第222章 天主始源
穿越明末：我從陝西鬧革命 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
涇陽縣外圍的教堂。
金尼閣站在王徵身邊，然後不時將目光投向不遠處的王三軍營。
“葵心先生，你是怎麽想的？”
金尼閣小心的問。
剛才他都快被王三那一套言論嚇死了。
當然，他也從側麵察覺到，大明這邊的貴族，其實對於十字的了解，遠超他的想象。
尤其是王三說的，贖罪券，更是讓金尼閣冷汗欻欻掉。
這玩意兒他從南方登陸大明之後，就被艾儒略交代過，一定要對基督進行選取，盡可能貼合大明這邊的人文，這樣才能方便傳播。
王徵隻是看了他一眼說：“王三其實對咱們的傳承了解並不詳細。在的眼中，天主傳承始於玄扈先生（徐光啟），但利師（利瑪竇）來中國傳道二十餘年，閩地大儒，也參與其中，這才有所更正舊教。
但眼下，王三的野心甚大，所圖無算，隻怕天主、景教等諸般教派，也在其盤桓之中。
如此，我們隻怕很難避免跟他的直接接觸。
畢竟，他手握重兵，聲勢浩大，就連朝廷都還沒有派人來鎮壓他，可見現在朝廷也是到了捉襟見肘的地步。”
“那，就任由其分裂天主嗎？”
“本身天主，就是分裂的。”王徵歎了一聲，“隻是我沒想到，他一個秦地農人，居然能看得這麽長遠。”
王徵的感慨，更多還是源於刻板印象。
他當初從秦中往外赴任，一路走走停停，最後才在沿海，接觸了傳教士。
然後接觸徐光啟，這才知道徐光啟等人的盤算。
最開始的天主教，始於閩地。
沒錯，還是福建！
是利瑪竇帶進來，但利瑪竇其實是閩地士紳的白手套。
閩地士紳因為開海，所以經常接觸海外貿易，因此很多海外的傳教士來了他們這邊，為了賺錢，士紳們也會對這些讀過書的傳教士友好。
畢竟除了傳教士，剩下跑來跑商的西夷，要麽是地痞流氓，要麽就是海盜小貴族暴發戶，一個兩個全是破落戶出身，說話很難懂不說，一言不合就殺人，也就對傳教士會尊重一點。
於是，利瑪竇這種根苗正紅的傳教士，就成了閩地士紳與跑來外圍海域搶劫的西夷船長們交涉的主力。
這個時代，能用錢談，仗就少打。
最開始，效果還不錯，雙方合作愉快，天主開始在福建傳播。
直到西班牙徹底吞並呂宋，並且滲透進入台灣開始，利瑪竇立刻就沒用了。
因為西夷已經正式危害大明東南沿海的商業利益。
從這個時候開始，天主教漢化進程被閩地士紳直接中斷，閩地士紳開始培養自己的勢力，也就是李旦等海盜力量，最後演化成為了難以被操縱的鄭氏集團。
不過，現階段，鄭芝龍還沒有徹底控製十八芝，暫時來說，雙方還處在鬥而不破的狀態。
但這對於深度參與東南傳教利益的傳教士來說，可不是什麽好消息。
他們之前跟著士紳混，就跟門客一樣，每年多少銀子，傳教能獲得多少收益，一下子全沒了。
這就很難接受。
於是，利瑪竇通過葉向高他們這些門路，送了禮物給萬曆皇帝，換取在宣武門附近傳教的權利，從這個時候開始，利瑪竇就開始在北京了解朝局。
最後，經過多方的交流，利瑪竇為首的傳教士，定下了一個方案，洗禮官員，最後影響朝局，乃至將天主定為國教。
也就是說，從最開始徐光啟接觸的天主教，就隻是一張皮，根底全是儒學改造過來的。
最開始動手的，是閩地士紳，但閩地士紳因為西班牙、荷蘭人跑來東海、南海亂搞，而被侵犯了利益，最後選擇撕破臉，改用以海盜製衡海盜的策略，搞出了鄭氏海盜集團來抗衡西夷。
說到底，從最開始接觸利瑪竇，也隻是為了利益，所以放棄利瑪竇，也是利益。
但利瑪竇他們不想被這麽丟了機會，便物色起新的官員。
至於門路，利瑪竇出入宮廷，皇帝允許傳教，等於直接拿了一道接觸朝局的牌子，這就是開端。
最後，以徐光啟、楊廷筠、李之藻為首的三人，在傳教之後禮拜認識，開始衍生出組建學派的想法。
西學派，就是這個時候成立的，後來發展成為江浙士紳，用來對抗攫取大部分日本、朝鮮航道利益的派係。
以學派組成黨派，這是士大夫的傳統手藝。
至於天主這張皮不夠厚怎麽辦？
其實無所謂，改造就好。
曆史上儒生們也沒少幹。
金尼閣看著王徵興致缺缺的模樣，還是有點緊張的說：“可是……若是讓玄扈先生知道，咱們不將此事上報於他，會不會……”
“不著急，王三還沒拿下三原縣和耀州，所以暫時來說，我們還是安全的。他來尋我，隻怕目標很明確，就是咱們的西學派 。”
王徵思索著。
他在想，王三找到他之後，隻是說要他幫忙改造景教，然後說是為了以後準備？
這個因由，怎麽看都像是真的來找天主的麻煩。
但王徵終究為官多年，他覺得王三必然另有所圖？
不然西邊那麽遠的事情，他考慮這個做什麽？不應該先考慮一下眼前的戰爭和未來對大明的攻略？
鞭長莫及的道理，王三真的不曉得？
所以，王徵沒有打算報告給徐光啟，隨意的說：“不管如何，這幾日我就暫且在這裏住著，先看看他想幹啥。你且下去。”
金尼閣聞言，隻能作揖退下，一點都不見拖泥帶水。
怎麽看，都不像是傳教士和信徒之間的互動，反而是老爺與童仆。
王徵再不才，也是天啟二年的賜進士出身，離開江南之前，他還是揚州府推官，身份在這裏擺著，金尼閣算個啥。
尊卑有序，才是這個時代的底色與規矩。
王徵想了一陣，還是沒有推衍出所以然，本來打算轉身離開。
豈料有人喊他一聲。
王徵迴頭，就看到了一個道士笑吟吟的看著他：“了一道友，貧道淨塵子，俗名張誌和，冒昧來見，惡客登門，還請見諒。”
“淨塵子道友。”王徵迴禮，“無量壽福。”
“無量壽福。”張誌和迴禮之後才說，“此來，不為他事，隻為今日新順大王與您所言而來。”
王徵微微挑眉：“若是要我出仕，請恕在下拒絕，眼下還在服喪。”
“誒，不是為了此事。”張誌和擺手打斷，“在下是來問，天主可是尊奉聖母瑪利亞？”
王徵點了點頭：“音譯意譯，確實如此。”
“那麽，聖母瑪利亞，可是西王母化身之一？”張誌和再問。
這一下輪到王徵眼瞳一縮，然後死死盯著張誌和。
卻看到眼前這個小道長，笑容依舊平淡。
王徵明白了，眼前的張誌和，隻怕是王三交代來見他的人。
改造景教，漢化基督，王三是認真的！
金尼閣站在王徵身邊，然後不時將目光投向不遠處的王三軍營。
“葵心先生，你是怎麽想的？”
金尼閣小心的問。
剛才他都快被王三那一套言論嚇死了。
當然，他也從側麵察覺到，大明這邊的貴族，其實對於十字的了解，遠超他的想象。
尤其是王三說的，贖罪券，更是讓金尼閣冷汗欻欻掉。
這玩意兒他從南方登陸大明之後，就被艾儒略交代過，一定要對基督進行選取，盡可能貼合大明這邊的人文，這樣才能方便傳播。
王徵隻是看了他一眼說：“王三其實對咱們的傳承了解並不詳細。在的眼中，天主傳承始於玄扈先生（徐光啟），但利師（利瑪竇）來中國傳道二十餘年，閩地大儒，也參與其中，這才有所更正舊教。
但眼下，王三的野心甚大，所圖無算，隻怕天主、景教等諸般教派，也在其盤桓之中。
如此，我們隻怕很難避免跟他的直接接觸。
畢竟，他手握重兵，聲勢浩大，就連朝廷都還沒有派人來鎮壓他，可見現在朝廷也是到了捉襟見肘的地步。”
“那，就任由其分裂天主嗎？”
“本身天主，就是分裂的。”王徵歎了一聲，“隻是我沒想到，他一個秦地農人，居然能看得這麽長遠。”
王徵的感慨，更多還是源於刻板印象。
他當初從秦中往外赴任，一路走走停停，最後才在沿海，接觸了傳教士。
然後接觸徐光啟，這才知道徐光啟等人的盤算。
最開始的天主教，始於閩地。
沒錯，還是福建！
是利瑪竇帶進來，但利瑪竇其實是閩地士紳的白手套。
閩地士紳因為開海，所以經常接觸海外貿易，因此很多海外的傳教士來了他們這邊，為了賺錢，士紳們也會對這些讀過書的傳教士友好。
畢竟除了傳教士，剩下跑來跑商的西夷，要麽是地痞流氓，要麽就是海盜小貴族暴發戶，一個兩個全是破落戶出身，說話很難懂不說，一言不合就殺人，也就對傳教士會尊重一點。
於是，利瑪竇這種根苗正紅的傳教士，就成了閩地士紳與跑來外圍海域搶劫的西夷船長們交涉的主力。
這個時代，能用錢談，仗就少打。
最開始，效果還不錯，雙方合作愉快，天主開始在福建傳播。
直到西班牙徹底吞並呂宋，並且滲透進入台灣開始，利瑪竇立刻就沒用了。
因為西夷已經正式危害大明東南沿海的商業利益。
從這個時候開始，天主教漢化進程被閩地士紳直接中斷，閩地士紳開始培養自己的勢力，也就是李旦等海盜力量，最後演化成為了難以被操縱的鄭氏集團。
不過，現階段，鄭芝龍還沒有徹底控製十八芝，暫時來說，雙方還處在鬥而不破的狀態。
但這對於深度參與東南傳教利益的傳教士來說，可不是什麽好消息。
他們之前跟著士紳混，就跟門客一樣，每年多少銀子，傳教能獲得多少收益，一下子全沒了。
這就很難接受。
於是，利瑪竇通過葉向高他們這些門路，送了禮物給萬曆皇帝，換取在宣武門附近傳教的權利，從這個時候開始，利瑪竇就開始在北京了解朝局。
最後，經過多方的交流，利瑪竇為首的傳教士，定下了一個方案，洗禮官員，最後影響朝局，乃至將天主定為國教。
也就是說，從最開始徐光啟接觸的天主教，就隻是一張皮，根底全是儒學改造過來的。
最開始動手的，是閩地士紳，但閩地士紳因為西班牙、荷蘭人跑來東海、南海亂搞，而被侵犯了利益，最後選擇撕破臉，改用以海盜製衡海盜的策略，搞出了鄭氏海盜集團來抗衡西夷。
說到底，從最開始接觸利瑪竇，也隻是為了利益，所以放棄利瑪竇，也是利益。
但利瑪竇他們不想被這麽丟了機會，便物色起新的官員。
至於門路，利瑪竇出入宮廷，皇帝允許傳教，等於直接拿了一道接觸朝局的牌子，這就是開端。
最後，以徐光啟、楊廷筠、李之藻為首的三人，在傳教之後禮拜認識，開始衍生出組建學派的想法。
西學派，就是這個時候成立的，後來發展成為江浙士紳，用來對抗攫取大部分日本、朝鮮航道利益的派係。
以學派組成黨派，這是士大夫的傳統手藝。
至於天主這張皮不夠厚怎麽辦？
其實無所謂，改造就好。
曆史上儒生們也沒少幹。
金尼閣看著王徵興致缺缺的模樣，還是有點緊張的說：“可是……若是讓玄扈先生知道，咱們不將此事上報於他，會不會……”
“不著急，王三還沒拿下三原縣和耀州，所以暫時來說，我們還是安全的。他來尋我，隻怕目標很明確，就是咱們的西學派 。”
王徵思索著。
他在想，王三找到他之後，隻是說要他幫忙改造景教，然後說是為了以後準備？
這個因由，怎麽看都像是真的來找天主的麻煩。
但王徵終究為官多年，他覺得王三必然另有所圖？
不然西邊那麽遠的事情，他考慮這個做什麽？不應該先考慮一下眼前的戰爭和未來對大明的攻略？
鞭長莫及的道理，王三真的不曉得？
所以，王徵沒有打算報告給徐光啟，隨意的說：“不管如何，這幾日我就暫且在這裏住著，先看看他想幹啥。你且下去。”
金尼閣聞言，隻能作揖退下，一點都不見拖泥帶水。
怎麽看，都不像是傳教士和信徒之間的互動，反而是老爺與童仆。
王徵再不才，也是天啟二年的賜進士出身，離開江南之前，他還是揚州府推官，身份在這裏擺著，金尼閣算個啥。
尊卑有序，才是這個時代的底色與規矩。
王徵想了一陣，還是沒有推衍出所以然，本來打算轉身離開。
豈料有人喊他一聲。
王徵迴頭，就看到了一個道士笑吟吟的看著他：“了一道友，貧道淨塵子，俗名張誌和，冒昧來見，惡客登門，還請見諒。”
“淨塵子道友。”王徵迴禮，“無量壽福。”
“無量壽福。”張誌和迴禮之後才說，“此來，不為他事，隻為今日新順大王與您所言而來。”
王徵微微挑眉：“若是要我出仕，請恕在下拒絕，眼下還在服喪。”
“誒，不是為了此事。”張誌和擺手打斷，“在下是來問，天主可是尊奉聖母瑪利亞？”
王徵點了點頭：“音譯意譯，確實如此。”
“那麽，聖母瑪利亞，可是西王母化身之一？”張誌和再問。
這一下輪到王徵眼瞳一縮，然後死死盯著張誌和。
卻看到眼前這個小道長，笑容依舊平淡。
王徵明白了，眼前的張誌和，隻怕是王三交代來見他的人。
改造景教，漢化基督，王三是認真的！