虎永剛和寧靜兩人離開了莎車縣城，沿著219國道（這一段其實是和315國道重合的）向西，沒有多遠，就到了恰熱克鎮。
這個鎮子不大，但它的名字很有意思。
“恰熱克”，是維吾爾語，翻譯成漢語的意思為“四分之一”。
在清朝的時候，莎車至英吉沙的官道經過恰熱克鎮境內，此處到第一個驛站“科科熱瓦驛”的路程還剩四分之一，所以就有了這個地名。
從恰熱克鎮到蘇蓋提鄉，折向西北，大約80公裏的路程，219國道幾乎都是筆直的一條線，路況良好，外加道路兩邊的景色單一，虎永剛開得昏昏欲睡。
這也讓他更直觀地感覺到，高速公路明明可以裁彎取直、逢山開路、 遇水架橋地修成一條直線，卻偏偏要搞出了許多彎道，那就是防止駕駛員容易疲勞。
到了蘇蓋提鄉，才有個小小的拐彎，轉向正北，再往前走幾公裏，就到了英吉沙縣城。
英吉沙，是維吾爾語，漢語的意思為“新城”。清代《西域圖誌》作英噶薩爾。自古就是葉爾羌與喀什噶爾間的重鎮，清代設軍台於此。
乾隆二十四年（1759）平定大、小和卓木叛亂後，定名英吉沙爾。
這裏是古代陸地絲綢之路的重要驛站，南疆八大重鎮之一。
英吉沙是著名的“中國小刀之鄉”、“中國色買提杏之鄉”、“中國達瓦孜之鄉”。
“達瓦孜”，原本是指一種高空繩索，用白蠶絲、各種布料、棉線、厚紙、膠水、針子、木楦子、冰糖、帶花紋絲條等材料編織而成。
“達”，在維吾爾族語中是“懸空”的意思；“瓦孜”，是指嗜好做某件事的人；“達瓦孜”連起來便是專指高空走繩的人，也就是新疆維吾爾族一種古老的傳統雜技藝術。
這種傳統雜技在新疆出現，有兩千多年的曆史，衰敗於民國時期，新中國成立後，在英吉沙縣重新崛起。
提到“達瓦孜”，就不得不說一下阿迪力?吾守爾，此人是土生土長的英吉沙人，新疆達瓦孜藝術的第六代傳人，曾五次成功打破或創造了高空行走的吉尼斯世界紀錄，被稱為“高空王子”、“高空勇士”。
說起來蠻有意思，英吉沙的意思是“新城”，虎永剛兩人到這裏的第一站卻是古城牆。
英吉沙古城牆，海拔1390米，位於英吉沙縣城北，隸屬英巴劄居委會，不收門票。
古城處於交通要道上，原城有東、西兩個城門，城長500米，寬300米，呈長方形。
據古城的宣傳欄介紹，該城始建於1776年，1826年被張格爾攻毀，1828年清政府又在原址重建。
現隻有北城牆和東城牆保存尚好，保留長度達200-250米，城牆係夯築，夯層20-30厘米。
虎永剛兩人這一路走來，所見到的古城實在太多太多了，這裏在他們看來，並無任何可圈可點之處。
走出古城，時間已快到下午六點，這在內地，也就相當於3、4點鍾吧。
反正今晚就住在這裏了，酒店也已在yl上定好了“東方假日酒店”，兩人也不著急，慢慢逛唄。
英吉沙縣城不算大，但街道寬闊而潔淨，兩旁店鋪林立。
街上的行人不少，騎自行車的、牽著毛驢的也很多。
虎永剛發現，在西藏的時候“卓瑪”多，到了新疆，“古麗”就很多。
寧靜的覺得，這邊的年輕女子都很漂亮，衣著華麗、身材窈窕；而上了年紀的女子十有八九都是大胖子，大多穿的是紅黑相間或黑白相間、色彩單調的艾德菜斯綢衣裙。
臨街店鋪裏掛著各種花色的絲巾，讓寧靜這個江浙女子也流連忘返，足見其精美
街上見到最多的還是賣小刀的。
各種各樣精美的小刀在很大的木托盤裏依次擺放著，這就是享譽中外的英吉沙小刀，花色各異，長短不一。
關於英吉沙小刀，有很多美麗的傳說，都是充滿了神秘與英勇的故事。
四百年前，真主似乎看到了英吉沙的艱難，便通過一位芒辛鄉欄幹村的刀匠，賦予了小刀獨特的意義，使它從普通工藝轉變為名聲大噪的象征。
據說，這把小刀的出現，是對幹旱和困苦的迴應，為當地人民帶來了希望。
另一個故事，講述了英吉沙原本的和平生活被一隻噴沙吐風的怪獸破壞，人們陷入困境。
維吾爾族青年阿斯爾在夢中得到神助，兩把鑲嵌寶石的小刀成為驅魔的武器。
他用這把小刀成功擊敗了怪獸，保護了家園，從此，珠寶鑲嵌在小刀柄上，成為了抵禦邪惡的標誌。
維吾爾族人鍾愛小刀，不僅因為它們的實用性，還因為一個打獵救弟的傳奇。
小刀不僅在生存中扮演重要角色，還是勇氣與智慧的象征，成為了維吾爾族男子的傳統配飾，代表著男子氣概。
在他們的生活中，無論是農區的瓜果切割，還是牧區的日常勞作，小刀都是不可或缺的夥伴。
曆史上，不僅僅是維吾爾族，我國其他少數民族也大都崇武尚刀。
他們基本上是以遊牧為主，副食也大多是牛羊肉，宰剝牛羊或切割肉塊，都需要用到適宜的刀具。
新疆的維吾爾族人喜歡大塊的牛羊肉，尤其愛吃烤全羊。
每每這個時候，眾賓客團坐分享席上，當香氣四溢的牛羊肉端上席時，賓客們便紛紛亮出各式各樣的刀子，誰的小刀精美漂亮，人們就會投去讚賞的目光。
另外，南疆是著名的瓜果之鄉，英吉沙小刀是削果皮、特別是切哈密瓜的最佳用具。
其實不僅僅小刀，當地人說，英吉沙是一座匠人之城。
很難想象，在這帕米爾高原與塔裏木盆地交界處的一個小城，竟然誕生了令人為之欽佩的工藝，達瓦孜、土陶、小刀、模戳印花這四項全國非物質文化遺產。
生活在這裏的人們也幾乎都圍繞著這四樣生活至今……
這個鎮子不大，但它的名字很有意思。
“恰熱克”，是維吾爾語，翻譯成漢語的意思為“四分之一”。
在清朝的時候，莎車至英吉沙的官道經過恰熱克鎮境內，此處到第一個驛站“科科熱瓦驛”的路程還剩四分之一，所以就有了這個地名。
從恰熱克鎮到蘇蓋提鄉，折向西北，大約80公裏的路程，219國道幾乎都是筆直的一條線，路況良好，外加道路兩邊的景色單一，虎永剛開得昏昏欲睡。
這也讓他更直觀地感覺到，高速公路明明可以裁彎取直、逢山開路、 遇水架橋地修成一條直線，卻偏偏要搞出了許多彎道，那就是防止駕駛員容易疲勞。
到了蘇蓋提鄉，才有個小小的拐彎，轉向正北，再往前走幾公裏，就到了英吉沙縣城。
英吉沙，是維吾爾語，漢語的意思為“新城”。清代《西域圖誌》作英噶薩爾。自古就是葉爾羌與喀什噶爾間的重鎮，清代設軍台於此。
乾隆二十四年（1759）平定大、小和卓木叛亂後，定名英吉沙爾。
這裏是古代陸地絲綢之路的重要驛站，南疆八大重鎮之一。
英吉沙是著名的“中國小刀之鄉”、“中國色買提杏之鄉”、“中國達瓦孜之鄉”。
“達瓦孜”，原本是指一種高空繩索，用白蠶絲、各種布料、棉線、厚紙、膠水、針子、木楦子、冰糖、帶花紋絲條等材料編織而成。
“達”，在維吾爾族語中是“懸空”的意思；“瓦孜”，是指嗜好做某件事的人；“達瓦孜”連起來便是專指高空走繩的人，也就是新疆維吾爾族一種古老的傳統雜技藝術。
這種傳統雜技在新疆出現，有兩千多年的曆史，衰敗於民國時期，新中國成立後，在英吉沙縣重新崛起。
提到“達瓦孜”，就不得不說一下阿迪力?吾守爾，此人是土生土長的英吉沙人，新疆達瓦孜藝術的第六代傳人，曾五次成功打破或創造了高空行走的吉尼斯世界紀錄，被稱為“高空王子”、“高空勇士”。
說起來蠻有意思，英吉沙的意思是“新城”，虎永剛兩人到這裏的第一站卻是古城牆。
英吉沙古城牆，海拔1390米，位於英吉沙縣城北，隸屬英巴劄居委會，不收門票。
古城處於交通要道上，原城有東、西兩個城門，城長500米，寬300米，呈長方形。
據古城的宣傳欄介紹，該城始建於1776年，1826年被張格爾攻毀，1828年清政府又在原址重建。
現隻有北城牆和東城牆保存尚好，保留長度達200-250米，城牆係夯築，夯層20-30厘米。
虎永剛兩人這一路走來，所見到的古城實在太多太多了，這裏在他們看來，並無任何可圈可點之處。
走出古城，時間已快到下午六點，這在內地，也就相當於3、4點鍾吧。
反正今晚就住在這裏了，酒店也已在yl上定好了“東方假日酒店”，兩人也不著急，慢慢逛唄。
英吉沙縣城不算大，但街道寬闊而潔淨，兩旁店鋪林立。
街上的行人不少，騎自行車的、牽著毛驢的也很多。
虎永剛發現，在西藏的時候“卓瑪”多，到了新疆，“古麗”就很多。
寧靜的覺得，這邊的年輕女子都很漂亮，衣著華麗、身材窈窕；而上了年紀的女子十有八九都是大胖子，大多穿的是紅黑相間或黑白相間、色彩單調的艾德菜斯綢衣裙。
臨街店鋪裏掛著各種花色的絲巾，讓寧靜這個江浙女子也流連忘返，足見其精美
街上見到最多的還是賣小刀的。
各種各樣精美的小刀在很大的木托盤裏依次擺放著，這就是享譽中外的英吉沙小刀，花色各異，長短不一。
關於英吉沙小刀，有很多美麗的傳說，都是充滿了神秘與英勇的故事。
四百年前，真主似乎看到了英吉沙的艱難，便通過一位芒辛鄉欄幹村的刀匠，賦予了小刀獨特的意義，使它從普通工藝轉變為名聲大噪的象征。
據說，這把小刀的出現，是對幹旱和困苦的迴應，為當地人民帶來了希望。
另一個故事，講述了英吉沙原本的和平生活被一隻噴沙吐風的怪獸破壞，人們陷入困境。
維吾爾族青年阿斯爾在夢中得到神助，兩把鑲嵌寶石的小刀成為驅魔的武器。
他用這把小刀成功擊敗了怪獸，保護了家園，從此，珠寶鑲嵌在小刀柄上，成為了抵禦邪惡的標誌。
維吾爾族人鍾愛小刀，不僅因為它們的實用性，還因為一個打獵救弟的傳奇。
小刀不僅在生存中扮演重要角色，還是勇氣與智慧的象征，成為了維吾爾族男子的傳統配飾，代表著男子氣概。
在他們的生活中，無論是農區的瓜果切割，還是牧區的日常勞作，小刀都是不可或缺的夥伴。
曆史上，不僅僅是維吾爾族，我國其他少數民族也大都崇武尚刀。
他們基本上是以遊牧為主，副食也大多是牛羊肉，宰剝牛羊或切割肉塊，都需要用到適宜的刀具。
新疆的維吾爾族人喜歡大塊的牛羊肉，尤其愛吃烤全羊。
每每這個時候，眾賓客團坐分享席上，當香氣四溢的牛羊肉端上席時，賓客們便紛紛亮出各式各樣的刀子，誰的小刀精美漂亮，人們就會投去讚賞的目光。
另外，南疆是著名的瓜果之鄉，英吉沙小刀是削果皮、特別是切哈密瓜的最佳用具。
其實不僅僅小刀，當地人說，英吉沙是一座匠人之城。
很難想象，在這帕米爾高原與塔裏木盆地交界處的一個小城，竟然誕生了令人為之欽佩的工藝，達瓦孜、土陶、小刀、模戳印花這四項全國非物質文化遺產。
生活在這裏的人們也幾乎都圍繞著這四樣生活至今……