第239章 天道天理天命(下)
穿越明末：我從陝西鬧革命 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
本來今天不想帶這老頭的，但他聽說王三這邊研究了番薯種植，說什麽都要來一看，因為徐光啟就有研究番薯，所以他也想看看王三的研究進度。
現在，聽到王三說他學的快，王徵卻不以為然的說：“早年因為閹黨事，逗留江南一段時間，玄扈先生研究番薯的時候，我也在。”
“那你為何不在自家推廣？”王三一臉疑惑。
王徵臉頰微微抽搐，片刻之後歎息道：“我帶迴來的種子，過冬就死了。”
“哦，看來你對番薯的最佳儲藏溫度不知一二。不過現在告訴你也沒事，番薯最佳貯藏溫度在10到15度。
因此，在陝西這裏挖地窖，平均要比平日裏向下多挖一到三米。
至於溫度如何測定……”
“用水銀。”王徵頭也不抬的說。
“你知道？”王三驚愕看著他。
“烈酒也可。”王徵微微點頭。
“可以啊！你這老頭兒，怎麽還強著生拉硬拽西學之名，以你的能耐，光是力學，也就是你說的重學、溫度學什麽的整理出可行的公理，你就能立地成聖了。”
王三興奮搓手，驚喜！太驚喜了！沒想到王徵居然連如何測量溫度，都知道！
王徵聞言，跟看傻子一樣看著王三：“此乃小道。”
王三停頓，盯著王徵看了一會兒，發現他確實並沒有激動，反而覺得無所謂，仿佛這真的就是一條小道一樣，不由得歎息道：“我說過，我這一朝，脫虛向實，你不覺得研究這些，能解決很多問題嗎？
你既然格物，為什麽不考慮先格出物理，然後再想辦法引用呢？
隻要物理了解透了，或許某一天，你就能找到這個世界最真切的真理呢？”
王徵微微皺眉：“可是，你不用儒學？”
“老子自撰《大同論》，並且跟你說過，我誠邀天下人共襄盛舉。文脈，並非孤一人的文脈，儒學，也要去蕪存菁。
除了儒學，法墨道釋農工商乃至理學、心學、關學，我能用得上的，我都用上。
我寫大同論，通篇大部分采用了《禮記·禮運》的篇章。
這是總綱，但我沒說，要用什麽方案來實現這個總綱，隻說了實現的辦法，一定要立足於八個字。
脫虛向實，實事求是。
而這一切，最終導向是民生小康，天下大同。
這個過程，需要翻山越嶺，需要做很多事情，如果還他娘的走明廷老路，那我還搞個毛的大同？你說是吧？”
王徵聽著王三粗俗的話，沉默了好一陣。
其實他也發現了王三的不同點。
王三不是沒有接受過教育的人，隻是他學的東西，很雜，很亂，但偏生湊起來能發現，其實這些雜亂的東西拚接到一起，很契合王徵他們這些西學派集合全大明兩百多人的智慧、藏書整理出來的典籍內容很像很像。
甚至有些東西他還沒想法的，王三卻能知道。
不過，對於儒學，王三的態度是用可以，但不能信。
他單獨寫的大同論王徵也看過。
很質樸，但通篇隻是闡述王三的理想，以及一些《方法論》。
脫虛向實，實事求是，也在書內提了很多句。
同時他也組了很多新詞，比如工業化、城鎮化、生產力、勞動率、分配、再分配等等內容。
大同論的文章後半部，王三還在寫，王徵跟王三聊過兩句，聽王三的意思，似乎下半部分，是專門解釋他提出的工業化、城鎮化、生產力等名詞。
以及一些關於製度管理、經濟整合的理解。
王徵聽完，基本能確定，這個家夥真的在寫屠龍術。
一種基於儒學、理學、心學、經學等等傳承千百年的經典，整理出來的造反方案。
比如，大同論的前半部分，關於郡縣的主講，就有關於如何快速奪取縣域經濟控製權的方案。
王三複刻的是他如何奪取圖冊，借力打力的辦法。
這種人，要麽是唯恐天下不亂，要麽就是自信最後能收拾一切。
很瘋的一個小子。
“王卿，考慮一下孤的提議，如果你願意，我可以給你這一脈單獨賜名，讓你未來也入大同論之中。”
王三笑吟吟的看著王徵，一句王卿，就足以表明王三的態度了。
王徵卻沒給他多少好臉色，神情淡淡：“大王，我學儒家的，盡忠死節不成，已經愧對傳承了。”
“屁！孔老二什麽時候教你這套了？這分明就是宋代儒學的閹割。”
“此法，對王權不好嗎？”王徵再問，他說完，繼續寫。
王三張了張嘴，接著搔了搔頭。
沒錯，宋代儒學強調忠孝的部分，是真的對王權穩固有好處。
王三就很尷尬，他一邊要踹開儒學，但短時間來說，他又沒辦法踹開忠孝，畢竟他就是靠這玩意兒暫時凝聚一批人心的。
要是他不尊重，那要是傳出去，隻怕會出大事。
隻是，王三尷尬了片刻，他轉動了一會兒腦筋，接著嗤笑道：“天道：公平；天理：公開；天命：公正。此三者，相似卻相異。
天道曰自然法則，不為堯存，不為桀亡，不以物喜，不以己悲，四時有序，公理恆常，天下一之，不論貧富，生老病死，無可避也，可謂公平。
天理曰仁德治世，百姓安泰，治世教育，通商四野，教化萬方，開科取士，召賢佐德，陟罰臧否，昭告天下，無罪皆可參議，有罪嚴懲不貸，可謂公開；
天命曰惟德是輔，皇天無親，民康國寧，肇豐四海，民富國安，厲兵秣馬，民壯國強，天下中國，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固，四維張而天下井然，可謂公正。
是故，天道恆常，天理仁正，天命應民。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
立德， 謂創製垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。
而今，吾之所行，鑄就大同，開創製度，辟法垂世，便在立德。
明廷不過腐朽老敗，士紳不過土雞瓦狗，酸儒不過皓首匹夫。
大同既成，天下大順，萬方鹹寧，百姓歸心。
今天道恆常，必不偏於我與大明；大明害百姓流離，吾正百姓安寧，天理必正於我；如此，以上，天時地利與人和具有，民心既定，天命必安於我。
所以，應民，便是大道！”
王三盯著王徵，笑了起來：“儒學我要，但我取舍，忠孝本就是天理的一部分，並非天命獨占。
所以，別混淆了。”
王徵張了張嘴，整個人腦袋有點僵硬。
他發現，王三說得好像還蠻有道理的！
現在，聽到王三說他學的快，王徵卻不以為然的說：“早年因為閹黨事，逗留江南一段時間，玄扈先生研究番薯的時候，我也在。”
“那你為何不在自家推廣？”王三一臉疑惑。
王徵臉頰微微抽搐，片刻之後歎息道：“我帶迴來的種子，過冬就死了。”
“哦，看來你對番薯的最佳儲藏溫度不知一二。不過現在告訴你也沒事，番薯最佳貯藏溫度在10到15度。
因此，在陝西這裏挖地窖，平均要比平日裏向下多挖一到三米。
至於溫度如何測定……”
“用水銀。”王徵頭也不抬的說。
“你知道？”王三驚愕看著他。
“烈酒也可。”王徵微微點頭。
“可以啊！你這老頭兒，怎麽還強著生拉硬拽西學之名，以你的能耐，光是力學，也就是你說的重學、溫度學什麽的整理出可行的公理，你就能立地成聖了。”
王三興奮搓手，驚喜！太驚喜了！沒想到王徵居然連如何測量溫度，都知道！
王徵聞言，跟看傻子一樣看著王三：“此乃小道。”
王三停頓，盯著王徵看了一會兒，發現他確實並沒有激動，反而覺得無所謂，仿佛這真的就是一條小道一樣，不由得歎息道：“我說過，我這一朝，脫虛向實，你不覺得研究這些，能解決很多問題嗎？
你既然格物，為什麽不考慮先格出物理，然後再想辦法引用呢？
隻要物理了解透了，或許某一天，你就能找到這個世界最真切的真理呢？”
王徵微微皺眉：“可是，你不用儒學？”
“老子自撰《大同論》，並且跟你說過，我誠邀天下人共襄盛舉。文脈，並非孤一人的文脈，儒學，也要去蕪存菁。
除了儒學，法墨道釋農工商乃至理學、心學、關學，我能用得上的，我都用上。
我寫大同論，通篇大部分采用了《禮記·禮運》的篇章。
這是總綱，但我沒說，要用什麽方案來實現這個總綱，隻說了實現的辦法，一定要立足於八個字。
脫虛向實，實事求是。
而這一切，最終導向是民生小康，天下大同。
這個過程，需要翻山越嶺，需要做很多事情，如果還他娘的走明廷老路，那我還搞個毛的大同？你說是吧？”
王徵聽著王三粗俗的話，沉默了好一陣。
其實他也發現了王三的不同點。
王三不是沒有接受過教育的人，隻是他學的東西，很雜，很亂，但偏生湊起來能發現，其實這些雜亂的東西拚接到一起，很契合王徵他們這些西學派集合全大明兩百多人的智慧、藏書整理出來的典籍內容很像很像。
甚至有些東西他還沒想法的，王三卻能知道。
不過，對於儒學，王三的態度是用可以，但不能信。
他單獨寫的大同論王徵也看過。
很質樸，但通篇隻是闡述王三的理想，以及一些《方法論》。
脫虛向實，實事求是，也在書內提了很多句。
同時他也組了很多新詞，比如工業化、城鎮化、生產力、勞動率、分配、再分配等等內容。
大同論的文章後半部，王三還在寫，王徵跟王三聊過兩句，聽王三的意思，似乎下半部分，是專門解釋他提出的工業化、城鎮化、生產力等名詞。
以及一些關於製度管理、經濟整合的理解。
王徵聽完，基本能確定，這個家夥真的在寫屠龍術。
一種基於儒學、理學、心學、經學等等傳承千百年的經典，整理出來的造反方案。
比如，大同論的前半部分，關於郡縣的主講，就有關於如何快速奪取縣域經濟控製權的方案。
王三複刻的是他如何奪取圖冊，借力打力的辦法。
這種人，要麽是唯恐天下不亂，要麽就是自信最後能收拾一切。
很瘋的一個小子。
“王卿，考慮一下孤的提議，如果你願意，我可以給你這一脈單獨賜名，讓你未來也入大同論之中。”
王三笑吟吟的看著王徵，一句王卿，就足以表明王三的態度了。
王徵卻沒給他多少好臉色，神情淡淡：“大王，我學儒家的，盡忠死節不成，已經愧對傳承了。”
“屁！孔老二什麽時候教你這套了？這分明就是宋代儒學的閹割。”
“此法，對王權不好嗎？”王徵再問，他說完，繼續寫。
王三張了張嘴，接著搔了搔頭。
沒錯，宋代儒學強調忠孝的部分，是真的對王權穩固有好處。
王三就很尷尬，他一邊要踹開儒學，但短時間來說，他又沒辦法踹開忠孝，畢竟他就是靠這玩意兒暫時凝聚一批人心的。
要是他不尊重，那要是傳出去，隻怕會出大事。
隻是，王三尷尬了片刻，他轉動了一會兒腦筋，接著嗤笑道：“天道：公平；天理：公開；天命：公正。此三者，相似卻相異。
天道曰自然法則，不為堯存，不為桀亡，不以物喜，不以己悲，四時有序，公理恆常，天下一之，不論貧富，生老病死，無可避也，可謂公平。
天理曰仁德治世，百姓安泰，治世教育，通商四野，教化萬方，開科取士，召賢佐德，陟罰臧否，昭告天下，無罪皆可參議，有罪嚴懲不貸，可謂公開；
天命曰惟德是輔，皇天無親，民康國寧，肇豐四海，民富國安，厲兵秣馬，民壯國強，天下中國，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固，四維張而天下井然，可謂公正。
是故，天道恆常，天理仁正，天命應民。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
立德， 謂創製垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。
而今，吾之所行，鑄就大同，開創製度，辟法垂世，便在立德。
明廷不過腐朽老敗，士紳不過土雞瓦狗，酸儒不過皓首匹夫。
大同既成，天下大順，萬方鹹寧，百姓歸心。
今天道恆常，必不偏於我與大明；大明害百姓流離，吾正百姓安寧，天理必正於我；如此，以上，天時地利與人和具有，民心既定，天命必安於我。
所以，應民，便是大道！”
王三盯著王徵，笑了起來：“儒學我要，但我取舍，忠孝本就是天理的一部分，並非天命獨占。
所以，別混淆了。”
王徵張了張嘴，整個人腦袋有點僵硬。
他發現，王三說得好像還蠻有道理的！