離開了古格王朝遺址，虎永剛和寧靜兩人都覺得，劄達縣再也沒有什麽值得玩的地方了，迴到縣城之後，隨便找了一家重慶菜館，解決了午餐問題，就驅車原路返迴到219國道。
車子到了巴爾兵站的時候，虎永剛正要左轉往北，沿著219國道前往噶爾縣城—獅泉河鎮，寧靜忽然說道：“老公，等一下。”
“怎麽了？”虎永剛連忙踩住刹車。
寧靜說：“我們過來的時候，隻想著快點離開普蘭縣，沒注意錯過了一個地方。”
“那還不簡單？有意思就迴頭去看看唄。”虎永剛笑道，“那是什麽地方？”
“我剛才無意中在手機上看到的，叫做‘穹窿銀城’，說是什麽象雄古國的遺址。”寧靜迴答道，“那地方在門士鄉，遠不遠？”
“來的時候經過了的，應該不遠。”虎永剛在手機導航上查了一下，“也就5、60公裏，過去看看吧。”
說著，掛擋起步，方向盤往右一打，沿219國道向南行駛。
寧靜的心情大好，車載音響裏傳出的又是她喜歡的王菲唱的《紅豆》，她情不自禁地跟著節奏，輕輕哼唱起來，
“還沒好好地感受，
雪花綻放的氣候，
我們一起顫抖，
會更明白什麽是溫柔；
還沒跟你牽著手，
走過荒蕪的沙丘，
可能從此以後，
學會珍惜天長和地久。
有時候，有時候，
我會相信一切有盡頭，
相聚離開都有時候，
沒有什麽會永垂不朽……”
虎永剛忽然來了一句，“同樣都是豆子，隻不過顏色不同，憑什麽紅豆就代表了相思，綠豆就隻能配王八呢？”
“你熟讀唐詩宋詞，怎麽會問出了這麽幼稚的問題？”寧靜奇怪地問了一句，接著又吟誦出那首千古名作，“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思！
你看這些古詩多有意思，不用代表了喜慶、吉祥、幸福的紅豆，難道要換成綠豆嗎？”
“我當然知道這些，隻不過為綠豆打抱不平。”虎永剛笑道。
寧靜說：“大可不必！紅豆也隻能寫到詩裏，吃起來卻是苦的，而綠豆卻能清熱去火，深受人們喜愛。”
“少年隻知相思苦，中年才懂王八補啊！”虎永剛感歎一句，“也就是我們人到中年，已經不配擁有紅豆，隻能與王八為伍了嗎？”
“不不不，你還是曾經那個少年，永遠活在十八歲！”寧靜“哈哈”大笑道。
50多公裏的路程，不到一個小時就到了門士鄉。
穹窿銀城很好找，也很奇怪，進去參觀不需要門票，卻要檢查邊防通行證和身份證。
穹窿銀城，又叫做“瓊隆銀城”，是西藏古象雄王國的都城，位於海拔4400米的卡爾東山頂，麵積居然有10餘萬平方米。
“穹窿銀城”，藏語發音為“瓊隆威卡爾”，“瓊”是大鵬鳥之意，“隆”的意思是“地方”，“瓊隆”也就是大鵬鳥居住的地方。
“威”的本意是銀子，這裏引申為銀色，“卡爾”是城堡之意。簡而言之，“瓊隆威卡爾”即“大鵬銀城”。
兩人看了景區介紹才知道，自入藏以來時不時就會聽到的“象雄文化”、“象雄古國”，原來就在這裏，這也是西藏文明真正的根！
象雄是古代青藏高原的大國，據說曆史可以追溯到年以前，也是雍仲本教的發祥地。
古象雄王朝曾統一了號稱“十八萬戶部落”的十八國，建立起了威震中亞的古象雄王國。
象雄王國的穆氏王子辛饒彌沃佛陀創建了完整的九乘教法和教義，就是“古象雄佛法”。
“古象雄佛法”不僅僅涉及到宗教，還涵蓋了民風民俗、天文、曆算、藏醫、哲學、因明學（邏輯）、辯論學、美術、舞蹈、音樂等方方麵麵，是西藏 及其周邊地區人們重要的精神信仰，仍對西藏人民的精神文化生活發揮著不可缺少的作用。
辛饒佛祖還善巧地吸收了原始本教文化的精華，比如原始本教中包括藏醫、天文、曆算、地理、占卦、超度、夢兆、招財、招福、石碑銘文、雕刻以及沐浴等儀軌。
在七世紀之前，藏地象雄地區的所有的天文學家、教育學家、翻譯師、醫師、掛師、算命師、風水師以及一切有文化的學者們都被尊稱為“本波”，當時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為“本教”。
據漢文和藏文典籍記載，象雄古國（事實上是部落聯盟），史稱“羌同”、“羊同”，“象雄”的藏語與其相似，在7世紀前達到鼎盛，人口不低於1000萬。
而穹窿銀城（即卡爾東城）就是古象雄王國的首都；象雄分為上象雄、中象雄和下象雄三個部分；象雄王國存在的大體時間為公元前4世紀到公元7世紀，曾先後為18位國王所統治。
遠古象雄文明的勢力，曾經波及到如今的四川、甘肅、青海、雲南，覆蓋整個西藏地區。
這些地區的文化又滲透到印度北部、克什米爾以及拉達克一帶，後者曾是東西方文化交流十分頻繁的地區。
後來，吐蕃在青藏高原逐漸崛起。
公元7世紀，鬆讚幹布兼並統一西藏各部落，建立了強盛的吐蕃王朝，並創立藏文，西藏正史開始書寫。
到了公元八世紀，吐蕃國王徹底征服象雄古國，從此以後，象雄文化漸漸消失。
不過它的燦爛文明之光，一直照耀著整個藏區，由此而延伸出的種種傳統風俗文化也一直流傳。
現代人所熟知的轉神山、拜聖湖、磕長頭、撒隆達、掛五彩經幡、堆石供、火供、水供、會供、煨桑、朵瑪、酥油花、擦擦、金剛結；還有藏文、天珠、天鐵、以及跳鍋莊、宣舞、繪畫藝術等等，也都是源自於古老的象雄文化。
虎永剛兩人戰在五彩山下遠遠望去，穹窿銀城還真如它的名字，就像一隻傲然屹立的大鵬鳥一般，兩側山崖是銀白色的土林，又仿佛是大鵬鳥展開的翅膀，正欲一飛衝天！
兩人沿著山下象泉河邊的小路，跨過了一座掛滿了經幡的小橋，眼前一片滿是山洞的土林，這就是穹窿銀城的真正所在了。
沿著景區修建的簡易台階，兩人慢慢往上，途中所見土林布滿了大大小小的人工開鑿的洞穴，滿目瘡痍、盡顯滄桑。
進到洞穴之內，大的裏麵居然還有古老的壁畫，或者供奉用的龕位；
小一點的就是牛頭、羊頭之類的動物骸骨，有一個後麵的洞窟裏還看到了人類的骨骼。
兩人站到山頂，可以俯瞰整個穹窿銀城，也可以看到象泉河從銀城腳下蜿蜒流過，但也有些感慨：這裏沒有任何保護，隻怕要不了多久，那古老的文明就徹底湮滅在這曆史長河中了吧……
車子到了巴爾兵站的時候，虎永剛正要左轉往北，沿著219國道前往噶爾縣城—獅泉河鎮，寧靜忽然說道：“老公，等一下。”
“怎麽了？”虎永剛連忙踩住刹車。
寧靜說：“我們過來的時候，隻想著快點離開普蘭縣，沒注意錯過了一個地方。”
“那還不簡單？有意思就迴頭去看看唄。”虎永剛笑道，“那是什麽地方？”
“我剛才無意中在手機上看到的，叫做‘穹窿銀城’，說是什麽象雄古國的遺址。”寧靜迴答道，“那地方在門士鄉，遠不遠？”
“來的時候經過了的，應該不遠。”虎永剛在手機導航上查了一下，“也就5、60公裏，過去看看吧。”
說著，掛擋起步，方向盤往右一打，沿219國道向南行駛。
寧靜的心情大好，車載音響裏傳出的又是她喜歡的王菲唱的《紅豆》，她情不自禁地跟著節奏，輕輕哼唱起來，
“還沒好好地感受，
雪花綻放的氣候，
我們一起顫抖，
會更明白什麽是溫柔；
還沒跟你牽著手，
走過荒蕪的沙丘，
可能從此以後，
學會珍惜天長和地久。
有時候，有時候，
我會相信一切有盡頭，
相聚離開都有時候，
沒有什麽會永垂不朽……”
虎永剛忽然來了一句，“同樣都是豆子，隻不過顏色不同，憑什麽紅豆就代表了相思，綠豆就隻能配王八呢？”
“你熟讀唐詩宋詞，怎麽會問出了這麽幼稚的問題？”寧靜奇怪地問了一句，接著又吟誦出那首千古名作，“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思！
你看這些古詩多有意思，不用代表了喜慶、吉祥、幸福的紅豆，難道要換成綠豆嗎？”
“我當然知道這些，隻不過為綠豆打抱不平。”虎永剛笑道。
寧靜說：“大可不必！紅豆也隻能寫到詩裏，吃起來卻是苦的，而綠豆卻能清熱去火，深受人們喜愛。”
“少年隻知相思苦，中年才懂王八補啊！”虎永剛感歎一句，“也就是我們人到中年，已經不配擁有紅豆，隻能與王八為伍了嗎？”
“不不不，你還是曾經那個少年，永遠活在十八歲！”寧靜“哈哈”大笑道。
50多公裏的路程，不到一個小時就到了門士鄉。
穹窿銀城很好找，也很奇怪，進去參觀不需要門票，卻要檢查邊防通行證和身份證。
穹窿銀城，又叫做“瓊隆銀城”，是西藏古象雄王國的都城，位於海拔4400米的卡爾東山頂，麵積居然有10餘萬平方米。
“穹窿銀城”，藏語發音為“瓊隆威卡爾”，“瓊”是大鵬鳥之意，“隆”的意思是“地方”，“瓊隆”也就是大鵬鳥居住的地方。
“威”的本意是銀子，這裏引申為銀色，“卡爾”是城堡之意。簡而言之，“瓊隆威卡爾”即“大鵬銀城”。
兩人看了景區介紹才知道，自入藏以來時不時就會聽到的“象雄文化”、“象雄古國”，原來就在這裏，這也是西藏文明真正的根！
象雄是古代青藏高原的大國，據說曆史可以追溯到年以前，也是雍仲本教的發祥地。
古象雄王朝曾統一了號稱“十八萬戶部落”的十八國，建立起了威震中亞的古象雄王國。
象雄王國的穆氏王子辛饒彌沃佛陀創建了完整的九乘教法和教義，就是“古象雄佛法”。
“古象雄佛法”不僅僅涉及到宗教，還涵蓋了民風民俗、天文、曆算、藏醫、哲學、因明學（邏輯）、辯論學、美術、舞蹈、音樂等方方麵麵，是西藏 及其周邊地區人們重要的精神信仰，仍對西藏人民的精神文化生活發揮著不可缺少的作用。
辛饒佛祖還善巧地吸收了原始本教文化的精華，比如原始本教中包括藏醫、天文、曆算、地理、占卦、超度、夢兆、招財、招福、石碑銘文、雕刻以及沐浴等儀軌。
在七世紀之前，藏地象雄地區的所有的天文學家、教育學家、翻譯師、醫師、掛師、算命師、風水師以及一切有文化的學者們都被尊稱為“本波”，當時青藏高原的所有文化和宗教信仰都可稱為“本教”。
據漢文和藏文典籍記載，象雄古國（事實上是部落聯盟），史稱“羌同”、“羊同”，“象雄”的藏語與其相似，在7世紀前達到鼎盛，人口不低於1000萬。
而穹窿銀城（即卡爾東城）就是古象雄王國的首都；象雄分為上象雄、中象雄和下象雄三個部分；象雄王國存在的大體時間為公元前4世紀到公元7世紀，曾先後為18位國王所統治。
遠古象雄文明的勢力，曾經波及到如今的四川、甘肅、青海、雲南，覆蓋整個西藏地區。
這些地區的文化又滲透到印度北部、克什米爾以及拉達克一帶，後者曾是東西方文化交流十分頻繁的地區。
後來，吐蕃在青藏高原逐漸崛起。
公元7世紀，鬆讚幹布兼並統一西藏各部落，建立了強盛的吐蕃王朝，並創立藏文，西藏正史開始書寫。
到了公元八世紀，吐蕃國王徹底征服象雄古國，從此以後，象雄文化漸漸消失。
不過它的燦爛文明之光，一直照耀著整個藏區，由此而延伸出的種種傳統風俗文化也一直流傳。
現代人所熟知的轉神山、拜聖湖、磕長頭、撒隆達、掛五彩經幡、堆石供、火供、水供、會供、煨桑、朵瑪、酥油花、擦擦、金剛結；還有藏文、天珠、天鐵、以及跳鍋莊、宣舞、繪畫藝術等等，也都是源自於古老的象雄文化。
虎永剛兩人戰在五彩山下遠遠望去，穹窿銀城還真如它的名字，就像一隻傲然屹立的大鵬鳥一般，兩側山崖是銀白色的土林，又仿佛是大鵬鳥展開的翅膀，正欲一飛衝天！
兩人沿著山下象泉河邊的小路，跨過了一座掛滿了經幡的小橋，眼前一片滿是山洞的土林，這就是穹窿銀城的真正所在了。
沿著景區修建的簡易台階，兩人慢慢往上，途中所見土林布滿了大大小小的人工開鑿的洞穴，滿目瘡痍、盡顯滄桑。
進到洞穴之內，大的裏麵居然還有古老的壁畫，或者供奉用的龕位；
小一點的就是牛頭、羊頭之類的動物骸骨，有一個後麵的洞窟裏還看到了人類的骨骼。
兩人站到山頂，可以俯瞰整個穹窿銀城，也可以看到象泉河從銀城腳下蜿蜒流過，但也有些感慨：這裏沒有任何保護，隻怕要不了多久，那古老的文明就徹底湮滅在這曆史長河中了吧……