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513章宴請續集
人總是要生病的，生了病怎麽辦？我上文列舉的倆種心態要不得。第一種心態，就是有病亂求醫，並且要求包治。人在生病的時候是最脆弱的，是意誌力最薄弱的時候，所以有一種非常急切的心情，那就是想把病治好。生病時的脆弱，其實是很有探討一下的必要。
知道特工嗎？特工是如何訓練的呢？其實特工往往不是大家想象的那樣，神通廣大，什麽都會，身手不凡。其實大部分特工並沒有特別的訓練搏擊技巧。因為你的身份是隱藏的，訓練太多的搏擊技巧，會把身材改變。並且如果真到動手那一刻，其實任務已經失敗了。所以特工訓練，最重要的就是意誌力的訓練。其中一條訓練，就是在生病的時候，來進行訓練。最常見的就是通過著涼等手段讓其感冒發熱，大家知道，發熱的時候，體溫升高，會感到頭疼，頭暈，渾身骨頭痛，非常難受。這個時候，大家所要做的唯一的事情，就是休息。而特工訓練，卻是在這個時候進行審訊逼問的，來考研你的意誌力。為什麽在這種情況下審訊考驗，那是因為人在生病期間，意誌力是最薄弱的時刻。
我上訴舉例，就是為了說明，人在生病的時刻，意誌力是最低下的，所以想趕緊把病治好，這種狀況，是完全能夠理解的。但是呢，醫生也是人，醫生不是神。所以，不要找一個醫生就說包治，真的很不好。凡是說包治的醫生都是不負責任的醫生，病千變萬化，就算一個感冒也做不到包治。說包治其實就是為了拉攏患者的手段。電視的廣告裏麵天天喊著包治，能信嗎？所以正是因為這些包治的口號跟廣告，把中醫的正常看病給攪亂了。就算是醫聖張仲景坐堂看病，也不敢說包治。這一個個的中醫比張仲景還牛啊。所以找醫生看，千萬不要找包治這類廣告的，最後上當受騙的不在少數。
第二種就是自以為是的患者。尤其是學過一些中醫的患者，或者是本身就是中醫院校畢業的患者。這類患者的特點是懂的一些中藥的藥性，和一些教科書上的中醫理論，這樣的認識其實很麻煩。因為中醫教科書很多錯誤的觀點，中醫理論實際上是很難用語言去概況總結的，而當地人隨隨便便就把中醫理論給總結出來編寫成書，其中的錯誤跟漏洞是百出的，這就是把中醫簡單化，庸俗化的結果。這一點也是我前文曾經反複強調的東西。也就是說中醫教科書的理論根本不能代表真正的中醫內涵，中醫教科書裏麵對中藥的認識同樣是淺薄的，甚至國家中藥藥典對於藥物的劑量使用都有問題。所以開了超劑量的藥，需要醫生的處方權，這點就是一個補充。因為有些病人勢必需要用藥超過國家藥典所規定的劑量。而一旦懂一些中醫知識的人病了，可能會給自己開藥。醫治不好，自然會找別的醫生看。當他看到醫生開的藥方有疑問，這有兩個可能，一個是本身這個醫生開的方子確實有問題，第二個問題，就是這個醫生開的方子沒問題，而是你的認知有問題。所以折騰來折騰去，最後還是害你自己。
看我問診的人要謹記，不要犯了以上錯誤而不知。
這天，胡勳來電話了，說有事情。
顧飛一聽緣由，樂了。原來胡勳的姨夫馬鎮請客，指明要請自己。
顧飛見到了胡勳，說道：“怎麽了，你姨夫是大商人，怎麽有空請我啊？”
胡勳說道：“你沒發現，你現在的身價不同尋常了麽？當時我姨夫請客隻是感謝你治好了我表妹的病，並且對你有些好奇而已。現在不一樣了，你的身價，就算在上京來說，也算是中上層次了，這次是請你去跟一些文化界的名人聊天。”
顧飛說道：“什麽時候我的身價漲了？我怎麽不知道？不要告訴我，還是李慕菊的關係？”
胡勳說道：“不管怎麽說跟也跟李慕菊脫離不了關係，你還不明白麽，中國是人情社會，人情大於一切。你就算在厲害，也要入鄉隨俗。”
顧飛嗬嗬笑道：“你當我三歲小兒啊，這道理我當然懂。活在自己理想國度隻會離現實越來越遠，最好發現跟不上社會的節奏。這種失意，本人認為絕對不算什麽懷才不遇。自身不能融入社會，本身是一種性格缺陷。隻有融入社會，才能做自己想做的事情。不過麽，對於傳統有深切感悟的不少人，往往比較遠離這個社會，感覺與這個社會格格不入，其實這也是知識分子的一個通病。過去不是有這樣一個說法麽，那就是知識分子容易清高，認為周圍人都沒自己懂的多，就有點脫離大眾。這種做法你怎麽看？”
胡勳說道：“高深的道理我不懂，我隻知道你不理別人，別人也不會理你。時間長了就會沒有朋友，就會被孤立，反正不是什麽好事。”
顧飛說道：“在中國混呢，說實話，知識分子類的人不能跟外國的知識分子學。國外的知識分子可以不通人情世故，專心搞研究，他們不會因為自身的性格問題影響到自身，他們的成果隻要突出一樣會受人尊重。但是中國來說，就不是那麽迴事了，你研究的成果再好，如果人情搞不好，到頭來還是什麽都沒你的，這就是很嚴重的問題了。所以書呆子就是一種形容詞。在國外有不少書呆子科學家的，這點不能否認，你不信，可以查查資料。這是社會的構成形式不同，性格導致人生發生的變換。國外的東西不能全部套用的。比如說有些年輕人立誌做學問，家長就會告誡，做學問可以，但是人情不要落下，該請客請客，該怎麽樣就怎樣。這是比較明智的家長。那種一心隻是讓孩子讀書的家長往往沒有考慮到這一點。認為自己天天在社會奔波已經夠累了，不想以後孩子也像自己一樣應付這些人情世故。其實這樣想不現實的，孩子最終也要走入社會的，走向社會，一個書呆子絕對不好混。甚至連女朋友都很難找到。所以除了一個學校教育以外，還要加一個人情世故教育。當然現在的學校教育太僵化，就是單純的考試分數，根本算不上真正的學校教育，這點來說，我覺得大部分國人都能夠體會。”
胡勳說道：“所以我可不要去研究什麽知識，對於混社會一點幫助也沒有。我看啊，能認字就行了，你沒看麽，大字不識的老板都有不少。那些高學曆的反而是打工的。這不是作踐知識麽，知識不但不能幫助，反而成了副作用。還不如小學畢業就去混社會呢，你說這個初中，高中，大學上的有什麽意思呢？”
顧飛說道：“重錢輕知的時代，是可怕的時代。其實我倒是覺得我們需要多關心跟尊重一下知識分子，就算他們性格高傲也好，清高也好，這也是一種對知識的堅持。但是我們現在過多的關注的富豪，這樣的社會太冷血，**太重，多知識的藐視是慢性自殺。真的，一個不尊重知識的國度，非常可怕。沒有知識，所需要的技術你怎麽辦？所以我們國家的支柱產業全是玩具，服裝之類的非知識類產業。這樣的國家經濟構成不是強國的標準的。強國來說，重工業，軍工產業為支柱，打起仗來人家可以自己生產。我們打仗難道靠拿著玩具跟襪子去打仗麽？”
胡勳說道：“我覺得這樣下去，我們真的是沒有什麽信仰了，除了錢，真不知道還有什麽精神寄托？”
顧飛說道：“所以啊，你要多看看書，多學點文化。不然就算你有錢，也精神空虛，要錢也無用。不說這些了，這次，你姨夫都請了那些人啊。”
胡勳說：“上次的書法家常冠風，還有知名作家胡波濤，還有電視台的記者什麽的，反正都是文化界的人。”
顧飛說道：“你姨夫怎麽跟文化界的人走的那麽近啊？”
胡勳說道：“我姨夫旗下有文藝之類的公司吧，具體我也不清楚，反正他什麽人都交往。幹商人的三教九流不得都接觸啊，認識這些人不稀奇。”
顧飛說道：“那他們見我的意思是啥？為啥要見我啊，我跟他們沒什麽交集啊？”
胡勳說道：“你不是會中醫麽，中醫應該也算是文化的一種吧。你天天說什麽文化傳統，我估計他們對你挺感興趣的。書法國畫之類的什麽也跟中醫沾邊啊。裏麵還有記者，讓他宣傳你一下也是好的。”
顧飛說道：“哎，我還用得著宣傳麽？現在都要忙死我了。人一出名就沒有自由了，不能做自己想做的事情了。你的活動都被安排了。”
……
513章宴請續集
人總是要生病的，生了病怎麽辦？我上文列舉的倆種心態要不得。第一種心態，就是有病亂求醫，並且要求包治。人在生病的時候是最脆弱的，是意誌力最薄弱的時候，所以有一種非常急切的心情，那就是想把病治好。生病時的脆弱，其實是很有探討一下的必要。
知道特工嗎？特工是如何訓練的呢？其實特工往往不是大家想象的那樣，神通廣大，什麽都會，身手不凡。其實大部分特工並沒有特別的訓練搏擊技巧。因為你的身份是隱藏的，訓練太多的搏擊技巧，會把身材改變。並且如果真到動手那一刻，其實任務已經失敗了。所以特工訓練，最重要的就是意誌力的訓練。其中一條訓練，就是在生病的時候，來進行訓練。最常見的就是通過著涼等手段讓其感冒發熱，大家知道，發熱的時候，體溫升高，會感到頭疼，頭暈，渾身骨頭痛，非常難受。這個時候，大家所要做的唯一的事情，就是休息。而特工訓練，卻是在這個時候進行審訊逼問的，來考研你的意誌力。為什麽在這種情況下審訊考驗，那是因為人在生病期間，意誌力是最薄弱的時刻。
我上訴舉例，就是為了說明，人在生病的時刻，意誌力是最低下的，所以想趕緊把病治好，這種狀況，是完全能夠理解的。但是呢，醫生也是人，醫生不是神。所以，不要找一個醫生就說包治，真的很不好。凡是說包治的醫生都是不負責任的醫生，病千變萬化，就算一個感冒也做不到包治。說包治其實就是為了拉攏患者的手段。電視的廣告裏麵天天喊著包治，能信嗎？所以正是因為這些包治的口號跟廣告，把中醫的正常看病給攪亂了。就算是醫聖張仲景坐堂看病，也不敢說包治。這一個個的中醫比張仲景還牛啊。所以找醫生看，千萬不要找包治這類廣告的，最後上當受騙的不在少數。
第二種就是自以為是的患者。尤其是學過一些中醫的患者，或者是本身就是中醫院校畢業的患者。這類患者的特點是懂的一些中藥的藥性，和一些教科書上的中醫理論，這樣的認識其實很麻煩。因為中醫教科書很多錯誤的觀點，中醫理論實際上是很難用語言去概況總結的，而當地人隨隨便便就把中醫理論給總結出來編寫成書，其中的錯誤跟漏洞是百出的，這就是把中醫簡單化，庸俗化的結果。這一點也是我前文曾經反複強調的東西。也就是說中醫教科書的理論根本不能代表真正的中醫內涵，中醫教科書裏麵對中藥的認識同樣是淺薄的，甚至國家中藥藥典對於藥物的劑量使用都有問題。所以開了超劑量的藥，需要醫生的處方權，這點就是一個補充。因為有些病人勢必需要用藥超過國家藥典所規定的劑量。而一旦懂一些中醫知識的人病了，可能會給自己開藥。醫治不好，自然會找別的醫生看。當他看到醫生開的藥方有疑問，這有兩個可能，一個是本身這個醫生開的方子確實有問題，第二個問題，就是這個醫生開的方子沒問題，而是你的認知有問題。所以折騰來折騰去，最後還是害你自己。
看我問診的人要謹記，不要犯了以上錯誤而不知。
這天，胡勳來電話了，說有事情。
顧飛一聽緣由，樂了。原來胡勳的姨夫馬鎮請客，指明要請自己。
顧飛見到了胡勳，說道：“怎麽了，你姨夫是大商人，怎麽有空請我啊？”
胡勳說道：“你沒發現，你現在的身價不同尋常了麽？當時我姨夫請客隻是感謝你治好了我表妹的病，並且對你有些好奇而已。現在不一樣了，你的身價，就算在上京來說，也算是中上層次了，這次是請你去跟一些文化界的名人聊天。”
顧飛說道：“什麽時候我的身價漲了？我怎麽不知道？不要告訴我，還是李慕菊的關係？”
胡勳說道：“不管怎麽說跟也跟李慕菊脫離不了關係，你還不明白麽，中國是人情社會，人情大於一切。你就算在厲害，也要入鄉隨俗。”
顧飛嗬嗬笑道：“你當我三歲小兒啊，這道理我當然懂。活在自己理想國度隻會離現實越來越遠，最好發現跟不上社會的節奏。這種失意，本人認為絕對不算什麽懷才不遇。自身不能融入社會，本身是一種性格缺陷。隻有融入社會，才能做自己想做的事情。不過麽，對於傳統有深切感悟的不少人，往往比較遠離這個社會，感覺與這個社會格格不入，其實這也是知識分子的一個通病。過去不是有這樣一個說法麽，那就是知識分子容易清高，認為周圍人都沒自己懂的多，就有點脫離大眾。這種做法你怎麽看？”
胡勳說道：“高深的道理我不懂，我隻知道你不理別人，別人也不會理你。時間長了就會沒有朋友，就會被孤立，反正不是什麽好事。”
顧飛說道：“在中國混呢，說實話，知識分子類的人不能跟外國的知識分子學。國外的知識分子可以不通人情世故，專心搞研究，他們不會因為自身的性格問題影響到自身，他們的成果隻要突出一樣會受人尊重。但是中國來說，就不是那麽迴事了，你研究的成果再好，如果人情搞不好，到頭來還是什麽都沒你的，這就是很嚴重的問題了。所以書呆子就是一種形容詞。在國外有不少書呆子科學家的，這點不能否認，你不信，可以查查資料。這是社會的構成形式不同，性格導致人生發生的變換。國外的東西不能全部套用的。比如說有些年輕人立誌做學問，家長就會告誡，做學問可以，但是人情不要落下，該請客請客，該怎麽樣就怎樣。這是比較明智的家長。那種一心隻是讓孩子讀書的家長往往沒有考慮到這一點。認為自己天天在社會奔波已經夠累了，不想以後孩子也像自己一樣應付這些人情世故。其實這樣想不現實的，孩子最終也要走入社會的，走向社會，一個書呆子絕對不好混。甚至連女朋友都很難找到。所以除了一個學校教育以外，還要加一個人情世故教育。當然現在的學校教育太僵化，就是單純的考試分數，根本算不上真正的學校教育，這點來說，我覺得大部分國人都能夠體會。”
胡勳說道：“所以我可不要去研究什麽知識，對於混社會一點幫助也沒有。我看啊，能認字就行了，你沒看麽，大字不識的老板都有不少。那些高學曆的反而是打工的。這不是作踐知識麽，知識不但不能幫助，反而成了副作用。還不如小學畢業就去混社會呢，你說這個初中，高中，大學上的有什麽意思呢？”
顧飛說道：“重錢輕知的時代，是可怕的時代。其實我倒是覺得我們需要多關心跟尊重一下知識分子，就算他們性格高傲也好，清高也好，這也是一種對知識的堅持。但是我們現在過多的關注的富豪，這樣的社會太冷血，**太重，多知識的藐視是慢性自殺。真的，一個不尊重知識的國度，非常可怕。沒有知識，所需要的技術你怎麽辦？所以我們國家的支柱產業全是玩具，服裝之類的非知識類產業。這樣的國家經濟構成不是強國的標準的。強國來說，重工業，軍工產業為支柱，打起仗來人家可以自己生產。我們打仗難道靠拿著玩具跟襪子去打仗麽？”
胡勳說道：“我覺得這樣下去，我們真的是沒有什麽信仰了，除了錢，真不知道還有什麽精神寄托？”
顧飛說道：“所以啊，你要多看看書，多學點文化。不然就算你有錢，也精神空虛，要錢也無用。不說這些了，這次，你姨夫都請了那些人啊。”
胡勳說：“上次的書法家常冠風，還有知名作家胡波濤，還有電視台的記者什麽的，反正都是文化界的人。”
顧飛說道：“你姨夫怎麽跟文化界的人走的那麽近啊？”
胡勳說道：“我姨夫旗下有文藝之類的公司吧，具體我也不清楚，反正他什麽人都交往。幹商人的三教九流不得都接觸啊，認識這些人不稀奇。”
顧飛說道：“那他們見我的意思是啥？為啥要見我啊，我跟他們沒什麽交集啊？”
胡勳說道：“你不是會中醫麽，中醫應該也算是文化的一種吧。你天天說什麽文化傳統，我估計他們對你挺感興趣的。書法國畫之類的什麽也跟中醫沾邊啊。裏麵還有記者，讓他宣傳你一下也是好的。”
顧飛說道：“哎，我還用得著宣傳麽？現在都要忙死我了。人一出名就沒有自由了，不能做自己想做的事情了。你的活動都被安排了。”
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