學生,跟同學兩個人好,家裏不同意,兩個人先斬後奏。這個女孩子恨她的父親,最後生了一個這樣的孩子,腦癱的孩子。我們大家知道,我們中國傳統文化叫做上有老下有小,所以孩子的腦袋受到傷害,是因為她的母親傷了老人,對老人有了觸犯。其他的孩子有的是母親跟婆婆打架罵人,所以抱著四個腦癱的孩子很可憐。你怎麽讓他長大?你是一天天越來越老,他是慢慢長大,將來怎麽辦?
王鳳儀老先生講,男人是大丈夫,天字出頭叫做夫。你能夠成夫,所以責任很重大。在過去他就提出了男人有三等,一種是弱夫,另外一種就是暴夫,另外一個就是不是打就是罵,論力氣,第三等才是丈夫。丈夫是什麽樣子?為國家盡忠,夫妻和睦,子女成才。為國家社會盡到應盡的義務和責任這個叫做大丈夫。媳婦到了你的家裏,你應該把她帶領到為人之道上來,如果媳婦不明白,你應該把媳婦講明白如何為人,家庭應該如何相處。你講不明白媳婦,老善人說你投降外國。所以現在的男人你應該想想,你是這個三等人中的哪一等,做到大丈夫了沒有?
過去說話很不平等,叫做大丈夫小媳婦。過去就是這樣講。說你生一個什麽孩子?男的就說生一個大胖兒子,如果是女的就說生一個小丫頭。是不是不公平?現在反過來了,女人很強,男人反而很苦。所以說中國的足球陰盛陽衰。如果家庭陰盛陽衰,麻煩大了。**說男女各頂半邊天。現在女強人太多了,要了四分之三都不夠,想一手遮天。所以女人在家裏她可以大聲講話,很多女強人是這樣的。現在男人迴家有什麽感覺?唉,怎麽說呢。沒有進門前想想,不知道推門進去是陰天還是晴天。陰天怎麽樣?安安靜靜,就是不敢出聲,老老實實,都不敢喘氣。晴天真舒服,說話也硬氣了。真的是這樣?他說是真的真的。大家想,一個女人你在家裏讓你的先生如此感覺,他願意跟你生活在一嗎?他受到了壓抑,他一天兩天還可以,時間的長了把他推出去。不是他推你,而是你推他。所以在外麵找別人,因為別人暖和。你冷,她暖和。誰願意摟一塊冰?所以找別人。
有人就說,王老師你老是替男人說話。不是這樣的,因為我也是女人。正因為我是女人,我才有這種體會,我要是男人我就沒有這個體會了,對不對?
筆者以前並沒有看過王元午老師的文章,但是很多觀點不謀而合。大家可以有空看一看,對人生都有幫助的。