第628章 會同館
穿越明末：我從陝西鬧革命 作者：倦鳥落舊林 投票推薦 加入書簽 留言反饋
兩個官員交涉完畢，會同館大使看向他們說：“自我介紹一下，我姓何，名騰蛟，字雲從。現任正六品會同館大使。接下來，你們一應事務，比如外出，都需要跟本官報備，若是找不到那本官，則去找左右副使。
若是沒有得到我們的應允或者陪同而私自外出，那就別怪警備衙門以間諜罪將你們抓捕了。
在大順，間諜罪，最次流放四極邊地，最高死刑。
不管你們在自己的地盤上是什麽身份，在大順都不好使。在朝廷的法度看來，隻要你們沒有我大順國籍，死了比草都還賤，所以別沒事找死。”
何騰蛟說完，帶著他們來到了後院，這裏的門是封住的，所以他們走側門從死胡同的另一頭穿過，才來到了後院的正門。
上邊掛著一個匾額：禮部外交司屬鴻臚寺會同館。
“大使！”守門的幫吏人看到了何騰蛟，趕緊行禮。
“客氣。這幾位是和碩特部的僧眾使團，給他們安排好住處，同時不準他們私自外出。”
“是！”
“好了，本官還有其他事情，若是有事知會一下幫吏，實在解決不了，他會來尋我。”
何騰蛟說完，轉身離開。
這一行近百人跟著入了會同館，原以為會很逼仄，結果沒想到進來之後，正中間還有一個鋪了地磚的廣場，能容納不下千人，他們站進去一點都不擠。
固始汗有點驚訝大順的會同館豪華程度。
“諸位是西邊來的，便住西域館。對麵是東洋館，分居有朝鮮、琉球的使團，他們嗓門有點大，所以莫要覺得他們說話是在個你們爭吵。”
剛說完，東洋館裏走出來一個穿著明朝官袍的青年，打量著固始汗這夥人：“幫吏，問一下，何大人可迴來了？”
“這個……不曾迴來。”幫吏訕笑到，“若是迴來了，我一定第一時間幫你通傳。”
“好吧！好吧！呆在這裏，都快膩死了。”這個青年顯得煩躁了起來。
轉身迴去的時候，嘴裏嘟囔著朝鮮土話：“這什麽大順，一點都不自在。我在應天當使者的時候，那邊都是請去秦淮河喝花酒的。怎麽這兒就隻是住人，讀書……該死！要不是為了能盡快返迴平壤安住，打死我都不來這地！”
幫吏笑容收斂，目光死死盯著那個青年。
接著發出冷笑。
還去喝花酒，大順的娼妓青樓都掃幹淨了。
這群朝鮮兩班大臣，屁用沒有，就知道風花雪月。
好的不學，盡當壞種，難怪三天兩頭就被女真暴打，也是沒誰了！
迴頭記本上，等你快離開的時候，給你安排一下巡境使七日遊，讓你知道什麽叫做嫖娼犯法。
幫吏冷冷收迴目光，然後看向邊上的固始汗道：“丹增佛子，請。”
丹增佛子頷首跟著幫吏入內，他能感覺到，眼前這個所謂的幫吏，身上有一股煞氣。
目光掃過他們的時候，沒有遮掩的無感，仿佛他們就是一群所謂的動物似的。
別看眼前的幫吏客客氣氣的模樣，但更多還是公式化的一板一眼。
很不舒服。
所以固始汗他們趕緊將人送出去。
等他走了，這群人才打量起西域館內的裝潢。
不論瓷器、琺琅、掛畫應有盡有，甚至還能看到一張張西域流傳過來的地毯畫。
“是波斯貨。”固始汗麾下的一個中年將官抹了抹地毯畫，一臉驚訝，“品質真高。”
“天朝上國，物華天寶，自然是一堆好東西。”有一個高僧豔羨看著一處百佛龕，上邊有各種顏色的瓷佛像，漢傳、藏傳、南傳、甚至就連天竺的神靈也有。
可以說千奇百怪，但氤氳的紫檀香氣，還是讓他們端坐蒲團上，開始做功課。
等到做完功課，這人歎息道：“也不知道為什麽，明明這麽富有了，還要搶我們的土地和一切。”
“是啊！高原……貧瘠苦寒，有什麽好的？各自安好不行嗎？我們可是都朝貢了呢！”
固始汗並沒有搭話，他翻著放在這裏供人閱讀的報紙，從新順元年至今的流程全套瀏覽了一遍。
他大體能察覺到，大順為什麽要拿高原了。
因為他在打擊周圍的所有遊牧力量。
而且力度和殺氣，絕對不比之前的任何王朝差。
這源於一種難言的不安感。
若是自己處於陝西的位置，麵對一個雖然行將就木，但百足之蟲死而不僵的大明朝，又想要快速解決困局，或者以守代攻，積聚最大的力量。
最好的辦法，就是從外邊攫取足夠的軍事力量。
自古苦寒之地出戰兵。
大順能快速兼並北方，從高原上下來的二十萬藏人絕對出了大力氣。
大順用大乘佛教的信仰，重塑了高原的佛法格局，同時以武力的方式，快速將吐蕃人轉化為藏人從而擺脫奴隸的身份，然後分配給他們牧場、牲畜，又安排教師教誨他們，這幾年的磋磨之下，甭管貴族、佛子們怎麽想，麵對大順的鐵拳，他們也隻能老實接受現實。
更何況大順不禁止其他五教的傳播，允許大乘與五教兼容，因為大乘是未來佛信仰體係，既然是未來，那麽你現在修習的一切佛法，就是現在、過去的體係。
王三左右絕對有高人，未來佛法一壟下來，表麵上看好像沒有阻止五教的傳播，但未來佛法偏生是一個重視現實物質的體係。
現實世界是一切精神世界的基石。
人是不可能逃脫現實環境所帶來的拘束。
所以，當這些藏人下山之後，經曆五年軍中洗禮，外加大量的漢人相對先進文化的滌蕩，他們隻會選擇將五教對他們有利的內容挑揀，剩下的全部摒棄。
比如不可殺生。
但敵人、畜生、罪犯除外。
殺了生，他們就去歸攏自己的罪業，等待死後的審判。
這是很典型的漢傳佛教體係的嵌套。
藏佛在漢地，並沒有普遍適應性，隻有歡喜禪才會讓某些人歡喜。
但也僅僅隻是歡喜。
漢地的僧侶戒律，可比高原的嚴苛多了，尤其是新順五年元旦之後。
王三為了推動寺觀文旅化，強勢以“大同”之名，給下邊僧眾增加了更多枷鎖，其中包括了取締犯法者出家除罪等業，然後還要往上清查二十年，隻要寺中有命案，上至主持方丈，下至監寺俗家，一個都跑不了。
連坐的連坐，罰款的罰款，知情不報，以包庇從罪論。
要麽，接受朝廷的文旅化，要麽直接下場滅佛，反正軍隊開過去，天下僧道就算再勇，也得給他乖乖聽話。
“所以，大順皇帝一邊用外族兵馬，一邊警惕外族兵馬。這就難怪為什麽西部戰區的將軍，一個個都是殺神降世了。
很明顯，對方壓根就沒有考慮過將西域打造成樂土，而是將自己當做征服者掃過去，本地人口能聽話就內遷，不能聽話就摒棄，然後從關中遷移人口頂替西部的缺額。
通過幾輪人口交換，用龐大的漢族人口稀釋掉本地的族群，幾十年之後，這遍地都是漢人，想想就很可怕。”
若是沒有得到我們的應允或者陪同而私自外出，那就別怪警備衙門以間諜罪將你們抓捕了。
在大順，間諜罪，最次流放四極邊地，最高死刑。
不管你們在自己的地盤上是什麽身份，在大順都不好使。在朝廷的法度看來，隻要你們沒有我大順國籍，死了比草都還賤，所以別沒事找死。”
何騰蛟說完，帶著他們來到了後院，這裏的門是封住的，所以他們走側門從死胡同的另一頭穿過，才來到了後院的正門。
上邊掛著一個匾額：禮部外交司屬鴻臚寺會同館。
“大使！”守門的幫吏人看到了何騰蛟，趕緊行禮。
“客氣。這幾位是和碩特部的僧眾使團，給他們安排好住處，同時不準他們私自外出。”
“是！”
“好了，本官還有其他事情，若是有事知會一下幫吏，實在解決不了，他會來尋我。”
何騰蛟說完，轉身離開。
這一行近百人跟著入了會同館，原以為會很逼仄，結果沒想到進來之後，正中間還有一個鋪了地磚的廣場，能容納不下千人，他們站進去一點都不擠。
固始汗有點驚訝大順的會同館豪華程度。
“諸位是西邊來的，便住西域館。對麵是東洋館，分居有朝鮮、琉球的使團，他們嗓門有點大，所以莫要覺得他們說話是在個你們爭吵。”
剛說完，東洋館裏走出來一個穿著明朝官袍的青年，打量著固始汗這夥人：“幫吏，問一下，何大人可迴來了？”
“這個……不曾迴來。”幫吏訕笑到，“若是迴來了，我一定第一時間幫你通傳。”
“好吧！好吧！呆在這裏，都快膩死了。”這個青年顯得煩躁了起來。
轉身迴去的時候，嘴裏嘟囔著朝鮮土話：“這什麽大順，一點都不自在。我在應天當使者的時候，那邊都是請去秦淮河喝花酒的。怎麽這兒就隻是住人，讀書……該死！要不是為了能盡快返迴平壤安住，打死我都不來這地！”
幫吏笑容收斂，目光死死盯著那個青年。
接著發出冷笑。
還去喝花酒，大順的娼妓青樓都掃幹淨了。
這群朝鮮兩班大臣，屁用沒有，就知道風花雪月。
好的不學，盡當壞種，難怪三天兩頭就被女真暴打，也是沒誰了！
迴頭記本上，等你快離開的時候，給你安排一下巡境使七日遊，讓你知道什麽叫做嫖娼犯法。
幫吏冷冷收迴目光，然後看向邊上的固始汗道：“丹增佛子，請。”
丹增佛子頷首跟著幫吏入內，他能感覺到，眼前這個所謂的幫吏，身上有一股煞氣。
目光掃過他們的時候，沒有遮掩的無感，仿佛他們就是一群所謂的動物似的。
別看眼前的幫吏客客氣氣的模樣，但更多還是公式化的一板一眼。
很不舒服。
所以固始汗他們趕緊將人送出去。
等他走了，這群人才打量起西域館內的裝潢。
不論瓷器、琺琅、掛畫應有盡有，甚至還能看到一張張西域流傳過來的地毯畫。
“是波斯貨。”固始汗麾下的一個中年將官抹了抹地毯畫，一臉驚訝，“品質真高。”
“天朝上國，物華天寶，自然是一堆好東西。”有一個高僧豔羨看著一處百佛龕，上邊有各種顏色的瓷佛像，漢傳、藏傳、南傳、甚至就連天竺的神靈也有。
可以說千奇百怪，但氤氳的紫檀香氣，還是讓他們端坐蒲團上，開始做功課。
等到做完功課，這人歎息道：“也不知道為什麽，明明這麽富有了，還要搶我們的土地和一切。”
“是啊！高原……貧瘠苦寒，有什麽好的？各自安好不行嗎？我們可是都朝貢了呢！”
固始汗並沒有搭話，他翻著放在這裏供人閱讀的報紙，從新順元年至今的流程全套瀏覽了一遍。
他大體能察覺到，大順為什麽要拿高原了。
因為他在打擊周圍的所有遊牧力量。
而且力度和殺氣，絕對不比之前的任何王朝差。
這源於一種難言的不安感。
若是自己處於陝西的位置，麵對一個雖然行將就木，但百足之蟲死而不僵的大明朝，又想要快速解決困局，或者以守代攻，積聚最大的力量。
最好的辦法，就是從外邊攫取足夠的軍事力量。
自古苦寒之地出戰兵。
大順能快速兼並北方，從高原上下來的二十萬藏人絕對出了大力氣。
大順用大乘佛教的信仰，重塑了高原的佛法格局，同時以武力的方式，快速將吐蕃人轉化為藏人從而擺脫奴隸的身份，然後分配給他們牧場、牲畜，又安排教師教誨他們，這幾年的磋磨之下，甭管貴族、佛子們怎麽想，麵對大順的鐵拳，他們也隻能老實接受現實。
更何況大順不禁止其他五教的傳播，允許大乘與五教兼容，因為大乘是未來佛信仰體係，既然是未來，那麽你現在修習的一切佛法，就是現在、過去的體係。
王三左右絕對有高人，未來佛法一壟下來，表麵上看好像沒有阻止五教的傳播，但未來佛法偏生是一個重視現實物質的體係。
現實世界是一切精神世界的基石。
人是不可能逃脫現實環境所帶來的拘束。
所以，當這些藏人下山之後，經曆五年軍中洗禮，外加大量的漢人相對先進文化的滌蕩，他們隻會選擇將五教對他們有利的內容挑揀，剩下的全部摒棄。
比如不可殺生。
但敵人、畜生、罪犯除外。
殺了生，他們就去歸攏自己的罪業，等待死後的審判。
這是很典型的漢傳佛教體係的嵌套。
藏佛在漢地，並沒有普遍適應性，隻有歡喜禪才會讓某些人歡喜。
但也僅僅隻是歡喜。
漢地的僧侶戒律，可比高原的嚴苛多了，尤其是新順五年元旦之後。
王三為了推動寺觀文旅化，強勢以“大同”之名，給下邊僧眾增加了更多枷鎖，其中包括了取締犯法者出家除罪等業，然後還要往上清查二十年，隻要寺中有命案，上至主持方丈，下至監寺俗家，一個都跑不了。
連坐的連坐，罰款的罰款，知情不報，以包庇從罪論。
要麽，接受朝廷的文旅化，要麽直接下場滅佛，反正軍隊開過去，天下僧道就算再勇，也得給他乖乖聽話。
“所以，大順皇帝一邊用外族兵馬，一邊警惕外族兵馬。這就難怪為什麽西部戰區的將軍，一個個都是殺神降世了。
很明顯，對方壓根就沒有考慮過將西域打造成樂土，而是將自己當做征服者掃過去，本地人口能聽話就內遷，不能聽話就摒棄，然後從關中遷移人口頂替西部的缺額。
通過幾輪人口交換，用龐大的漢族人口稀釋掉本地的族群，幾十年之後，這遍地都是漢人，想想就很可怕。”