寧靜買了幾個傣族手工包後，去找虎永剛。
此時他已經離開了那家木雕工藝品店，跑到那邊的傣樓底下，在看一個傣族婦女織布了。
寧靜叫他走：“織布有什麽好玩的！”
虎永剛卻說：“你不要小看了她們織的布！這可不是普通的土布，這是被稱為‘五色裟羅布‘的傣錦哦！據說它和我們江蘇的雲錦一樣的曆史悠久，也是中國的名錦之一，也是國家級的非物質文化遺產呢！”
寧靜馬上來了興趣。
隻不過，她的關注點不在那古老的木製織布機，也不在旁邊上了年紀的紡車，而是在牆壁上掛著的傣錦做成的披肩、圍巾、手包之類的裝飾品。
挑來揀去，又和織布婦女一番討價還價之後，寧靜買下了一條披肩，這才心滿意足地離開。
虎永剛征求寧靜的意見，接下來到哪裏去轉轉。
寧靜說：“我在潑水廣場上的看台上的時候，聽旁邊的人說，園區內有個什麽親子樂園，可以去摸摸孔雀，還有羊駝、金剛鸚鵡和其它漂亮的小鳥呢，要不要去看看？”
虎永剛說：“如果隻是這些，我覺得就沒有必要去了。我們路過景洪的時候，肯定要去野象穀的，據說那裏的孔雀有幾百隻，還能看野象表演呢。”
寧靜也就沒有堅持要去了：“那就隨便逛逛吧。”
兩人看時間也才三點半，就不再乘坐遊覽車，閑庭信步地往園區門口逛去。
那裏還有一座曼降佛寺，逛完以後也就差不多可以結束這一天的行程了。
步行遊覽的路上，看到了兩件充滿了傣族民間傳統氣息的勞動工具：
第一件當地人叫“喝依外”，這是傣語，翻譯成漢語就是榨糖機；
第二件叫做“港好弄”，“港”在傣語中是“榨”的意思，而“好弄”就是米線，也就是說這是一件榨米線的工具。
虎永剛插科打諢：“傣族的青年男子，結婚後要在女方家裏住三年，不知道是不是用這些工具，給老丈人家幹榨糖、榨米線的苦力活兒？”
寧靜很奇怪：“米線是榨出來的嗎？”
虎永剛笑道：“我也不知道。不過看這兩樣東西，是個老古董了，現在估計用不上了。”
寧靜嗤之以鼻：“什麽老古董？幾件老物件而已。要是文物，你讓他們送到那些鑒寶節目，讓專家們看看，能值多少錢？”
虎永剛說：“還是算了吧，人家擺在這裏好好的，別送過去再給那些專家砸了。”
寧靜眼神怪異：“你是在暗諷那個王某人，在鑒寶的時候把真品當贗品砸了嗎？”
虎永剛“嘿嘿”一樂：“嘲諷這些專家的事情，輪不到我現在才來做，我們的古人早就做過了。”
寧靜說：“你又要發表謬論了！古代的人，怎麽能嘲諷現在的事情？”
虎永剛說：“古人當然不能嘲諷現代人，但他們早已看穿了古董這個行業內專家的嘴臉。比如，《笑林廣府》中記錄了一個關於古董商人的故事，雖然是個有些粗魯的笑話，實際上就是在諷刺那些所謂的專家。”
寧靜說：“我喜歡聽你一本正經地胡說八道，我不怕粗魯，你說來聽聽。”
虎永剛就慢條斯理地講了起來：“話說從前，有一個古董商人，經常各處去收古董。上了年紀以後，這種外出奔波的事情，就交給兒子去做了。
兒子經常一出去就是幾個月，年輕漂亮的兒媳婦也隻能獨守空房。老頭子看在眼裏，色從心起，就打起了兒媳婦的主意。
哪知兒媳婦並不順從，但麵對公公的騷擾，又不能拉下臉來打罵，隻能忍氣吞聲。
幾次以後，兒媳婦不堪其擾，一天趁公公外出散步，就偷偷地把這件事告訴了婆婆。
婆婆一聽，咬牙切齒地大罵道：‘這個老不死的！和他的死鬼老爹一個德性！’……”
寧靜笑著打斷了他：“這老頭子扒灰的本領還是祖傳的啊哈哈！”
虎永剛也笑：“婆婆這話你聽懂了啊？”
寧靜白了他一眼：“這話有那麽難懂嗎？快說，那老頭子有沒有扒灰得手。”
虎永剛：“婆婆知道了以後，安慰兒媳婦：‘你不要生氣啦，也不要著急，我有辦法來治他！這樣，今天晚上你去丫鬟房裏睡，其他事情你就不要管了。’
當天晚上吃完了晚飯，兒媳婦先離席走了。過了一會兒，老頭子借口出去散步，也走了。
在外麵遛了一圈後迴來，先看看自己的房間，燈已滅，估計老太婆已經睡下了，就和往常一樣，輕手輕腳地摸到兒媳婦的房門前。
兒媳婦的房間裏也不亮燈，他輕輕一推房門，這迴和往常不一樣，裏麵沒上門閂，居然給他推開了！
老頭子心中大喜：‘都說烈女怕磨，看來我的磨功起作用了啊！’
他躡手躡腳地摸到床邊，手伸進被子一摸，感覺是個光溜溜的身子，心中更喜：‘兒子經常不在家，兒媳婦畢竟年輕，耐不住獨守空房的寂寞啊！她這是洗白白、脫光光在等我啊！也罷也罷，我就辛苦辛苦，幫一下兒子的忙，也算是肥水不流外人田了！’
當下就三下五除二地把自己脫個精光，鑽進被窩和那女人雲雨一番。
事畢讚歎不已：兒媳婦到底年輕，皮膚光滑吧啦吧啦。
哪知床上那人卻是老太婆，聞聽著他喋喋不休的說好話，頓時怒火中燒、氣不打一處來，掄起巴掌就往他的光屁股上，狠狠地抽了一下，嘴中罵道：‘你個老不死的！自己用了幾十年的老物件都認不出來，你還做什麽鬼的古董生意啊！’……”
寧靜聽得“哈哈”大笑：“還是古人有才啊！看起來是講笑話，其實既罵了那個古董商人的缺德，又嘲笑了他無能！”
虎永剛點頭讚同：“所以我就說，現在的那些所謂的專家，輪不到我們來評價，古人早已在談笑之間讓他們斯文掃地、顏麵無存了！”
虎永剛和寧靜說說笑笑，邊走邊聊，往曼降佛寺走去。
思維經常跳躍的寧靜忽然問道：“貝加炎，這個字念什麽？”
虎永剛笑著說：“你問得巧了，如果昨天，我就不知道，今天剛好在寺廟裏看到了，問了一下別人。”
寧靜說：“啊？你也是在寺廟裏看到的啊。念什麽啊？”
“念dǎn，賧，這個字在傣語中是奉獻的意思，這裏人喜歡說賧佛，就是拿財物貢獻給佛。”
“老公，我發現這裏的人好像都信佛。還有，那個老板娘說，傣族人的婚禮上，還有和尚念經，給新郎新娘祝福，我們漢族人好像隻有喪事才請和尚念經吧？”
虎永剛笑道：“這就是旅行的意義啊！可以領略到不一樣的風土人情啊！在曼春滿佛寺，你去拍照的時候，我大體了解了一下，這邊傣族人信奉的是南部上傳部佛教，也叫小乘佛教。
這裏無論男女老幼都熱衷於賧佛、頌佛，並常以佛的旨意來決定日常生活中的一些事務。所以，他們的婚禮上請和尚念經祝福，就一點也不奇怪了。”
寧靜說：“我也聽說了一些這邊的習俗，說是這邊的男子都要出家當和尚，這樣才算有教化，才能得到姑娘們的青睞。”
虎永剛有些驚訝：“你聽誰說的？這裏的和尚也能娶老婆嗎？”
寧靜得意又開心：“也有你不知道的啊？這也是我在潑水廣場那裏聽人說的。據說，這裏村村有佛寺，寺寺有佛緣。這裏生了男孩子都要送到寺廟裏和佛結緣，也就是出家當和尚。
當然，這裏的和尚肯定也是不能娶老婆的。小男孩進入寺廟，隻要待滿三到五年，就可以還俗，長大成人之後，就可以正常娶妻生子了。”
虎永剛說：“這就可以理解，這裏的人們為什麽都信佛了，他們的啟蒙教育，接受的就是佛家文化。”
不知不覺間，前麵已經看到了曼降佛寺……
此時他已經離開了那家木雕工藝品店，跑到那邊的傣樓底下，在看一個傣族婦女織布了。
寧靜叫他走：“織布有什麽好玩的！”
虎永剛卻說：“你不要小看了她們織的布！這可不是普通的土布，這是被稱為‘五色裟羅布‘的傣錦哦！據說它和我們江蘇的雲錦一樣的曆史悠久，也是中國的名錦之一，也是國家級的非物質文化遺產呢！”
寧靜馬上來了興趣。
隻不過，她的關注點不在那古老的木製織布機，也不在旁邊上了年紀的紡車，而是在牆壁上掛著的傣錦做成的披肩、圍巾、手包之類的裝飾品。
挑來揀去，又和織布婦女一番討價還價之後，寧靜買下了一條披肩，這才心滿意足地離開。
虎永剛征求寧靜的意見，接下來到哪裏去轉轉。
寧靜說：“我在潑水廣場上的看台上的時候，聽旁邊的人說，園區內有個什麽親子樂園，可以去摸摸孔雀，還有羊駝、金剛鸚鵡和其它漂亮的小鳥呢，要不要去看看？”
虎永剛說：“如果隻是這些，我覺得就沒有必要去了。我們路過景洪的時候，肯定要去野象穀的，據說那裏的孔雀有幾百隻，還能看野象表演呢。”
寧靜也就沒有堅持要去了：“那就隨便逛逛吧。”
兩人看時間也才三點半，就不再乘坐遊覽車，閑庭信步地往園區門口逛去。
那裏還有一座曼降佛寺，逛完以後也就差不多可以結束這一天的行程了。
步行遊覽的路上，看到了兩件充滿了傣族民間傳統氣息的勞動工具：
第一件當地人叫“喝依外”，這是傣語，翻譯成漢語就是榨糖機；
第二件叫做“港好弄”，“港”在傣語中是“榨”的意思，而“好弄”就是米線，也就是說這是一件榨米線的工具。
虎永剛插科打諢：“傣族的青年男子，結婚後要在女方家裏住三年，不知道是不是用這些工具，給老丈人家幹榨糖、榨米線的苦力活兒？”
寧靜很奇怪：“米線是榨出來的嗎？”
虎永剛笑道：“我也不知道。不過看這兩樣東西，是個老古董了，現在估計用不上了。”
寧靜嗤之以鼻：“什麽老古董？幾件老物件而已。要是文物，你讓他們送到那些鑒寶節目，讓專家們看看，能值多少錢？”
虎永剛說：“還是算了吧，人家擺在這裏好好的，別送過去再給那些專家砸了。”
寧靜眼神怪異：“你是在暗諷那個王某人，在鑒寶的時候把真品當贗品砸了嗎？”
虎永剛“嘿嘿”一樂：“嘲諷這些專家的事情，輪不到我現在才來做，我們的古人早就做過了。”
寧靜說：“你又要發表謬論了！古代的人，怎麽能嘲諷現在的事情？”
虎永剛說：“古人當然不能嘲諷現代人，但他們早已看穿了古董這個行業內專家的嘴臉。比如，《笑林廣府》中記錄了一個關於古董商人的故事，雖然是個有些粗魯的笑話，實際上就是在諷刺那些所謂的專家。”
寧靜說：“我喜歡聽你一本正經地胡說八道，我不怕粗魯，你說來聽聽。”
虎永剛就慢條斯理地講了起來：“話說從前，有一個古董商人，經常各處去收古董。上了年紀以後，這種外出奔波的事情，就交給兒子去做了。
兒子經常一出去就是幾個月，年輕漂亮的兒媳婦也隻能獨守空房。老頭子看在眼裏，色從心起，就打起了兒媳婦的主意。
哪知兒媳婦並不順從，但麵對公公的騷擾，又不能拉下臉來打罵，隻能忍氣吞聲。
幾次以後，兒媳婦不堪其擾，一天趁公公外出散步，就偷偷地把這件事告訴了婆婆。
婆婆一聽，咬牙切齒地大罵道：‘這個老不死的！和他的死鬼老爹一個德性！’……”
寧靜笑著打斷了他：“這老頭子扒灰的本領還是祖傳的啊哈哈！”
虎永剛也笑：“婆婆這話你聽懂了啊？”
寧靜白了他一眼：“這話有那麽難懂嗎？快說，那老頭子有沒有扒灰得手。”
虎永剛：“婆婆知道了以後，安慰兒媳婦：‘你不要生氣啦，也不要著急，我有辦法來治他！這樣，今天晚上你去丫鬟房裏睡，其他事情你就不要管了。’
當天晚上吃完了晚飯，兒媳婦先離席走了。過了一會兒，老頭子借口出去散步，也走了。
在外麵遛了一圈後迴來，先看看自己的房間，燈已滅，估計老太婆已經睡下了，就和往常一樣，輕手輕腳地摸到兒媳婦的房門前。
兒媳婦的房間裏也不亮燈，他輕輕一推房門，這迴和往常不一樣，裏麵沒上門閂，居然給他推開了！
老頭子心中大喜：‘都說烈女怕磨，看來我的磨功起作用了啊！’
他躡手躡腳地摸到床邊，手伸進被子一摸，感覺是個光溜溜的身子，心中更喜：‘兒子經常不在家，兒媳婦畢竟年輕，耐不住獨守空房的寂寞啊！她這是洗白白、脫光光在等我啊！也罷也罷，我就辛苦辛苦，幫一下兒子的忙，也算是肥水不流外人田了！’
當下就三下五除二地把自己脫個精光，鑽進被窩和那女人雲雨一番。
事畢讚歎不已：兒媳婦到底年輕，皮膚光滑吧啦吧啦。
哪知床上那人卻是老太婆，聞聽著他喋喋不休的說好話，頓時怒火中燒、氣不打一處來，掄起巴掌就往他的光屁股上，狠狠地抽了一下，嘴中罵道：‘你個老不死的！自己用了幾十年的老物件都認不出來，你還做什麽鬼的古董生意啊！’……”
寧靜聽得“哈哈”大笑：“還是古人有才啊！看起來是講笑話，其實既罵了那個古董商人的缺德，又嘲笑了他無能！”
虎永剛點頭讚同：“所以我就說，現在的那些所謂的專家，輪不到我們來評價，古人早已在談笑之間讓他們斯文掃地、顏麵無存了！”
虎永剛和寧靜說說笑笑，邊走邊聊，往曼降佛寺走去。
思維經常跳躍的寧靜忽然問道：“貝加炎，這個字念什麽？”
虎永剛笑著說：“你問得巧了，如果昨天，我就不知道，今天剛好在寺廟裏看到了，問了一下別人。”
寧靜說：“啊？你也是在寺廟裏看到的啊。念什麽啊？”
“念dǎn，賧，這個字在傣語中是奉獻的意思，這裏人喜歡說賧佛，就是拿財物貢獻給佛。”
“老公，我發現這裏的人好像都信佛。還有，那個老板娘說，傣族人的婚禮上，還有和尚念經，給新郎新娘祝福，我們漢族人好像隻有喪事才請和尚念經吧？”
虎永剛笑道：“這就是旅行的意義啊！可以領略到不一樣的風土人情啊！在曼春滿佛寺，你去拍照的時候，我大體了解了一下，這邊傣族人信奉的是南部上傳部佛教，也叫小乘佛教。
這裏無論男女老幼都熱衷於賧佛、頌佛，並常以佛的旨意來決定日常生活中的一些事務。所以，他們的婚禮上請和尚念經祝福，就一點也不奇怪了。”
寧靜說：“我也聽說了一些這邊的習俗，說是這邊的男子都要出家當和尚，這樣才算有教化，才能得到姑娘們的青睞。”
虎永剛有些驚訝：“你聽誰說的？這裏的和尚也能娶老婆嗎？”
寧靜得意又開心：“也有你不知道的啊？這也是我在潑水廣場那裏聽人說的。據說，這裏村村有佛寺，寺寺有佛緣。這裏生了男孩子都要送到寺廟裏和佛結緣，也就是出家當和尚。
當然，這裏的和尚肯定也是不能娶老婆的。小男孩進入寺廟，隻要待滿三到五年，就可以還俗，長大成人之後，就可以正常娶妻生子了。”
虎永剛說：“這就可以理解，這裏的人們為什麽都信佛了，他們的啟蒙教育，接受的就是佛家文化。”
不知不覺間，前麵已經看到了曼降佛寺……