第339章 天下興亡
穿越明末：我從陝西鬧革命 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“暫時來說，分戶就成。”王三搖了搖頭，“孤要的不是現在，而是未來。
隻要分戶，就意味著在法理上，租契不會融合。
而且分戶，也意味著分家，隻要分家，就算再相親相愛的一家人，也得明算賬。
隻要明算賬，就不用擔心他們聯合欺辱村人。
至於大地主，嫡係必須走，之前持有土地的人必須走，隻要頭沒了，剩下就算有點見識，也沒足夠威望。
敢亂來，有法律兜底，有考功兜底。
隻要朝廷和地方官為了自己的官帽，這些人就是紙老虎，就翻不上天來。
再說了，能開得起八十畝田產的戶很少的，一個村能有兩三戶都謝天謝地了。
根據最近孤派遣下去的宣傳隊調查來看，農村之中隻有他們才有餘力土地改良，提高糧食產量，甚至修建道路、水利、使用機械也是他們最為積極。
因此，我們現在暫時能做的就是保證赤貧、佃戶分到土地，變成貧農。
然後鼓勵赤貧、佃戶、貧農組建合作社，將他們的土地組成股份，並入合作社內，如此一來，就算赤貧、佃戶、貧農之中，有人因為疾病無法耕種，最少也能留有兜底的土地。
要是急需用錢，那麽這些土地就流轉在合作社內，作為合作社公產，等他們緩過勁來要麽按照市價贖買，要麽自己去重新開墾就成。
而合作社的土地是不能續約的，轉租的租期多少，到期就自動收迴村集體，由村集體重新分配給新一代分戶出來的農民。
至於弄虛作假，也不用擔心。
承包支出的租金，一部分留給村內，一部分留給縣內，都是用來平農業水利建設的賬目的。
想來沒有上上下下為了自己的帽子，沒有哪個官吏不想看到村子的收益變高。
所以，我們限製的其實出現百畝以上的地主出現，以及協調本縣域內水源的分配，不能讓一個村豪富，也不能讓其他村挨窮，盡可能將農村變成兜底百姓生存的基石。
而對於富農、中農，他們雖然也會下地幹活，雇工也分長工短工。
我們不禁止他們雇工，但長工該簽契約，短工可以不用，但時薪不能太低。
不過沒事，孤接下來會加強農場和國營工坊的建設，稍微提高一下農場和國營工坊的生產待遇，並且在農閑的時候，專門對貧農家庭招攬點丁餘。
隻要好好幹活，也能讓他們獲得額外資本積累。
有了錢他們也能開始對土地改造，提升產量。
同時有農場和國營工坊招工，也能壓製一下富農、中農對於時薪的欺壓，溫和競爭，對各方都有利。
總之，眼下的規劃，孤也隻是為了降低非重點軍事地區，土地分配的反抗烈度，才做出的妥協。
隻要地主們離開鄉村，就等於摧毀了舊統治階級。
我新順國才好培養自己人。
尤其是本地貧農招做兵備，將來從中選拔優秀子弟進入正軍學習。
他們當過兵，上過戰場，讀過書，迴去地方也能跟官府形成合力，幫助新順國更進一步糾正曆代遺留的陋習。
至於發往前往城市的地主們。在城市內，隻要乖乖勞改完成，出來之後，立刻按照坊民的待遇分房給他們。
如果他們真的有能耐，開得起工坊，賺得了錢，交得起稅，咱們得鼓勵。要是做不到，敗落了，那隻能說他們賺的錢不是靠自己的本事，而是大勢。
靠大勢走運氣賺來的錢，終有一日會因為時運和能力而虧光。
我還是那句話，風口在，豬都能飛，現在風口沒了，如何把握下一個風口，就考驗能力了，真正的強者除了善於抓住風口，更要善於尋找風口。
就跟咱們一樣，一樣是造反，我領著你們，兩年多點，跑完了別人五六年的路程。
接下來，我們會越來越大，越滾越快。
因為明末，我們就是風口！新順就是大勢！接下來的五年計劃做好，將內外修煉好，不用貪快，也不用自艾，目標有，風口在，隻要思想不滑坡，辦法總比困難多！
相信自己，今日大家居於此，就代表了諸位已經踩在了時代的風口上！
今後你我領航，誰與爭鋒？”
“是！大王英明！”眾皆拜，又吃了一大口雞湯，把他們給激動壞了。
但沒人覺得有問題。
畢竟現在大部分的路，都是王三指點的，大部分人都經曆過圪墶山的修煉，王三當初細細琢磨的一批人，現在也逐漸發光發熱。
“好，那麽接下來第四點，是關於學部的課綱。”
王三看向學部，居於此位的都是明朝教習、訓導之類的，要麽就是進士甚至就是巡撫。
比如麻僖，比如嶽和聲，再比如胡廷宴。
全是大人物。
王三手中實在是沒人了，這才選了他們，畢竟課綱之中的文學，主要是文史類，這個需要老學究們的參與，畢竟意識形態，自然還是需要以中華為重。
想來想去，就這幾個人勉強能當得起。
其他科目，王三可不會輕易放給他們，肯定要自己捏著。
當然，文學課綱問題，倒也不是很難。
畢竟大同出於《禮記》，隻是被王三標新立異了，因此說到底，如何編寫課綱，並不重要，重要的是如何瓦解儒學霸權。
王三看向他們，在秦鏜、蔡正權一幹人等的矚目之下，說道：“七科各有側重。
其中的文學，顧名思義，賞析古今文章詩詞，明晰古往今來曆史，通典曆朝曆代風雅。因此，孤係統的整理了一套大綱。
是以朝代為脈絡的曆史大綱，你們需要做的事情就是，將我節選的時代，提到的人物，將他們人生經曆、故事、傳記等摘錄出來，然後重新安排，串聯。
就跟寫八股一樣，以這個人物作為破題，貼合大同論的方向，重新塑造一個史觀。
那就是——富強、威武、文明、和諧、自由、公正、秩序、法治、愛國、敬業、誠信、友善這二十四個字。
記住，文學穿插的詩詞，隻是陶冶情操。
真正要讓老老少少都潛移默化的明白，我生於中國，長於中國，中國自開天辟地以來，便是此間世界唯一傳承不斷，綿綿不絕的族群。
管你是歸化、順化、啟化、迪化，不論什麽教化，最終都是要讓世界一切生靈都明白，唯我中華，如山如嶽，巍峨正氣。
或許我們遭遇了匈奴、但我們擊敗了他們，雖十世之仇，猶可報也！
但也有沒完的仇，比如眼下正在四溢破壞我們族群同袍的女真人。
覬覦我們沿海的紅毛人，更有連續數個朝代攪亂沿海的倭寇。
這些，都未曾解決。”
隻要分戶，就意味著在法理上，租契不會融合。
而且分戶，也意味著分家，隻要分家，就算再相親相愛的一家人，也得明算賬。
隻要明算賬，就不用擔心他們聯合欺辱村人。
至於大地主，嫡係必須走，之前持有土地的人必須走，隻要頭沒了，剩下就算有點見識，也沒足夠威望。
敢亂來，有法律兜底，有考功兜底。
隻要朝廷和地方官為了自己的官帽，這些人就是紙老虎，就翻不上天來。
再說了，能開得起八十畝田產的戶很少的，一個村能有兩三戶都謝天謝地了。
根據最近孤派遣下去的宣傳隊調查來看，農村之中隻有他們才有餘力土地改良，提高糧食產量，甚至修建道路、水利、使用機械也是他們最為積極。
因此，我們現在暫時能做的就是保證赤貧、佃戶分到土地，變成貧農。
然後鼓勵赤貧、佃戶、貧農組建合作社，將他們的土地組成股份，並入合作社內，如此一來，就算赤貧、佃戶、貧農之中，有人因為疾病無法耕種，最少也能留有兜底的土地。
要是急需用錢，那麽這些土地就流轉在合作社內，作為合作社公產，等他們緩過勁來要麽按照市價贖買，要麽自己去重新開墾就成。
而合作社的土地是不能續約的，轉租的租期多少，到期就自動收迴村集體，由村集體重新分配給新一代分戶出來的農民。
至於弄虛作假，也不用擔心。
承包支出的租金，一部分留給村內，一部分留給縣內，都是用來平農業水利建設的賬目的。
想來沒有上上下下為了自己的帽子，沒有哪個官吏不想看到村子的收益變高。
所以，我們限製的其實出現百畝以上的地主出現，以及協調本縣域內水源的分配，不能讓一個村豪富，也不能讓其他村挨窮，盡可能將農村變成兜底百姓生存的基石。
而對於富農、中農，他們雖然也會下地幹活，雇工也分長工短工。
我們不禁止他們雇工，但長工該簽契約，短工可以不用，但時薪不能太低。
不過沒事，孤接下來會加強農場和國營工坊的建設，稍微提高一下農場和國營工坊的生產待遇，並且在農閑的時候，專門對貧農家庭招攬點丁餘。
隻要好好幹活，也能讓他們獲得額外資本積累。
有了錢他們也能開始對土地改造，提升產量。
同時有農場和國營工坊招工，也能壓製一下富農、中農對於時薪的欺壓，溫和競爭，對各方都有利。
總之，眼下的規劃，孤也隻是為了降低非重點軍事地區，土地分配的反抗烈度，才做出的妥協。
隻要地主們離開鄉村，就等於摧毀了舊統治階級。
我新順國才好培養自己人。
尤其是本地貧農招做兵備，將來從中選拔優秀子弟進入正軍學習。
他們當過兵，上過戰場，讀過書，迴去地方也能跟官府形成合力，幫助新順國更進一步糾正曆代遺留的陋習。
至於發往前往城市的地主們。在城市內，隻要乖乖勞改完成，出來之後，立刻按照坊民的待遇分房給他們。
如果他們真的有能耐，開得起工坊，賺得了錢，交得起稅，咱們得鼓勵。要是做不到，敗落了，那隻能說他們賺的錢不是靠自己的本事，而是大勢。
靠大勢走運氣賺來的錢，終有一日會因為時運和能力而虧光。
我還是那句話，風口在，豬都能飛，現在風口沒了，如何把握下一個風口，就考驗能力了，真正的強者除了善於抓住風口，更要善於尋找風口。
就跟咱們一樣，一樣是造反，我領著你們，兩年多點，跑完了別人五六年的路程。
接下來，我們會越來越大，越滾越快。
因為明末，我們就是風口！新順就是大勢！接下來的五年計劃做好，將內外修煉好，不用貪快，也不用自艾，目標有，風口在，隻要思想不滑坡，辦法總比困難多！
相信自己，今日大家居於此，就代表了諸位已經踩在了時代的風口上！
今後你我領航，誰與爭鋒？”
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畢竟現在大部分的路，都是王三指點的，大部分人都經曆過圪墶山的修煉，王三當初細細琢磨的一批人，現在也逐漸發光發熱。
“好，那麽接下來第四點，是關於學部的課綱。”
王三看向學部，居於此位的都是明朝教習、訓導之類的，要麽就是進士甚至就是巡撫。
比如麻僖，比如嶽和聲，再比如胡廷宴。
全是大人物。
王三手中實在是沒人了，這才選了他們，畢竟課綱之中的文學，主要是文史類，這個需要老學究們的參與，畢竟意識形態，自然還是需要以中華為重。
想來想去，就這幾個人勉強能當得起。
其他科目，王三可不會輕易放給他們，肯定要自己捏著。
當然，文學課綱問題，倒也不是很難。
畢竟大同出於《禮記》，隻是被王三標新立異了，因此說到底，如何編寫課綱，並不重要，重要的是如何瓦解儒學霸權。
王三看向他們，在秦鏜、蔡正權一幹人等的矚目之下，說道：“七科各有側重。
其中的文學，顧名思義，賞析古今文章詩詞，明晰古往今來曆史，通典曆朝曆代風雅。因此，孤係統的整理了一套大綱。
是以朝代為脈絡的曆史大綱，你們需要做的事情就是，將我節選的時代，提到的人物，將他們人生經曆、故事、傳記等摘錄出來，然後重新安排，串聯。
就跟寫八股一樣，以這個人物作為破題，貼合大同論的方向，重新塑造一個史觀。
那就是——富強、威武、文明、和諧、自由、公正、秩序、法治、愛國、敬業、誠信、友善這二十四個字。
記住，文學穿插的詩詞，隻是陶冶情操。
真正要讓老老少少都潛移默化的明白，我生於中國，長於中國，中國自開天辟地以來，便是此間世界唯一傳承不斷，綿綿不絕的族群。
管你是歸化、順化、啟化、迪化，不論什麽教化，最終都是要讓世界一切生靈都明白，唯我中華，如山如嶽，巍峨正氣。
或許我們遭遇了匈奴、但我們擊敗了他們，雖十世之仇，猶可報也！
但也有沒完的仇，比如眼下正在四溢破壞我們族群同袍的女真人。
覬覦我們沿海的紅毛人，更有連續數個朝代攪亂沿海的倭寇。
這些，都未曾解決。”