旅行途中，常常會有一些意料之外的驚喜。或美景、或美食、或結交了陌生的朋友，也或者是自己未知的世界，這才讓人們對旅行的神秘更充滿了期待和向往。
就像虎永剛和寧靜，即將要去的龍帕寨，原先根本就不知道，這裏還居住著56個民族中的最後一個民族—基諾族。
現在途經此地，偶然得知了這樣一個神秘的地方，也算是一個意外的驚喜了。
雖然時代進步了，科技發達了，但現代的電子導航，卻找不到“龍帕寨”這個目的地，虎永剛隻能通過最原始的“人嘴導航”前往。
到了那裏才知道，原來“龍帕寨”、“巴坡寨”等幾個基諾族人居住的寨子，已經不複存在，取而代之的是新建的、以基諾族文化為主題的風景區——基諾山寨，就連普洱茶六大古茶山之首的攸樂山，也改名為基諾山了。
虎永剛不由得再次感歎：旅遊要趁早！
既然成了旅遊風景區，那門票也是必不可少的，隻是相比中科院植物園的80元，這裏卻要148元，是有些貴了。
買票的時候被告知，景區的遊玩時間是上午的九點到下午的四點。現在才八點半，可以先進去，但景區的解說員要九點才上班。
虎永剛一想，這樣的民族文化為主題的景區，有個解說員還是有必要的，門票中包含了解說員的費用，那也不算是太貴了。
半個小時很快就過去了，一個身著白色民族服裝、腰間掛著小喇叭的小夥兒，招唿已經買票入內的遊客，由他帶領，進入寨子裏遊玩。
小夥兒解釋說，到這裏來的，不論是散客還是團隊，都要按一定人數組成小團，每個團由景區內一位基諾族的本地導遊帶領遊玩。
“現在你們這些人就由我帶領。我的名字很難記住，我們這裏男的叫‘饒考’，女的叫‘米考’，大家簡單一點，就叫我饒考團長好了。”
接下來，饒考團長又把這小團的十來個人，按照自願組合的方式，又分成了若幹個小組，並排了號。
虎永剛夫妻倆是3號，但遊客們都不知道這分組是什麽意思。
饒考團長解釋說，分配好小組號，是相互照應，緊跟團長不能掉隊，還有一會看節目的時候，按照小組落座，管吃喝。雖然隻是一些烤肉，玉米和白薯，也是你們的午餐了。
然後，他又給大家講了一些進寨參觀的忌諱：
比如，到住戶家時，不能進人家的臥室；不能叫小姑娘美女，因為這裏50歲以上的才叫美女等等。
都交代完畢，饒考團長再一次清點人數無誤後，帶著大家先參觀了一下寨子大門。
那裏的一塊大木板上，寫了“基諾山寨”四個字，每一筆每一劃都是用牛角搭成。
饒考團長說，這就是我們基諾族著名的牛角字。
然後又指著那大鼓形狀的寨門說：“那就是我們基諾寨的大鼓門。大家一定會奇怪：寨門為什麽要修成這樣的？
這其實和我們這個民族的由來，有密切的關係，等下我帶你們上山的時候，一邊走一邊給你們講。
現在我們就穿過這大鼓門，開始走那牛頭路，上山啦。”
虎永剛看那牛頭路，其實就是一條長長的登山石階路，兩邊的樹幹上掛了很多的牛頭骨。
饒考團長說，這些牛頭都是真的，不信你們可以去摸一下。
團隊中還真有人上去摸，並發出了疑問：怎麽會有這麽多的牛頭呢？
饒考團長有問必答：我們基諾族的男孩子，到16歲的時候要舉行成人禮。這個儀式上的重要環節，就是每個男孩都要殺死一頭牛，把牛頭放在這裏。
隻有過了這一關，男孩才能真正的成為男人！如果男孩膽小，不敢下手，那就會被別人看不起的，以後老婆也找不到；
而殺牛技術高的男孩子，就會得到姑娘們的青睞！”
虎永剛隨口問了一句：“團長，你當年也殺過牛嗎？”
馬上就有人附和：“對啊，團長你殺的牛頭在哪裏？”
“你膽子大不大？”
“你殺牛的技術好不好啊？”
“你老婆是不是因為你殺牛好看上你的？”
類似於這樣的問題，估計那饒考團長被問過不知道多少迴了，此刻他一點兒也不尷尬：“那都是老傳統了。現在的牛很珍貴，不能隨便殺啦。”
說著，他就及時轉變了話題，提醒大家，這牛頭路，坡度大，石階多，一共有四百級左右呢。如果有人體力不足，可以坐滑竿上去。
虎永剛看到，旁邊果然有等客上門的滑杆，就問寧靜要不要坐。
寧靜搖搖頭：“堅持一下，實在不行再說吧。”
這條牛頭路邊的風景還是很美的。走在這裏，彷佛又迴到了中科院植物園的熱帶雨林中，山間遍布著各種樹木、藤蔓，不時可見菠蘿、芒果、百香果等等作物。
走了一會兒，有人說：“團長，你是不是該和我們講一講，關於那個大鼓的事情啦？”
饒考團長說：“我本來是想到上麵再和你們講的，既然你們如此迫切的想知道，那我就現在講吧。”
說著，他調整了一下嘴邊的麥克風，開始娓娓道來：
相傳古時候，這無量山發了一場毀滅世界的大洪水，我們的祖先全軍覆沒，隻有一對親兄妹，坐在一個大鼓中幸存了下來。
後來，災難過後為了，為了能讓本族的血脈得以延續，這對兄妹隻好結為夫妻，繁衍後代，這才有了現在的基諾族。
團友中馬上有杠精發出了不和諧的聲音：“這不是亂倫嗎？”
那人馬上被其他人製止，讓他閉嘴，不要打岔。
繞考團長也隻是淡淡地瞄了他一眼，並沒有搭理他，自顧自地繼續講述：
我們基諾族，“基”的意思是舅舅，“諾”的意思是跟在後麵，連在一起就是跟在舅舅後麵的人，也就是舅舅的後代。所以我們是一個非常尊重舅舅的民族。
那杠精又開腔：“你們的祖先是一對兄妹，父親也是舅舅，當然要尊重舅舅啦。”
真是不是一家人不進一家門。
那杠精的老婆見他在眾人的無視下有些尷尬，忙站出來為他站台：“我老公又沒有瞎說，是團長剛才自己說的，他們基諾族就是靠一對兄妹繁衍下來的。”
杆精見有人支持，馬上又神氣活現地顯擺自己的學識：“據我所知，基諾族以前還叫攸樂族呢！”
饒考團長笑道：“你說的沒錯。解放前這基諾山叫做攸樂山，直到1979年以前，我們還是被稱為攸樂人。悠哉樂哉，多麽的逍遙自在啊！
到了1979年，我們才被國家正式定為基諾族，也是我國最後一個確定下來的少數民族，是我國的第五十六個民族。
我們要感謝新中國，讓我們一下就從原始社會過渡到了新社會。
以前的基諾族，因為人口少，隻有二、三千人，所以導致了很多的近親結婚，對舅舅就很尊重，至於親兄妹結婚，那隻是傳說，現實生活中沒有的，不要聽信謠傳。
因為需要人口的增長，所以女性就顯得非常重要，因而我們基諾族還是是母係氏族。我們這裏結婚，男子為嫁，女子為娶，也就是你們漢族人說的入贅。
而男人上門，和你們漢人嫁女兒一樣，也是需要自帶嫁妝的。不過這個嫁妝不貴，我們這裏這裏盛產普洱茶，家裏要是生了男孩子，父母就為他準備一提自家種的上好的普洱茶餅，等他結婚的時候作為嫁妝。這個一提的普洱茶一共是七餅，也就是著名的七子餅，寓意著結婚後有妻有子，吉祥如意。
不過，我們這裏和你們漢族人是反的，你們把女孩子叫賠錢貨，而我們都把男孩子叫賠錢貨。誰家生了女孩，要大擺三天酒席；生了男孩子就自己關門躲在家裏，沒有什麽慶祝活動。”
說著說著，這一大段的牛頭路已經走完，眼前出現了一個開闊地。
首先映入眼簾的是一對男女的雕像，男的正身直立，女的側身而坐，一副小鳥依人的模樣。
饒考團長說：“這一對男女，就是我剛剛講的傳說中，坐在大鼓裏逃生、後來結為夫妻，繁衍了我們基諾族的親兄妹，哥哥叫‘瑪黑’，妹妹叫‘瑪妞’，而這山坡上的，則是我們基諾族的創世女神‘阿嫫腰北’的雕像。
這個阿嫫腰北女神，就相當於你們漢人的女媧。傳說無量山的大洪水就是她發起的。因為女神對舊世界不滿，所以就要創立新世界。她用七個太陽，把這裏的土地烤焦，又發動大洪水淹沒了這舊世界。為了新世界建立後，能有生命延續，“瑪黑”和“瑪妞”這對親兄妹，就是女神事先放進大鼓的。”
眾人皆說，原來如此。
虎永剛抬頭一看，隻見那創世女神“阿嫫腰北”的雕像，是與山坡融為一體的。山坡的最上端，是女神巨大的頭部石像，麵部線條剛勁流暢，十分健美，頭像下麵兩個隆起的土丘，是女神的豐滿的胸部，再往下長滿花草的斜坡，就是女神穿著筒裙的軀幹。
饒考團長說，如果用無人機從空中俯瞰的話，還能發現這山坡左右兩側的台階，其實是女神張開的雙臂，整個女神像是順山勢仰麵展開雙臂，彷佛要擁抱這基諾山的姿勢。
往旁邊走，是一個小廣場，搭建了一個竹棚，棚內坐著兩男兩女四個基諾族青年，見他們團隊到來，馬上用手裏的樂器奏起了歡快的樂曲。
那樂器很奇特，是用竹筒製成，通過敲打不同的部位，而發出了悠揚的旋律。
一曲奏罷，四人起身離去。
繞考團長及時解說：“他們奏的是迎賓曲，每個團隊過來，都會演奏。他們手裏的樂器叫布姑，以前基諾族人上山狩獵，如果打到了野豬之類大型獵物，就會奏響布姑曲，通知族人；
那邊台子上擺的樂器，叫做奇科，那是打到野兔、野雞一類的小獵物奏響的。你們有興趣的，可以過去敲一敲。”
虎永剛好奇的上去看那奇科，隻見它用長短不同的竹筒組成，管口削成斜口，一組是七個。（饒考團長說，以前也叫七科，後來取諧音為奇科。）
虎永剛拿起台子上的木棍，依次敲打了那七個竹筒，竹筒產生共鳴，居然發出了“哆瑞咪發唆拉稀”七個不同的音符。據說，竹筒的大小、長短以及材質的幹濕程度，都能影響其音色。
接下來，饒考團長帶著眾人去參觀山寨裏的普洱茶工坊。
虎永剛和寧靜都看得津津有味，因為他們以前都不知道，普洱茶是怎麽做出來的。
這裏的工坊很原始，都是純手工純手工製作。
隻見族人把茶葉先上鍋蒸，出鍋後用手揉，再上秤稱重，放到石頭做的大模子裏，人還要站在石頭上用腳使勁踩，拿開石模，一個茶餅就做好了。
看完了製茶，饒考團長又帶領著大家去參觀基諾族人的傳統民居。
基諾族民居是典型的竹木結構，都是兩層，樓下用竹木柱子架起，底層基本上都是空地，可養家禽家畜之類；二樓則是主人家生活起居用的。
饒考團長帶領大家參觀的是基諾族首席長老住過的故居，大家領略了一下他們曾經刀耕火種的生活，目睹了基諾族人使用過的農具和生活用品：火爐、魚簍、鐮刀、蓑衣、鳥銃、織布機等等。
虎永剛感到這一切都很親切和熟悉，裏麵有些用具，是和他祖輩父輩們用過的一摸一樣。
饒考團長忽然意味深長地看了一眼那個杆精，然後問大家：“你們有沒有發現，這座房子很大？知道是什麽原因嗎？”
果然，那杆精馬上就說道：“這是首席大長老的房子，當然大啦！”
饒考團長搖搖頭，說道：“不是這一棟房子大，我們這裏幾乎所有的房子都是很大的。有沒有人知道，到底是什麽原因呢？”
虎永剛忙說：“我們都不知道，你不要賣關子啦，直接公布答案吧。”
寧靜拉了拉他的胳膊，低聲說道：“你別做出頭的椽子，聽著就好了。”
繞考團長慢條斯理地說道：“說到這個問題，首先就要說到我們基諾族人和傣族人的恩恩怨怨！你們絕對猜不到，我們把房子建這麽大，是因為和傣族人有世仇！”
眾人聞聽此言，全都驚訝地看著他，想知道接下來他會說出什麽樣的話來……
就像虎永剛和寧靜，即將要去的龍帕寨，原先根本就不知道，這裏還居住著56個民族中的最後一個民族—基諾族。
現在途經此地，偶然得知了這樣一個神秘的地方，也算是一個意外的驚喜了。
雖然時代進步了，科技發達了，但現代的電子導航，卻找不到“龍帕寨”這個目的地，虎永剛隻能通過最原始的“人嘴導航”前往。
到了那裏才知道，原來“龍帕寨”、“巴坡寨”等幾個基諾族人居住的寨子，已經不複存在，取而代之的是新建的、以基諾族文化為主題的風景區——基諾山寨，就連普洱茶六大古茶山之首的攸樂山，也改名為基諾山了。
虎永剛不由得再次感歎：旅遊要趁早！
既然成了旅遊風景區，那門票也是必不可少的，隻是相比中科院植物園的80元，這裏卻要148元，是有些貴了。
買票的時候被告知，景區的遊玩時間是上午的九點到下午的四點。現在才八點半，可以先進去，但景區的解說員要九點才上班。
虎永剛一想，這樣的民族文化為主題的景區，有個解說員還是有必要的，門票中包含了解說員的費用，那也不算是太貴了。
半個小時很快就過去了，一個身著白色民族服裝、腰間掛著小喇叭的小夥兒，招唿已經買票入內的遊客，由他帶領，進入寨子裏遊玩。
小夥兒解釋說，到這裏來的，不論是散客還是團隊，都要按一定人數組成小團，每個團由景區內一位基諾族的本地導遊帶領遊玩。
“現在你們這些人就由我帶領。我的名字很難記住，我們這裏男的叫‘饒考’，女的叫‘米考’，大家簡單一點，就叫我饒考團長好了。”
接下來，饒考團長又把這小團的十來個人，按照自願組合的方式，又分成了若幹個小組，並排了號。
虎永剛夫妻倆是3號，但遊客們都不知道這分組是什麽意思。
饒考團長解釋說，分配好小組號，是相互照應，緊跟團長不能掉隊，還有一會看節目的時候，按照小組落座，管吃喝。雖然隻是一些烤肉，玉米和白薯，也是你們的午餐了。
然後，他又給大家講了一些進寨參觀的忌諱：
比如，到住戶家時，不能進人家的臥室；不能叫小姑娘美女，因為這裏50歲以上的才叫美女等等。
都交代完畢，饒考團長再一次清點人數無誤後，帶著大家先參觀了一下寨子大門。
那裏的一塊大木板上，寫了“基諾山寨”四個字，每一筆每一劃都是用牛角搭成。
饒考團長說，這就是我們基諾族著名的牛角字。
然後又指著那大鼓形狀的寨門說：“那就是我們基諾寨的大鼓門。大家一定會奇怪：寨門為什麽要修成這樣的？
這其實和我們這個民族的由來，有密切的關係，等下我帶你們上山的時候，一邊走一邊給你們講。
現在我們就穿過這大鼓門，開始走那牛頭路，上山啦。”
虎永剛看那牛頭路，其實就是一條長長的登山石階路，兩邊的樹幹上掛了很多的牛頭骨。
饒考團長說，這些牛頭都是真的，不信你們可以去摸一下。
團隊中還真有人上去摸，並發出了疑問：怎麽會有這麽多的牛頭呢？
饒考團長有問必答：我們基諾族的男孩子，到16歲的時候要舉行成人禮。這個儀式上的重要環節，就是每個男孩都要殺死一頭牛，把牛頭放在這裏。
隻有過了這一關，男孩才能真正的成為男人！如果男孩膽小，不敢下手，那就會被別人看不起的，以後老婆也找不到；
而殺牛技術高的男孩子，就會得到姑娘們的青睞！”
虎永剛隨口問了一句：“團長，你當年也殺過牛嗎？”
馬上就有人附和：“對啊，團長你殺的牛頭在哪裏？”
“你膽子大不大？”
“你殺牛的技術好不好啊？”
“你老婆是不是因為你殺牛好看上你的？”
類似於這樣的問題，估計那饒考團長被問過不知道多少迴了，此刻他一點兒也不尷尬：“那都是老傳統了。現在的牛很珍貴，不能隨便殺啦。”
說著，他就及時轉變了話題，提醒大家，這牛頭路，坡度大，石階多，一共有四百級左右呢。如果有人體力不足，可以坐滑竿上去。
虎永剛看到，旁邊果然有等客上門的滑杆，就問寧靜要不要坐。
寧靜搖搖頭：“堅持一下，實在不行再說吧。”
這條牛頭路邊的風景還是很美的。走在這裏，彷佛又迴到了中科院植物園的熱帶雨林中，山間遍布著各種樹木、藤蔓，不時可見菠蘿、芒果、百香果等等作物。
走了一會兒，有人說：“團長，你是不是該和我們講一講，關於那個大鼓的事情啦？”
饒考團長說：“我本來是想到上麵再和你們講的，既然你們如此迫切的想知道，那我就現在講吧。”
說著，他調整了一下嘴邊的麥克風，開始娓娓道來：
相傳古時候，這無量山發了一場毀滅世界的大洪水，我們的祖先全軍覆沒，隻有一對親兄妹，坐在一個大鼓中幸存了下來。
後來，災難過後為了，為了能讓本族的血脈得以延續，這對兄妹隻好結為夫妻，繁衍後代，這才有了現在的基諾族。
團友中馬上有杠精發出了不和諧的聲音：“這不是亂倫嗎？”
那人馬上被其他人製止，讓他閉嘴，不要打岔。
繞考團長也隻是淡淡地瞄了他一眼，並沒有搭理他，自顧自地繼續講述：
我們基諾族，“基”的意思是舅舅，“諾”的意思是跟在後麵，連在一起就是跟在舅舅後麵的人，也就是舅舅的後代。所以我們是一個非常尊重舅舅的民族。
那杠精又開腔：“你們的祖先是一對兄妹，父親也是舅舅，當然要尊重舅舅啦。”
真是不是一家人不進一家門。
那杠精的老婆見他在眾人的無視下有些尷尬，忙站出來為他站台：“我老公又沒有瞎說，是團長剛才自己說的，他們基諾族就是靠一對兄妹繁衍下來的。”
杆精見有人支持，馬上又神氣活現地顯擺自己的學識：“據我所知，基諾族以前還叫攸樂族呢！”
饒考團長笑道：“你說的沒錯。解放前這基諾山叫做攸樂山，直到1979年以前，我們還是被稱為攸樂人。悠哉樂哉，多麽的逍遙自在啊！
到了1979年，我們才被國家正式定為基諾族，也是我國最後一個確定下來的少數民族，是我國的第五十六個民族。
我們要感謝新中國，讓我們一下就從原始社會過渡到了新社會。
以前的基諾族，因為人口少，隻有二、三千人，所以導致了很多的近親結婚，對舅舅就很尊重，至於親兄妹結婚，那隻是傳說，現實生活中沒有的，不要聽信謠傳。
因為需要人口的增長，所以女性就顯得非常重要，因而我們基諾族還是是母係氏族。我們這裏結婚，男子為嫁，女子為娶，也就是你們漢族人說的入贅。
而男人上門，和你們漢人嫁女兒一樣，也是需要自帶嫁妝的。不過這個嫁妝不貴，我們這裏這裏盛產普洱茶，家裏要是生了男孩子，父母就為他準備一提自家種的上好的普洱茶餅，等他結婚的時候作為嫁妝。這個一提的普洱茶一共是七餅，也就是著名的七子餅，寓意著結婚後有妻有子，吉祥如意。
不過，我們這裏和你們漢族人是反的，你們把女孩子叫賠錢貨，而我們都把男孩子叫賠錢貨。誰家生了女孩，要大擺三天酒席；生了男孩子就自己關門躲在家裏，沒有什麽慶祝活動。”
說著說著，這一大段的牛頭路已經走完，眼前出現了一個開闊地。
首先映入眼簾的是一對男女的雕像，男的正身直立，女的側身而坐，一副小鳥依人的模樣。
饒考團長說：“這一對男女，就是我剛剛講的傳說中，坐在大鼓裏逃生、後來結為夫妻，繁衍了我們基諾族的親兄妹，哥哥叫‘瑪黑’，妹妹叫‘瑪妞’，而這山坡上的，則是我們基諾族的創世女神‘阿嫫腰北’的雕像。
這個阿嫫腰北女神，就相當於你們漢人的女媧。傳說無量山的大洪水就是她發起的。因為女神對舊世界不滿，所以就要創立新世界。她用七個太陽，把這裏的土地烤焦，又發動大洪水淹沒了這舊世界。為了新世界建立後，能有生命延續，“瑪黑”和“瑪妞”這對親兄妹，就是女神事先放進大鼓的。”
眾人皆說，原來如此。
虎永剛抬頭一看，隻見那創世女神“阿嫫腰北”的雕像，是與山坡融為一體的。山坡的最上端，是女神巨大的頭部石像，麵部線條剛勁流暢，十分健美，頭像下麵兩個隆起的土丘，是女神的豐滿的胸部，再往下長滿花草的斜坡，就是女神穿著筒裙的軀幹。
饒考團長說，如果用無人機從空中俯瞰的話，還能發現這山坡左右兩側的台階，其實是女神張開的雙臂，整個女神像是順山勢仰麵展開雙臂，彷佛要擁抱這基諾山的姿勢。
往旁邊走，是一個小廣場，搭建了一個竹棚，棚內坐著兩男兩女四個基諾族青年，見他們團隊到來，馬上用手裏的樂器奏起了歡快的樂曲。
那樂器很奇特，是用竹筒製成，通過敲打不同的部位，而發出了悠揚的旋律。
一曲奏罷，四人起身離去。
繞考團長及時解說：“他們奏的是迎賓曲，每個團隊過來，都會演奏。他們手裏的樂器叫布姑，以前基諾族人上山狩獵，如果打到了野豬之類大型獵物，就會奏響布姑曲，通知族人；
那邊台子上擺的樂器，叫做奇科，那是打到野兔、野雞一類的小獵物奏響的。你們有興趣的，可以過去敲一敲。”
虎永剛好奇的上去看那奇科，隻見它用長短不同的竹筒組成，管口削成斜口，一組是七個。（饒考團長說，以前也叫七科，後來取諧音為奇科。）
虎永剛拿起台子上的木棍，依次敲打了那七個竹筒，竹筒產生共鳴，居然發出了“哆瑞咪發唆拉稀”七個不同的音符。據說，竹筒的大小、長短以及材質的幹濕程度，都能影響其音色。
接下來，饒考團長帶著眾人去參觀山寨裏的普洱茶工坊。
虎永剛和寧靜都看得津津有味，因為他們以前都不知道，普洱茶是怎麽做出來的。
這裏的工坊很原始，都是純手工純手工製作。
隻見族人把茶葉先上鍋蒸，出鍋後用手揉，再上秤稱重，放到石頭做的大模子裏，人還要站在石頭上用腳使勁踩，拿開石模，一個茶餅就做好了。
看完了製茶，饒考團長又帶領著大家去參觀基諾族人的傳統民居。
基諾族民居是典型的竹木結構，都是兩層，樓下用竹木柱子架起，底層基本上都是空地，可養家禽家畜之類；二樓則是主人家生活起居用的。
饒考團長帶領大家參觀的是基諾族首席長老住過的故居，大家領略了一下他們曾經刀耕火種的生活，目睹了基諾族人使用過的農具和生活用品：火爐、魚簍、鐮刀、蓑衣、鳥銃、織布機等等。
虎永剛感到這一切都很親切和熟悉，裏麵有些用具，是和他祖輩父輩們用過的一摸一樣。
饒考團長忽然意味深長地看了一眼那個杆精，然後問大家：“你們有沒有發現，這座房子很大？知道是什麽原因嗎？”
果然，那杆精馬上就說道：“這是首席大長老的房子，當然大啦！”
饒考團長搖搖頭，說道：“不是這一棟房子大，我們這裏幾乎所有的房子都是很大的。有沒有人知道，到底是什麽原因呢？”
虎永剛忙說：“我們都不知道，你不要賣關子啦，直接公布答案吧。”
寧靜拉了拉他的胳膊，低聲說道：“你別做出頭的椽子，聽著就好了。”
繞考團長慢條斯理地說道：“說到這個問題，首先就要說到我們基諾族人和傣族人的恩恩怨怨！你們絕對猜不到，我們把房子建這麽大，是因為和傣族人有世仇！”
眾人聞聽此言，全都驚訝地看著他，想知道接下來他會說出什麽樣的話來……