“我靠，都有共產主義啦！”聽到賽義德說出來的這個詞兒，洪濤連雪茄煙都忘了抽，瞪著一雙小眼睛盯著賽義德看了好久。腦子裏一直在琢磨要不要把這個老頭兒扔進大海，他很像個穿越者啊，寧可錯殺一千不可放過一個嘛。
“其實陛下的國家也是共產，但陛下比阿拉伯的國王們做得更好。”賽義德接下來的話救了他自己，能把金河國說成共產主義，洪濤決定先饒過他。
“當年第二任哈裏發歐麥爾也組建了一個歐拉，意思就是協商。在他死後，規定自己的兒子不能繼任，繼任者由歐拉推舉。陛下的帝國裏也有歐拉，而且比歐麥爾的歐拉更大、權利更強，這是件好事兒。歐麥爾雖然是真主使者的繼任者，但他一生也犯過不少錯誤，他自己也公開承認過，組建歐拉的初衷就是要減少繼任哈裏發犯錯誤的機會。我在大宋學到了一個詞兒，叫做眾人拾柴火焰高，這個詞非常有道理，可惜發明這個詞的大宋卻沒有做到這一點。”但是賽義德下麵的話又讓洪濤開始咬牙切齒了。自己在政治上就這麽點先見之明，全讓這個老家夥給看透了，這要是傳到歐洲去，保不齊就會有人效仿啊！
“金河帝國人口少，工業和商業發達，又握有海洋的便利，這樣搞可以。但是大宋不成、您的故鄉也不成，假如凡事兒都是大家商量著來，難免會降低辦事兒效率，很多事情就會耽誤，要是有了議會反倒比沒有議會生活得更艱辛，這個國家是無法堅持下去的。一個國家到底應該采用什麽樣的體製，取決於這個國家的生產力水平，不是由某個人一拍腦袋決定的。就拿大宋來舉例吧，大宋有幾千萬人口，商業還算發達，但遠遠達不到金河國的水平。如果大宋也搞這一套。老百姓會餓死的，因為去年遭災的地方討論到了今年還沒得出結果來呢。”最終洪濤還是決定放賽義德一馬，金河國的體製可以學，但現在世界上任何國家都無法複製。模仿都不成。他們沒有那麽高的生產力，因為科技水平跟不上。
“陛下認為大宋應該是怎麽一個管理方式？假如陛下是大宋皇帝的話！”賽義德是個比洪濤還碎嘴子的人，尤其在社會學和哲學問題上，他有著問不完的問題，比洪濤還能抬杠。一張嘴就引經據典，公元前的史料他都知道。
“這個問題太複雜，不如這樣吧，您先給我講講阿\拉\伯國家的政治結構，然後我再慢慢和您聊大宋的問題……”洪濤才不會上這個當，對於一切沒把握的事情他都不幹，和賽義德抬杠洪濤就沒把握贏，這個老頭太能攪合了。
“陛下和我聊完大宋，我再和陛下說阿\拉\伯，這很公平。也符合陛下的公平交換原則。”學壞永遠比學好快，賽義德從歐洲上了洪濤的船，到這次跟著洪濤去大食國，總共待了沒二個月，就把洪濤那種斤斤計較的商人風格和二皮臉的絕招學會了。
“我認為大宋還是保留目前的狀態為好，隻需要稍加改動改動一下，可以由每個路、每個州裏選出來幾名其它階級的代表，組成參政議會。用這個議會來製衡皇權和相權，並具備考核、彈劾本州本府官員的權利，當然了。軍權也得分開來。這個過程會很漫長，有時候改造一座房子可能比拆了蓋一座新的還費勁兒，不過為了房子裏人的利益，我認為還是改造更好一點。好了。我說完了，該你了！”和洪濤玩賴皮賴臉這一套是沒用的，對付不要臉的人，你隻能比他更不要臉，可惜賽義德還做不到這點。
“哈裏發是先知默罕默德的繼任者，也是國家的實際統治者。就像是威廉皇帝。同時他也是所有穆\斯\林的保護者，這點又有點像教皇，他必須保護基督徒，哈裏發則必須保護穆\斯\林。什葉派稍微有些區別，他們用伊瑪目來稱唿教派內的最高權威者，但是遜尼派的伊瑪目隻是指清真寺的主持者，和波斯人的阿訇是一個意思。”
“這些最高領袖必須保衛******的信仰和土地，必要時可以發起聖戰、任免國家官員、收取賦稅和管理宗教捐贈。他們可以在聚禮日上提及自己的姓名，可以把自己的名字印在錢幣上，還能穿先知的鬥篷、看守先知的遺物。”賽義德雖然對洪濤的敷衍很不滿，但也隻能遵守剛才的約定，誰讓對方是皇帝呢，皇帝總有特權嘛。
“在哈裏發之下就是馬赫迪，他是先知默罕默德女兒法蒂瑪的後裔。在這一點上什葉派也不同，他們認為十二伊瑪目就是馬赫迪的轉世。陛下，如果兩個教派紛爭不斷，有什麽辦法讓他們統一起來嗎？”剛說了一個開頭，賽義德就開始跑題。
“我對宗教不熟悉、也不感興趣，還是繼續談剛才的話題吧。”洪濤這句話是實話，他真想不出如何統一遜尼派和什葉派，就算有辦法他也不會告訴別人。自己又不是救世主，憑啥費心費力的去改造別人？統一的伊\斯\蘭教對自己有啥好處？基本全是害處，它分裂成八個派別自己才高興呢。
船隊從卡蘭巴港出發，向西行駛了十天，海水變得越來越渾濁，不光海水渾濁，遠處的天空也是黃乎乎的，連吹過來的風都有點濃稠。沒等阿爾因和賽義德提醒，洪濤就知道這是為啥，沙塵暴來了唄！生於北方的他，小時候見過類似的天氣，隻是這次更純粹，更壯觀。
洪濤能應付沙塵暴嗎？答案是否定的，這玩意一來，瞭望手都得從桅杆頂上下來，能見度直接變成了零，還瞭望個屁。好在洪濤先知先覺，看到情況不對就下令降帆停船了，否則這場沙塵暴過去之後，船隊指不定會被吹到什麽地方去呢，重新集結又得費好幾天時間。
至於說洪濤從來沒來過這片地區，他怎麽會看看海水顏色和天空顏色就確定沙塵暴要來，這個問題就仁者見仁智者見智了。大部分船員和海商都習慣性的認為洪濤又和天上的神靈溝通過了，凡人不知道的事情他必須知道，所以大家盡管沒見過這種自然現象，卻都不怎麽慌亂，隻要洪濤還在艦隊裏，他們就認為自己是安全的。
還有少數人，比如各艦艦長，他們和洪濤接觸比較多，對洪濤是神的說法認同度就比較低了，因為洪濤平時的表現離神太遠了，如果神都是這樣的，那天上的日子也好過不到哪兒去，一群不要臉的攪屎棍子湊到一起，能好嗎？他們更傾向於洪濤在原來的祖國看過這方麵的書籍，不是他神，而是他見多識廣。
最後一部分人，就是阿爾因和賽義德則把洪濤視為了大烏理瑪，也就是阿拉伯世界裏最有學問的人，無所不知那種，算是知識性的半仙吧。
其實洪濤不光知道這是沙塵暴，還知道船隊到海邊了，都不用拿六分儀和月距表算，前麵不遠就應該是阿拉伯半島，否則沙塵暴也不可能吹到離海岸太遠的地方。這時候洪濤突然有點喜歡這艘海上君王號了，不光是船艙大，它還有明亮的平板玻璃做窗戶，在壞天氣裏不用打開窗戶就可以看到外麵的情況。這種構造不光是舒服，對船隻的安全也有很大提升，當別人的雙眼被風雨浪花打得睜不開時，自己卻能躲在玻璃後麵把他們看得真真切切。
沙塵暴持續的時間並不長，不到兩天，太陽又鑽出來，一座大島隱隱約約的出現在左舷。按照海圖上的標示和經緯度數據，這個島就應該是亞丁灣東出口的索科特拉島，再往西行駛就該進入亞丁灣了。這裏是皇家海軍的盲點，既沒有海圖也沒有水文資料，隻有一些來自大食商人口中的道聽途說和洪濤腦子裏大概的記憶。
“慈悲，先派兩艘海狼級，掛上麥提尼家部落的旗號，邊探索邊前進，不求快，一定要探索全麵，我們有大把的時間。”出於謹慎，洪濤讓船隊就停靠在了索科特拉島北側，隻落一隻錨，然後派出了兩艘探索艦。
“如果那些船對我們有敵意，是否先開火？”慈悲本來跟著洪濤來大食國以為是旅遊一般的輕鬆就立功了呢，可是還沒到地方就遇到了沙塵暴，也算是個小小的下馬威吧。這場沙塵暴不光讓他見識到了大自然的威力，還把他那顆悸動的心給吹涼了，終於算是意識到了這趟航程不是旅行，而是很危險的探索之旅。
“這個度你自己把握，我的原則就是保命保船第一位，其它都可以忽略不計。你是艦隊司令，有權利根據情況作出相應的選擇。”洪濤老拿慈悲當小孩兒，可是這個小孩也真不小了，明年就周歲二十五，在十五歲就成年、平均壽命三十多歲的年代裏，二十五歲已經算是中年人了，不能再用對待小孩子的方式去對待他們。
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“其實陛下的國家也是共產，但陛下比阿拉伯的國王們做得更好。”賽義德接下來的話救了他自己，能把金河國說成共產主義，洪濤決定先饒過他。
“當年第二任哈裏發歐麥爾也組建了一個歐拉，意思就是協商。在他死後，規定自己的兒子不能繼任，繼任者由歐拉推舉。陛下的帝國裏也有歐拉，而且比歐麥爾的歐拉更大、權利更強，這是件好事兒。歐麥爾雖然是真主使者的繼任者，但他一生也犯過不少錯誤，他自己也公開承認過，組建歐拉的初衷就是要減少繼任哈裏發犯錯誤的機會。我在大宋學到了一個詞兒，叫做眾人拾柴火焰高，這個詞非常有道理，可惜發明這個詞的大宋卻沒有做到這一點。”但是賽義德下麵的話又讓洪濤開始咬牙切齒了。自己在政治上就這麽點先見之明，全讓這個老家夥給看透了，這要是傳到歐洲去，保不齊就會有人效仿啊！
“金河帝國人口少，工業和商業發達，又握有海洋的便利，這樣搞可以。但是大宋不成、您的故鄉也不成，假如凡事兒都是大家商量著來，難免會降低辦事兒效率，很多事情就會耽誤，要是有了議會反倒比沒有議會生活得更艱辛，這個國家是無法堅持下去的。一個國家到底應該采用什麽樣的體製，取決於這個國家的生產力水平，不是由某個人一拍腦袋決定的。就拿大宋來舉例吧，大宋有幾千萬人口，商業還算發達，但遠遠達不到金河國的水平。如果大宋也搞這一套。老百姓會餓死的，因為去年遭災的地方討論到了今年還沒得出結果來呢。”最終洪濤還是決定放賽義德一馬，金河國的體製可以學，但現在世界上任何國家都無法複製。模仿都不成。他們沒有那麽高的生產力，因為科技水平跟不上。
“陛下認為大宋應該是怎麽一個管理方式？假如陛下是大宋皇帝的話！”賽義德是個比洪濤還碎嘴子的人，尤其在社會學和哲學問題上，他有著問不完的問題，比洪濤還能抬杠。一張嘴就引經據典，公元前的史料他都知道。
“這個問題太複雜，不如這樣吧，您先給我講講阿\拉\伯國家的政治結構，然後我再慢慢和您聊大宋的問題……”洪濤才不會上這個當，對於一切沒把握的事情他都不幹，和賽義德抬杠洪濤就沒把握贏，這個老頭太能攪合了。
“陛下和我聊完大宋，我再和陛下說阿\拉\伯，這很公平。也符合陛下的公平交換原則。”學壞永遠比學好快，賽義德從歐洲上了洪濤的船，到這次跟著洪濤去大食國，總共待了沒二個月，就把洪濤那種斤斤計較的商人風格和二皮臉的絕招學會了。
“我認為大宋還是保留目前的狀態為好，隻需要稍加改動改動一下，可以由每個路、每個州裏選出來幾名其它階級的代表，組成參政議會。用這個議會來製衡皇權和相權，並具備考核、彈劾本州本府官員的權利，當然了。軍權也得分開來。這個過程會很漫長，有時候改造一座房子可能比拆了蓋一座新的還費勁兒，不過為了房子裏人的利益，我認為還是改造更好一點。好了。我說完了，該你了！”和洪濤玩賴皮賴臉這一套是沒用的，對付不要臉的人，你隻能比他更不要臉，可惜賽義德還做不到這點。
“哈裏發是先知默罕默德的繼任者，也是國家的實際統治者。就像是威廉皇帝。同時他也是所有穆\斯\林的保護者，這點又有點像教皇，他必須保護基督徒，哈裏發則必須保護穆\斯\林。什葉派稍微有些區別，他們用伊瑪目來稱唿教派內的最高權威者，但是遜尼派的伊瑪目隻是指清真寺的主持者，和波斯人的阿訇是一個意思。”
“這些最高領袖必須保衛******的信仰和土地，必要時可以發起聖戰、任免國家官員、收取賦稅和管理宗教捐贈。他們可以在聚禮日上提及自己的姓名，可以把自己的名字印在錢幣上，還能穿先知的鬥篷、看守先知的遺物。”賽義德雖然對洪濤的敷衍很不滿，但也隻能遵守剛才的約定，誰讓對方是皇帝呢，皇帝總有特權嘛。
“在哈裏發之下就是馬赫迪，他是先知默罕默德女兒法蒂瑪的後裔。在這一點上什葉派也不同，他們認為十二伊瑪目就是馬赫迪的轉世。陛下，如果兩個教派紛爭不斷，有什麽辦法讓他們統一起來嗎？”剛說了一個開頭，賽義德就開始跑題。
“我對宗教不熟悉、也不感興趣，還是繼續談剛才的話題吧。”洪濤這句話是實話，他真想不出如何統一遜尼派和什葉派，就算有辦法他也不會告訴別人。自己又不是救世主，憑啥費心費力的去改造別人？統一的伊\斯\蘭教對自己有啥好處？基本全是害處，它分裂成八個派別自己才高興呢。
船隊從卡蘭巴港出發，向西行駛了十天，海水變得越來越渾濁，不光海水渾濁，遠處的天空也是黃乎乎的，連吹過來的風都有點濃稠。沒等阿爾因和賽義德提醒，洪濤就知道這是為啥，沙塵暴來了唄！生於北方的他，小時候見過類似的天氣，隻是這次更純粹，更壯觀。
洪濤能應付沙塵暴嗎？答案是否定的，這玩意一來，瞭望手都得從桅杆頂上下來，能見度直接變成了零，還瞭望個屁。好在洪濤先知先覺，看到情況不對就下令降帆停船了，否則這場沙塵暴過去之後，船隊指不定會被吹到什麽地方去呢，重新集結又得費好幾天時間。
至於說洪濤從來沒來過這片地區，他怎麽會看看海水顏色和天空顏色就確定沙塵暴要來，這個問題就仁者見仁智者見智了。大部分船員和海商都習慣性的認為洪濤又和天上的神靈溝通過了，凡人不知道的事情他必須知道，所以大家盡管沒見過這種自然現象，卻都不怎麽慌亂，隻要洪濤還在艦隊裏，他們就認為自己是安全的。
還有少數人，比如各艦艦長，他們和洪濤接觸比較多，對洪濤是神的說法認同度就比較低了，因為洪濤平時的表現離神太遠了，如果神都是這樣的，那天上的日子也好過不到哪兒去，一群不要臉的攪屎棍子湊到一起，能好嗎？他們更傾向於洪濤在原來的祖國看過這方麵的書籍，不是他神，而是他見多識廣。
最後一部分人，就是阿爾因和賽義德則把洪濤視為了大烏理瑪，也就是阿拉伯世界裏最有學問的人，無所不知那種，算是知識性的半仙吧。
其實洪濤不光知道這是沙塵暴，還知道船隊到海邊了，都不用拿六分儀和月距表算，前麵不遠就應該是阿拉伯半島，否則沙塵暴也不可能吹到離海岸太遠的地方。這時候洪濤突然有點喜歡這艘海上君王號了，不光是船艙大，它還有明亮的平板玻璃做窗戶，在壞天氣裏不用打開窗戶就可以看到外麵的情況。這種構造不光是舒服，對船隻的安全也有很大提升，當別人的雙眼被風雨浪花打得睜不開時，自己卻能躲在玻璃後麵把他們看得真真切切。
沙塵暴持續的時間並不長，不到兩天，太陽又鑽出來，一座大島隱隱約約的出現在左舷。按照海圖上的標示和經緯度數據，這個島就應該是亞丁灣東出口的索科特拉島，再往西行駛就該進入亞丁灣了。這裏是皇家海軍的盲點，既沒有海圖也沒有水文資料，隻有一些來自大食商人口中的道聽途說和洪濤腦子裏大概的記憶。
“慈悲，先派兩艘海狼級，掛上麥提尼家部落的旗號，邊探索邊前進，不求快，一定要探索全麵，我們有大把的時間。”出於謹慎，洪濤讓船隊就停靠在了索科特拉島北側，隻落一隻錨，然後派出了兩艘探索艦。
“如果那些船對我們有敵意，是否先開火？”慈悲本來跟著洪濤來大食國以為是旅遊一般的輕鬆就立功了呢，可是還沒到地方就遇到了沙塵暴，也算是個小小的下馬威吧。這場沙塵暴不光讓他見識到了大自然的威力，還把他那顆悸動的心給吹涼了，終於算是意識到了這趟航程不是旅行，而是很危險的探索之旅。
“這個度你自己把握，我的原則就是保命保船第一位，其它都可以忽略不計。你是艦隊司令，有權利根據情況作出相應的選擇。”洪濤老拿慈悲當小孩兒，可是這個小孩也真不小了，明年就周歲二十五，在十五歲就成年、平均壽命三十多歲的年代裏，二十五歲已經算是中年人了，不能再用對待小孩子的方式去對待他們。
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