從庫車王府出來，幾人都問現在去哪裏。
虎永剛想了一下，說道：“既然‘庫車’在龜茲語中是‘胡同’的意思，那咱們就去看看這裏的胡同吧。”
沿著庫車王府前麵的路一直往前，走到頭又一座東西走向的大橋，橋上寫著“龜茲古渡”，當地人卻叫它“團結大橋”。
據說龜茲國就是傳說中的“女兒國”，女兒國國王在橋下那條河裏洗過澡，當年的玄奘大師也從這古渡過河，把佛教帶到了中原大地。
現如今，這天河把庫車縣城分為新城和老城，新城自然充滿活力與朝氣，見證了庫車這些年越來越好的發展。
而老城，則仿佛一塊上古卷軸，凝聚了龜茲的文化靈魂，承載著曆史留下的燦爛輝煌。
這“龜茲古渡”的西邊，是庫車老街，也叫熱斯坦老街；而東邊就是著名的龜茲小巷。
這條小巷長約1200米，寬約4.5米，以其完整的古街巷格局，它不僅保留了老街、老樹、古民居群等傳統元素，還通過改造提升了整體的旅遊體驗。
龜茲小巷的曆史可以追溯到晚清和民國初期，其街巷格局保存得非常完整，展現了豐富的曆史文化底蘊。
虎永剛幾人漫步在龜茲小巷，好像瞬間穿越，曆史的厚重感撲麵而來，每一個老物件、每一處建築都散發著歲月沉澱的氣息。
小巷入口，一棟小樓的山牆上，一整麵的地毯牆讓人眼花繚亂。
在新疆，地毯不僅可以鋪在地上，也可以用於掛毯、坐墊毯、褥毯等日常生活中，同時還是新疆傳統的工藝美術品。
這牆麵上的地毯上許多小方塊，每一塊都各不相同，圖案繁謹、端莊優雅。
伸手摸一摸，地毯質地細密、絨頭密集、有極其濃鬱的地方特色。
往前不遠的胡同裏，掛滿了五彩斑斕的“油紙傘”，在日光映照下灑下一地斑駁的影子。
據當地人介紹，這些花傘都是用維吾爾族特色的艾德萊絲綢製成。
旁邊牆上，藍牌白字寫的都是庫車的著名景點，像天山神秘大峽穀、蘇巴什古城、庫車王府、南湖夜市等等，每個地方都是很值得一遊的去處。
附近還有一輛牛車浮雕，和一整牆的艾德萊絲綢裝飾，滿滿的都是維吾爾族元素。
【艾德萊絲綢，是維吾爾族人生產，並且是維吾爾婦女最喜愛用於做服裝的土產絲綢。
其主要出產於新疆和田市、喀什市、莎車縣等地。
“艾德萊斯”在維吾爾語中的意思意“紮染”。這種絲綢采用我國古老的紮經染色工藝，按圖案的要求，在經紗上紮結，進行分層染色，整經、織綢。
染色過程中，圖案因受染液的浸潤，有自然形成的色暈，參差錯落，疏散而不雜亂，既增加了圖案的層次感，和色彩的過渡麵，又形成了艾德萊絲綢紋樣富有變化的特點。
維吾爾族婦女特別喜愛這種綢料，給它起了個雅號“玉波甫能卡那提古麗”，意思是“布穀鳥翅膀的花”，隱喻它能給人們帶來春天的氣息。】
再往前走，小巷的牆上又是瓷盤裝飾牆麵，看起來很有特色。
牆上的這些瓷盤，都是老百姓家裏的老物件，來自五湖四海。
有些還是當地人招待客人用的花盤子，圖案都很精致。
據說用這種盤子給客人端茶，是表示對客人足夠尊重，也是新疆的傳統習俗之—。
小巷的角角落落裏，都長滿了各式各樣的花花草草，爭奇鬥豔地盛開著，步入其中，就好像走入了童話世界。
“團結大橋”的另一端，就是庫車熱斯坦老街了。
“熱斯坦”，在維吾爾語中的意思是“商場、市場”，從街口的牌子上就可以感受到，這裏是龜茲古國的重要遺址，也是絲綢之路上的重要節點。
行走在熱斯坦老街上，“龜慈”兩個字眼，頻繁出現。
庫車老街的曆史，可以追溯到“西域三十六國”時期，是龜茲古國的重要組成部分。
老街以其獨特的建築風格和豐富的曆史文化而聞名。
街道兩旁的彩繪門庭、古樸的菱形窗格和色彩斑斕的木門、低矮的平房、伊斯蘭風格的雕花大門和屋簷、還有庭院裏的葡萄架和花草盆栽，無不彰顯著濃鬱的民族風情和曆史的厚重感。
老街上的古民居、茶館、幹果店和饢店等，讓人感受到濃厚的曆史氛圍。
整條老街長約1公裏，沿街有170多商鋪，集“文、商、旅、居”於一體，非常接地氣。
漫步在其間，仿佛穿越到了千年以前的絲綢之路，感受到濃鬱的西域風情。
這裏還居住著很多維吾爾族的原住民，不時可以看到長胡子的老漢，悠閑自在地坐在大樹下，卷著莫合煙、喝著茶，花枝招展的小姑娘在嬉笑打鬧，讓人感受著這人間煙火氣。
這裏的物價也是非常的接地氣，一大碗藿香酸奶才三塊錢，一根濃鬱奶味兒的冰棍一塊錢，烤饢更是物美價廉。
老街走到頭，上了帕哈塔巴紮路，不遠就是“庫車大寺”。
“庫車大寺”，又名“加滿清真寺”，是新疆境內僅次於喀什艾提尕清真寺的第二大寺，也是唯一一座有宗教法庭的清真寺。
該寺始建於公元16世紀，由新疆依禪派始祖依斯哈克·瓦裏在庫車居住期間建造。
民國時期幾經大火，又幾次重修，可謂烈火中重生。
“庫車大寺”最初全寺以88根木柱支撐，是一座質樸的典型的木質結構寺院。
重修後，主體采用磚木建築，大寺外觀高大、氣勢宏偉、古樸典雅，顯示了較高的工藝水平。
特別是在室內外，有類似於祥雲造型的裝飾，在中國中原的古建築中時常見到，使梁與柱之間的空白得到較好的美化，更有著吉祥的寓意，充分證明了中原建築文化的流入。
“庫車大寺”的寺院麵積約1165平方米，主體建築為兩部分：寺院主體和供信徒禮拜時使用的大殿。
主體門樓中上部有尖拱，兩邊有壁龕，用石頭雕花而成。
大門是綠色。
綠色是穆斯林尤其喜歡的顏色。
因為最早傳播伊斯蘭教的阿拉伯地區，那裏沙漠無垠，綠洲就成為生命與希望之地，而且綠色代表和平，伊斯蘭本身就有和平之意。
禮拜殿內空蕩蕩的，立有很多木柱。
木柱基本都是八邊形，主要有兩種柱頭樣式，其一為八棱柱形，表麵雕出鋸齒紋和花葉紋。
另一種為錐體構成式，柱頭碩大，將柱頭雕刻成一係列倒錐體，錐體為弧形麵，棱線成波浪紋，上下弧麵分別施以黑色與金色彩繪，充分照顧人的觀望角度。
柱裙形式多樣，高低不一，多帶束腰，體塊交界處有明確的轉折交接。
外殿的內外牆麵布滿了磚雕圖案，從拚花磚雕到磨製磚雕到凹凸磚雕形式不一。
尤其是大殿南立麵，磚雕圖案達九種之多。
外殿窗為木欞窗，欞心圖案多樣，既滿足采光要求又具有較強的觀賞效果。
與佛教寺廟、基督教堂的大殿不同的是，伊斯蘭教的清真寺大殿內，沒有塑像，也沒有人或動物的圖像。
在8世紀後，清真寺的牆上都以幾何圖樣或少量象征性的植物作點綴，而禁止繪以寫實的形象作裝飾。
因為穆斯林認為，真主的樣貌是不能用任何形象圖案描繪表現的，而且為了避免任何偶像崇拜，大殿內便不允許出現人或動物的形象。
“庫車大寺”的東南角，有一棟形同民宅的小屋，這就是新疆境內唯一一處伊斯蘭宗教法庭的遺址了。
讓虎永剛幾人匪夷所思的是，曾經這裏的伊斯蘭法官，審理所有民事案件，依據的不是法律條文，而是一本《古蘭經》……
虎永剛想了一下，說道：“既然‘庫車’在龜茲語中是‘胡同’的意思，那咱們就去看看這裏的胡同吧。”
沿著庫車王府前麵的路一直往前，走到頭又一座東西走向的大橋，橋上寫著“龜茲古渡”，當地人卻叫它“團結大橋”。
據說龜茲國就是傳說中的“女兒國”，女兒國國王在橋下那條河裏洗過澡，當年的玄奘大師也從這古渡過河，把佛教帶到了中原大地。
現如今，這天河把庫車縣城分為新城和老城，新城自然充滿活力與朝氣，見證了庫車這些年越來越好的發展。
而老城，則仿佛一塊上古卷軸，凝聚了龜茲的文化靈魂，承載著曆史留下的燦爛輝煌。
這“龜茲古渡”的西邊，是庫車老街，也叫熱斯坦老街；而東邊就是著名的龜茲小巷。
這條小巷長約1200米，寬約4.5米，以其完整的古街巷格局，它不僅保留了老街、老樹、古民居群等傳統元素，還通過改造提升了整體的旅遊體驗。
龜茲小巷的曆史可以追溯到晚清和民國初期，其街巷格局保存得非常完整，展現了豐富的曆史文化底蘊。
虎永剛幾人漫步在龜茲小巷，好像瞬間穿越，曆史的厚重感撲麵而來，每一個老物件、每一處建築都散發著歲月沉澱的氣息。
小巷入口，一棟小樓的山牆上，一整麵的地毯牆讓人眼花繚亂。
在新疆，地毯不僅可以鋪在地上，也可以用於掛毯、坐墊毯、褥毯等日常生活中，同時還是新疆傳統的工藝美術品。
這牆麵上的地毯上許多小方塊，每一塊都各不相同，圖案繁謹、端莊優雅。
伸手摸一摸，地毯質地細密、絨頭密集、有極其濃鬱的地方特色。
往前不遠的胡同裏，掛滿了五彩斑斕的“油紙傘”，在日光映照下灑下一地斑駁的影子。
據當地人介紹，這些花傘都是用維吾爾族特色的艾德萊絲綢製成。
旁邊牆上，藍牌白字寫的都是庫車的著名景點，像天山神秘大峽穀、蘇巴什古城、庫車王府、南湖夜市等等，每個地方都是很值得一遊的去處。
附近還有一輛牛車浮雕，和一整牆的艾德萊絲綢裝飾，滿滿的都是維吾爾族元素。
【艾德萊絲綢，是維吾爾族人生產，並且是維吾爾婦女最喜愛用於做服裝的土產絲綢。
其主要出產於新疆和田市、喀什市、莎車縣等地。
“艾德萊斯”在維吾爾語中的意思意“紮染”。這種絲綢采用我國古老的紮經染色工藝，按圖案的要求，在經紗上紮結，進行分層染色，整經、織綢。
染色過程中，圖案因受染液的浸潤，有自然形成的色暈，參差錯落，疏散而不雜亂，既增加了圖案的層次感，和色彩的過渡麵，又形成了艾德萊絲綢紋樣富有變化的特點。
維吾爾族婦女特別喜愛這種綢料，給它起了個雅號“玉波甫能卡那提古麗”，意思是“布穀鳥翅膀的花”，隱喻它能給人們帶來春天的氣息。】
再往前走，小巷的牆上又是瓷盤裝飾牆麵，看起來很有特色。
牆上的這些瓷盤，都是老百姓家裏的老物件，來自五湖四海。
有些還是當地人招待客人用的花盤子，圖案都很精致。
據說用這種盤子給客人端茶，是表示對客人足夠尊重，也是新疆的傳統習俗之—。
小巷的角角落落裏，都長滿了各式各樣的花花草草，爭奇鬥豔地盛開著，步入其中，就好像走入了童話世界。
“團結大橋”的另一端，就是庫車熱斯坦老街了。
“熱斯坦”，在維吾爾語中的意思是“商場、市場”，從街口的牌子上就可以感受到，這裏是龜茲古國的重要遺址，也是絲綢之路上的重要節點。
行走在熱斯坦老街上，“龜慈”兩個字眼，頻繁出現。
庫車老街的曆史，可以追溯到“西域三十六國”時期，是龜茲古國的重要組成部分。
老街以其獨特的建築風格和豐富的曆史文化而聞名。
街道兩旁的彩繪門庭、古樸的菱形窗格和色彩斑斕的木門、低矮的平房、伊斯蘭風格的雕花大門和屋簷、還有庭院裏的葡萄架和花草盆栽，無不彰顯著濃鬱的民族風情和曆史的厚重感。
老街上的古民居、茶館、幹果店和饢店等，讓人感受到濃厚的曆史氛圍。
整條老街長約1公裏，沿街有170多商鋪，集“文、商、旅、居”於一體，非常接地氣。
漫步在其間，仿佛穿越到了千年以前的絲綢之路，感受到濃鬱的西域風情。
這裏還居住著很多維吾爾族的原住民，不時可以看到長胡子的老漢，悠閑自在地坐在大樹下，卷著莫合煙、喝著茶，花枝招展的小姑娘在嬉笑打鬧，讓人感受著這人間煙火氣。
這裏的物價也是非常的接地氣，一大碗藿香酸奶才三塊錢，一根濃鬱奶味兒的冰棍一塊錢，烤饢更是物美價廉。
老街走到頭，上了帕哈塔巴紮路，不遠就是“庫車大寺”。
“庫車大寺”，又名“加滿清真寺”，是新疆境內僅次於喀什艾提尕清真寺的第二大寺，也是唯一一座有宗教法庭的清真寺。
該寺始建於公元16世紀，由新疆依禪派始祖依斯哈克·瓦裏在庫車居住期間建造。
民國時期幾經大火，又幾次重修，可謂烈火中重生。
“庫車大寺”最初全寺以88根木柱支撐，是一座質樸的典型的木質結構寺院。
重修後，主體采用磚木建築，大寺外觀高大、氣勢宏偉、古樸典雅，顯示了較高的工藝水平。
特別是在室內外，有類似於祥雲造型的裝飾，在中國中原的古建築中時常見到，使梁與柱之間的空白得到較好的美化，更有著吉祥的寓意，充分證明了中原建築文化的流入。
“庫車大寺”的寺院麵積約1165平方米，主體建築為兩部分：寺院主體和供信徒禮拜時使用的大殿。
主體門樓中上部有尖拱，兩邊有壁龕，用石頭雕花而成。
大門是綠色。
綠色是穆斯林尤其喜歡的顏色。
因為最早傳播伊斯蘭教的阿拉伯地區，那裏沙漠無垠，綠洲就成為生命與希望之地，而且綠色代表和平，伊斯蘭本身就有和平之意。
禮拜殿內空蕩蕩的，立有很多木柱。
木柱基本都是八邊形，主要有兩種柱頭樣式，其一為八棱柱形，表麵雕出鋸齒紋和花葉紋。
另一種為錐體構成式，柱頭碩大，將柱頭雕刻成一係列倒錐體，錐體為弧形麵，棱線成波浪紋，上下弧麵分別施以黑色與金色彩繪，充分照顧人的觀望角度。
柱裙形式多樣，高低不一，多帶束腰，體塊交界處有明確的轉折交接。
外殿的內外牆麵布滿了磚雕圖案，從拚花磚雕到磨製磚雕到凹凸磚雕形式不一。
尤其是大殿南立麵，磚雕圖案達九種之多。
外殿窗為木欞窗，欞心圖案多樣，既滿足采光要求又具有較強的觀賞效果。
與佛教寺廟、基督教堂的大殿不同的是，伊斯蘭教的清真寺大殿內，沒有塑像，也沒有人或動物的圖像。
在8世紀後，清真寺的牆上都以幾何圖樣或少量象征性的植物作點綴，而禁止繪以寫實的形象作裝飾。
因為穆斯林認為，真主的樣貌是不能用任何形象圖案描繪表現的，而且為了避免任何偶像崇拜，大殿內便不允許出現人或動物的形象。
“庫車大寺”的東南角，有一棟形同民宅的小屋，這就是新疆境內唯一一處伊斯蘭宗教法庭的遺址了。
讓虎永剛幾人匪夷所思的是，曾經這裏的伊斯蘭法官，審理所有民事案件，依據的不是法律條文，而是一本《古蘭經》……