左都大寨裏，除了看一下雞窩式的佤族民居、了解一下佤族人的生活習俗和風土人情，其他好像也沒有什麽可以再吸引人的地方了。
虎永剛他們的計劃要天黑之前趕到滄源縣城，雖然從地圖上看，不過100公裏左右的路程，時間也不到下午的四點，但前方的路況怎麽樣，卻一無所知，要去碰運氣。
所以他們不再逗留，辭別了佤族小夥兒，繼續上路。
這一段的縣道，雖然路況不好，但也沒有多少炮彈坑，所以開起來也不算太難走，一個多小時就到了單甲鄉。
虎永剛片刻也不停留。幾公裏後，導航上果然不出意外地出現了219國道。
國道的路況就好多了，全是柏油路麵，沒有二十分鍾就到了糯良鄉政府所在地。
此地到滄源縣城隻有25公裏了，虎永剛不再著急，把車停到路邊，下車休息一下，抽根煙，接接地氣。
寧靜看看手機，忽然說道：“糯良，我還以為這裏的糯米多，良田多呢！原來根本不搭界。”
虎永剛抽了一口煙，笑道：“這裏的地名是不能看它字麵上的意思的，很多都是根據少數民族的語言音譯來的。”
寧靜點頭說：“就是。你根本就想不到，這是個傣語，糯是水塘，良是祭祀。傳說這裏的水塘裏有龍，人們經常去祭祀，因此把這裏取名叫糯良。”
虎永剛說：“原來如此。你看看這附近有什麽好玩的，順便就玩了，沒有就走了，我們也不迴頭再來了。”
寧靜翻看了一下手機，說：“這裏有個什麽賀嶺村公播自然村，這名字也太拗口了吧？就在這附近大黑山的西北坡上，據說是佤族農耕文化保留傳承最完整的村，也是佤族《薅秧歌》的誕生地，要不要去看看？”
虎永剛問：“這《薅秧歌》是什麽？農民薅秧的時候唱的歌嗎？度娘特地介紹，是不是很有名啊？”
寧靜說：“有什麽名氣不知道，不過可能就像你說的那樣，是農民薅秧時候唱的歌。
度娘是這樣說的：人們在水田裏，一邊薅秧，一邊拉家常、諞閑話，或者打情罵俏等，漸漸地，這些相互的交流就成為了簡單機械勞作中不可或缺的一部份，也就慢慢演變成了《薅秧歌》。
薅秧歌一般由兩句、四句的七言歌詞，組成一個完整的曲調。演唱過程中由一人領唱，多人合唱應答，也有兩人對唱的形式。
歌詞內容大多以反映田間勞作、或男女之間的感情為主。隨著時間的推移，流傳下來的《薅秧歌》中，多以酸裏吧唧的情歌為主……”
虎永剛笑著打斷了她：“我就是農村出來的，這不就是稻田裏的農民，幹活的時候說下流話、喊號子嗎？還說得那麽高大上！也許你們城鎮裏長大的人，覺得好玩，你想去嗎？”
寧靜說：“我無所謂，不去就不去，跑過去聽人喊號子，也沒有什麽意思。”
虎永剛把煙抽完，煙蒂丟地上踩滅，上車後說道：“那就不去了。你查一下，滄源縣城裏，哪裏停車比較好。”
寧靜繼續查看，說道：“滄源縣城裏，有個廣允緬寺，就在猛董大街的北側，寺外有停車場，可以直接導航過去吧？”
虎永剛猶豫一下，說道：“停在寺廟外麵睡覺，夜裏陰森森的，不大好吧？你再看看呢。”
寧靜說：“那在縣城的西南邊2公裏的地方，有個葫蘆特色旅遊小鎮，網上說，景區內是紅色弧形屋頂的特色民居，還有文化牆、噴水葫蘆、打歌廣場、寨心磚、葫蘆塔、佤王府等佤族特色建築，兩者巧妙地融合在一起，形成依山傍水、景色秀美、佤文化特色濃鬱的旅遊小鎮。
裏麵‘吃、住、行、遊、購、娛’為一體，肯定有停車場的。”
虎永剛直接否定：“那是旅遊景區啊？肯定不行的。”
寧靜說：“那就去城裏的摸你黑廣場，那邊正好有你喜歡的美食街。怎麽樣？”
虎永剛說：“這地方看來不錯！我喜歡！不過怎麽取了個外國名字？慕尼黑不是德國的嗎？”
寧靜笑道：“是‘摸你黑’，不是‘慕尼黑’。這是佤族語‘moh nin hei’的音譯，意思是‘這是我們追求的、我們所期待的，堅持下去吧，堅持到永久！’
‘摸你黑’其實是佤族的一個狂歡節，這個節日的起源，和佤族民間的一種習俗有關。佤族人以黑為美，認為黑色是勤勞、健康的象征。
他們喜歡用鍋底灰、牛血、泥土等塗抹在額頭上，以驅邪祈福求平安。後來，這種習俗演變成‘摸你黑’狂歡節。
發展到現在，‘摸你黑’狂歡節中，佤族人已經不抹鍋灰那些玩意兒了，而是用一種像泥巴一樣，他們叫做‘娘布洛’的黑色的塗料，互相塗抹在對方臉上和身上，以此來表達對健康、幸福和快樂的祝福。
因此在這個節日中，誰被塗抹得越黑，就意味著得到的祝福越多：摸在姑娘臉上，姑娘會越來越漂亮；摸在老人臉上，老人會健康長壽；摸在小孩身上，小孩會平安吉祥；摸在朋友臉上，友誼地久天長；摸黑一臉，快樂一年；摸黑全身，幸福終身！
此外，‘摸你黑’狂歡節不僅是佤族人身體上的接觸和祝福，也是一種文化上的交流和傳承。
佤族是一個把精神生活看得比物質生活還重要的民族，因此，佤族人民總是樂觀豁達、無憂無慮的！
他們認為，人生生隻有一次，不管是貧富貴賤，結果都是要麵對相同的輪迴。所以，每個人都一定要珍惜僅有的一次人生，快樂的生存下去，這就是佤語的‘摸你黑’的意義所在！”
虎永剛感歎道：“這佤族人民對生活的熱愛、對美好未來的向往的精神，還真是值得我們學習呢！那就去那裏吧，我們也去體驗一下這‘摸你黑’狂歡節的快樂氣氛！”
寧靜又笑：“你以為這‘摸你黑’和傣族園的潑水節一樣，一年365天，每天都有啊？”
虎永剛問道：“那什麽時候才有呢？”
寧靜說：“這個節日現在是一年一度的，每年都是在五月一號前後舉行，那摸你黑廣場就是為這個狂歡節而建的，可以容納幾萬人呢！”
虎永剛很驚訝：“這邊遠地區能有這麽大的廣場？”
寧靜嘴一撇：“請你不要隨便小瞧任何一個人、任何一個地方！網上說，狂歡節舉辦的時候才熱鬧呢！
我們剛剛在左都村裏看到了打木鼓、跳甩發舞，那才幾個人？
我念給你聽聽，度娘是怎麽描述那個氣氛的：節日的現場‘百台木鼓、千人甩發’，那表演真的叫個原始古樸、粗獷豪放、震撼人心、激情飛揚！
然後隨著廣場上高亢激昂的樂曲響起，沸騰的人們高喊著‘摸你黑！摸你黑！摸你黑！’，開始用‘娘布洛’互相塗抹。
頃刻之間，整個摸你黑廣場就成了‘泥巴的世界’，每個人的身上都被寓意幸福的‘泥巴’包裹，變成了一個個笑容燦爛的“泥人”。
隻聽那鼓聲、歌聲、笑聲，聲聲開懷；又見那大人、小孩、老人，人人狂歡！”
虎永剛歎了一口氣：“我們來的不是時候啊！這彩雲之南，還真是個神奇的地方：普者黑的彝族人抹花臉；西雙版納的傣族人愛潑水；這滄源的佤族人又喜歡玩泥巴。不知道後麵還會遇到什麽稀奇古怪的事情呢！”
寧靜說：“包括吃的、穿的、用的，我已經見怪不怪了！”
忽然，她看著手機說道：“我發現了另外一個地方，你肯定更喜歡！”
……
虎永剛他們的計劃要天黑之前趕到滄源縣城，雖然從地圖上看，不過100公裏左右的路程，時間也不到下午的四點，但前方的路況怎麽樣，卻一無所知，要去碰運氣。
所以他們不再逗留，辭別了佤族小夥兒，繼續上路。
這一段的縣道，雖然路況不好，但也沒有多少炮彈坑，所以開起來也不算太難走，一個多小時就到了單甲鄉。
虎永剛片刻也不停留。幾公裏後，導航上果然不出意外地出現了219國道。
國道的路況就好多了，全是柏油路麵，沒有二十分鍾就到了糯良鄉政府所在地。
此地到滄源縣城隻有25公裏了，虎永剛不再著急，把車停到路邊，下車休息一下，抽根煙，接接地氣。
寧靜看看手機，忽然說道：“糯良，我還以為這裏的糯米多，良田多呢！原來根本不搭界。”
虎永剛抽了一口煙，笑道：“這裏的地名是不能看它字麵上的意思的，很多都是根據少數民族的語言音譯來的。”
寧靜點頭說：“就是。你根本就想不到，這是個傣語，糯是水塘，良是祭祀。傳說這裏的水塘裏有龍，人們經常去祭祀，因此把這裏取名叫糯良。”
虎永剛說：“原來如此。你看看這附近有什麽好玩的，順便就玩了，沒有就走了，我們也不迴頭再來了。”
寧靜翻看了一下手機，說：“這裏有個什麽賀嶺村公播自然村，這名字也太拗口了吧？就在這附近大黑山的西北坡上，據說是佤族農耕文化保留傳承最完整的村，也是佤族《薅秧歌》的誕生地，要不要去看看？”
虎永剛問：“這《薅秧歌》是什麽？農民薅秧的時候唱的歌嗎？度娘特地介紹，是不是很有名啊？”
寧靜說：“有什麽名氣不知道，不過可能就像你說的那樣，是農民薅秧時候唱的歌。
度娘是這樣說的：人們在水田裏，一邊薅秧，一邊拉家常、諞閑話，或者打情罵俏等，漸漸地，這些相互的交流就成為了簡單機械勞作中不可或缺的一部份，也就慢慢演變成了《薅秧歌》。
薅秧歌一般由兩句、四句的七言歌詞，組成一個完整的曲調。演唱過程中由一人領唱，多人合唱應答，也有兩人對唱的形式。
歌詞內容大多以反映田間勞作、或男女之間的感情為主。隨著時間的推移，流傳下來的《薅秧歌》中，多以酸裏吧唧的情歌為主……”
虎永剛笑著打斷了她：“我就是農村出來的，這不就是稻田裏的農民，幹活的時候說下流話、喊號子嗎？還說得那麽高大上！也許你們城鎮裏長大的人，覺得好玩，你想去嗎？”
寧靜說：“我無所謂，不去就不去，跑過去聽人喊號子，也沒有什麽意思。”
虎永剛把煙抽完，煙蒂丟地上踩滅，上車後說道：“那就不去了。你查一下，滄源縣城裏，哪裏停車比較好。”
寧靜繼續查看，說道：“滄源縣城裏，有個廣允緬寺，就在猛董大街的北側，寺外有停車場，可以直接導航過去吧？”
虎永剛猶豫一下，說道：“停在寺廟外麵睡覺，夜裏陰森森的，不大好吧？你再看看呢。”
寧靜說：“那在縣城的西南邊2公裏的地方，有個葫蘆特色旅遊小鎮，網上說，景區內是紅色弧形屋頂的特色民居，還有文化牆、噴水葫蘆、打歌廣場、寨心磚、葫蘆塔、佤王府等佤族特色建築，兩者巧妙地融合在一起，形成依山傍水、景色秀美、佤文化特色濃鬱的旅遊小鎮。
裏麵‘吃、住、行、遊、購、娛’為一體，肯定有停車場的。”
虎永剛直接否定：“那是旅遊景區啊？肯定不行的。”
寧靜說：“那就去城裏的摸你黑廣場，那邊正好有你喜歡的美食街。怎麽樣？”
虎永剛說：“這地方看來不錯！我喜歡！不過怎麽取了個外國名字？慕尼黑不是德國的嗎？”
寧靜笑道：“是‘摸你黑’，不是‘慕尼黑’。這是佤族語‘moh nin hei’的音譯，意思是‘這是我們追求的、我們所期待的，堅持下去吧，堅持到永久！’
‘摸你黑’其實是佤族的一個狂歡節，這個節日的起源，和佤族民間的一種習俗有關。佤族人以黑為美，認為黑色是勤勞、健康的象征。
他們喜歡用鍋底灰、牛血、泥土等塗抹在額頭上，以驅邪祈福求平安。後來，這種習俗演變成‘摸你黑’狂歡節。
發展到現在，‘摸你黑’狂歡節中，佤族人已經不抹鍋灰那些玩意兒了，而是用一種像泥巴一樣，他們叫做‘娘布洛’的黑色的塗料，互相塗抹在對方臉上和身上，以此來表達對健康、幸福和快樂的祝福。
因此在這個節日中，誰被塗抹得越黑，就意味著得到的祝福越多：摸在姑娘臉上，姑娘會越來越漂亮；摸在老人臉上，老人會健康長壽；摸在小孩身上，小孩會平安吉祥；摸在朋友臉上，友誼地久天長；摸黑一臉，快樂一年；摸黑全身，幸福終身！
此外，‘摸你黑’狂歡節不僅是佤族人身體上的接觸和祝福，也是一種文化上的交流和傳承。
佤族是一個把精神生活看得比物質生活還重要的民族，因此，佤族人民總是樂觀豁達、無憂無慮的！
他們認為，人生生隻有一次，不管是貧富貴賤，結果都是要麵對相同的輪迴。所以，每個人都一定要珍惜僅有的一次人生，快樂的生存下去，這就是佤語的‘摸你黑’的意義所在！”
虎永剛感歎道：“這佤族人民對生活的熱愛、對美好未來的向往的精神，還真是值得我們學習呢！那就去那裏吧，我們也去體驗一下這‘摸你黑’狂歡節的快樂氣氛！”
寧靜又笑：“你以為這‘摸你黑’和傣族園的潑水節一樣，一年365天，每天都有啊？”
虎永剛問道：“那什麽時候才有呢？”
寧靜說：“這個節日現在是一年一度的，每年都是在五月一號前後舉行，那摸你黑廣場就是為這個狂歡節而建的，可以容納幾萬人呢！”
虎永剛很驚訝：“這邊遠地區能有這麽大的廣場？”
寧靜嘴一撇：“請你不要隨便小瞧任何一個人、任何一個地方！網上說，狂歡節舉辦的時候才熱鬧呢！
我們剛剛在左都村裏看到了打木鼓、跳甩發舞，那才幾個人？
我念給你聽聽，度娘是怎麽描述那個氣氛的：節日的現場‘百台木鼓、千人甩發’，那表演真的叫個原始古樸、粗獷豪放、震撼人心、激情飛揚！
然後隨著廣場上高亢激昂的樂曲響起，沸騰的人們高喊著‘摸你黑！摸你黑！摸你黑！’，開始用‘娘布洛’互相塗抹。
頃刻之間，整個摸你黑廣場就成了‘泥巴的世界’，每個人的身上都被寓意幸福的‘泥巴’包裹，變成了一個個笑容燦爛的“泥人”。
隻聽那鼓聲、歌聲、笑聲，聲聲開懷；又見那大人、小孩、老人，人人狂歡！”
虎永剛歎了一口氣：“我們來的不是時候啊！這彩雲之南，還真是個神奇的地方：普者黑的彝族人抹花臉；西雙版納的傣族人愛潑水；這滄源的佤族人又喜歡玩泥巴。不知道後麵還會遇到什麽稀奇古怪的事情呢！”
寧靜說：“包括吃的、穿的、用的，我已經見怪不怪了！”
忽然，她看著手機說道：“我發現了另外一個地方，你肯定更喜歡！”
……