一個月後，洪玄七跟著契加入到巫族部落裏。
這個部落有十隻成年巫，隻有契這麽一個孩子，觀主懷疑三千年前，老族長遇到那個孩子就是契。
部落裏隻有族長是大巫，其餘的都是小巫，而奢比屍手下像這樣的巫族部落大概有幾百個，每個部落控製的區域要看部落人數的多寡，這十一巫的部落大致可以操控方圓十萬平方公裏的麵積。
奢比屍巫對天氣的掌控算是一種自然力量，洪玄七曾多次詢問契，他迴答得比較含糊，好像天生就會，他掌控不到一萬平方公裏土地上，每天的天氣隨心情安排，總體來說，適合妖族生存。
進入巫族部落之後，他給契打下手，每天會接受各妖族部落送來的材料，根據契的要求處理這些材料，協助他完成各種實驗。
實驗內容五花八門，不僅僅改造生靈，還製造各種器具，對植物進行改良，但不知道為何沒有推廣出去，好像巫族並不太關心妖的生存狀態。
奢比屍地區的妖族戰爭已經開始，巫族的態度很明確，事不關己，高高掛起，他們根本不在乎妖族的傷亡，好像就是一件很平常的事情。
對於曾經學過機械製造的洪玄七來說，這些都不算是難事，他還有過封神世界的經曆，於是便準備製造一些簡單實用的工具。
第一個想到的，就是建造木屋，可以遮風擋雨。
於是，他找來兔爺幫忙，在巫族部落裏搭建起一個木屋，很多前來上供的妖都十分好奇，跟著幫忙，很快就搭建好了。
建好的這一天，巫族都放下手中的活計，來參加木屋落成儀式，走個流程。
在木屋門前擺了一些靈氣旺盛的草植，花花綠綠甚是好看，又做了一個小高台，先讓族長講話。
結果倒好，族長半天也沒憋出什麽，他哪裏遇到過這種陣仗。
然後是契上台講話，畢竟觀主目前從屬於他。契的講話是洪玄七根據巫簡單的詞匯，一點一點拚湊出來的，在他看來這根本就不是演講，但在此時此地，卻成了每個巫人競相學習的對象。
又有幾個母妖走過來（觀主對於妖族的審美實在不敢恭維），她們拉著藤蔓走上高台，藤蔓上掛著幾朵大花，除了契與觀主，其餘巫、妖都不明所以，還是觀主悄悄解釋了下，這叫做剪裁。
於是，幾個巫手起藤蔓落，大花掉在地上，洪玄七帶著眾妖在下麵鼓掌，就算是完成了剪彩儀式。
之後，巫先參觀木屋，等巫走後，妖們才進來參觀，一個個跟土豹子進城一樣，看什麽都新鮮，個別妖眼中開始充斥著智慧的光芒。
各種妖們正去看木屋，這邊巫族部落正舉行落成儀式的最後一步，聚餐。
用石頭壘成的灶台，上麵放一塊銅板，女妖端上來各種肉食與綠草。
別小看觀主一路上撿破爛，他不敢說神農嚐百草，起碼選了幾種能吃的植物，又找到不少調味品，關鍵他發現了一處天然鹽礦，可產粗鹽，這將大大促進了美食的發展。
今天聚餐就是烤肉，巫哪裏吃過這種東西，一個個就好像餓死鬼一樣，瘋狂地吃著美味佳肴。在一旁圍觀的妖們，口水流了一地，都匯聚成了河。
銅板屬於高級貨，這是巫族在實驗的時候，無意中製成的，他們還沒挖掘金屬的價值，卻被觀主拿來當做烤肉的工具，也算是廢物利用。
他做這一切，無非是在巫與妖中間打開名氣，有了名氣之後，很多事都會變得簡單。
這不，在看過房屋之後，每個巫都希望有一間，洪玄七又成了包工頭，帶著一堆妖給巫建造木屋。
這樣會讓參與建造木屋的妖盡快學會製造方法，讓他們迴到部落，推廣建造木屋的方法，做到星星之火可以燎原。
這就是第一推動力，從無到有的過程。
在建造木屋的過程中，有妖就發明了桌子，還有妖發明了椅子，是那種席地而坐的靠椅，還沒發明出四腿椅。
烤肉的過程中，在觀主推動下，很多妖學會了用兩根小樹枝當做餐具，可以夾肉，已經有妖開始琢磨著如果製造盛具，估計不遠的將來，碗碟盤都會製造出來。
妖族十分淳樸，沒有被各種利益左右，這些工具的推廣都是無償的。不知道何時，無償的變成私有的，私有的又變得有價值，又演化成壟斷。
這或許就是社會進步的標誌，所謂文明卻貼著虛偽的標簽，隻剩下不斷的壓榨。
木屋形式很快推廣出去，洪玄七在妖族終於有了個名號“有巢氏”。
火不是他發現的，巫族早就可以利用火，卻沒有巫與妖吃熟食，熟食將促進生物的消化係統的改變。現在的巫、妖沒有明顯改變，對於他們來說，多活一千兩千年關係並不算太大，但對於那些高繁育低壽命的種族將是一種進步。
洪玄七在巫族部落的名聲鵲起，讓他有機會進行獨立的實驗，不少部落都會派遣妖住在巫族部落附近，就是為了獲取先進的知識。
車的出現，更把“有巢氏”推到了一個頂峰位置，在妖族看來，他就是先知，牛車大大推動了貿易的發展，以物易物變得更加容易。
根據巫族現有的技術，洪玄七又發展出冶煉技術，金屬的出現與利用，將進一步推動生產力的發展。同時，已經開始的奢比屍之間的內鬥，由於富足地區出現金屬武器，戰爭也逐漸開始傾斜，不再是貧苦地區一麵倒的情況。
“有巢氏”的聲望隨著技術的推廣，被廣大妖族熟知，甚至一些妖族部落選擇崇拜“有巢氏”，但這屬於原始崇拜，還不能算作宗教。
隨著研究的深入，洪玄七開始接觸到巫族的生物改造。
巫族的改造很有意思，他們需要做大量的實驗，把不同物種器官當做材料，進行混合，然後注入到某一種生物體內，觀察其變化。
由於巫人幾乎不死，老族長已經活了百萬年，能創造出新物種隻是偶然的，但在這麽長時間跨度中，偶然也變成必然，建立了物種的多樣性。
看著幾十年未曾長大的寶兒，觀主第一個目標就是改造夔牛血脈，這與巫族創造新生物有很大區別，相對來說創造新物種更難。
血脈改造同樣不容易，需要許多種材料，還要不斷給寶兒放血，儲存起來，方便以後用到。
兔爺現在已經成了觀主對外的發言人，觀主曾許諾，把他變成一隻強大的兔子，但要拿寶兒先做實驗，就需要發布各種材料任務，獎勵就是各種植物的種子。
沒錯，觀主就是用這種方法推廣農業，他在巫族部落有好幾片試驗田，就如同他在洞玄觀也有一片田地，種植著各種藥材。
最近，巫族部落開始流行吃主食，惹得一些妖族眼饞。吃過飯之後，觀主與巫人經常坐在一起，喝著茶水，吹著牛（對此牛妖們十分不滿，為啥要吹他們），妖族頭腦簡單，以為這就是他們向往的生活。
這個部落有十隻成年巫，隻有契這麽一個孩子，觀主懷疑三千年前，老族長遇到那個孩子就是契。
部落裏隻有族長是大巫，其餘的都是小巫，而奢比屍手下像這樣的巫族部落大概有幾百個，每個部落控製的區域要看部落人數的多寡，這十一巫的部落大致可以操控方圓十萬平方公裏的麵積。
奢比屍巫對天氣的掌控算是一種自然力量，洪玄七曾多次詢問契，他迴答得比較含糊，好像天生就會，他掌控不到一萬平方公裏土地上，每天的天氣隨心情安排，總體來說，適合妖族生存。
進入巫族部落之後，他給契打下手，每天會接受各妖族部落送來的材料，根據契的要求處理這些材料，協助他完成各種實驗。
實驗內容五花八門，不僅僅改造生靈，還製造各種器具，對植物進行改良，但不知道為何沒有推廣出去，好像巫族並不太關心妖的生存狀態。
奢比屍地區的妖族戰爭已經開始，巫族的態度很明確，事不關己，高高掛起，他們根本不在乎妖族的傷亡，好像就是一件很平常的事情。
對於曾經學過機械製造的洪玄七來說，這些都不算是難事，他還有過封神世界的經曆，於是便準備製造一些簡單實用的工具。
第一個想到的，就是建造木屋，可以遮風擋雨。
於是，他找來兔爺幫忙，在巫族部落裏搭建起一個木屋，很多前來上供的妖都十分好奇，跟著幫忙，很快就搭建好了。
建好的這一天，巫族都放下手中的活計，來參加木屋落成儀式，走個流程。
在木屋門前擺了一些靈氣旺盛的草植，花花綠綠甚是好看，又做了一個小高台，先讓族長講話。
結果倒好，族長半天也沒憋出什麽，他哪裏遇到過這種陣仗。
然後是契上台講話，畢竟觀主目前從屬於他。契的講話是洪玄七根據巫簡單的詞匯，一點一點拚湊出來的，在他看來這根本就不是演講，但在此時此地，卻成了每個巫人競相學習的對象。
又有幾個母妖走過來（觀主對於妖族的審美實在不敢恭維），她們拉著藤蔓走上高台，藤蔓上掛著幾朵大花，除了契與觀主，其餘巫、妖都不明所以，還是觀主悄悄解釋了下，這叫做剪裁。
於是，幾個巫手起藤蔓落，大花掉在地上，洪玄七帶著眾妖在下麵鼓掌，就算是完成了剪彩儀式。
之後，巫先參觀木屋，等巫走後，妖們才進來參觀，一個個跟土豹子進城一樣，看什麽都新鮮，個別妖眼中開始充斥著智慧的光芒。
各種妖們正去看木屋，這邊巫族部落正舉行落成儀式的最後一步，聚餐。
用石頭壘成的灶台，上麵放一塊銅板，女妖端上來各種肉食與綠草。
別小看觀主一路上撿破爛，他不敢說神農嚐百草，起碼選了幾種能吃的植物，又找到不少調味品，關鍵他發現了一處天然鹽礦，可產粗鹽，這將大大促進了美食的發展。
今天聚餐就是烤肉，巫哪裏吃過這種東西，一個個就好像餓死鬼一樣，瘋狂地吃著美味佳肴。在一旁圍觀的妖們，口水流了一地，都匯聚成了河。
銅板屬於高級貨，這是巫族在實驗的時候，無意中製成的，他們還沒挖掘金屬的價值，卻被觀主拿來當做烤肉的工具，也算是廢物利用。
他做這一切，無非是在巫與妖中間打開名氣，有了名氣之後，很多事都會變得簡單。
這不，在看過房屋之後，每個巫都希望有一間，洪玄七又成了包工頭，帶著一堆妖給巫建造木屋。
這樣會讓參與建造木屋的妖盡快學會製造方法，讓他們迴到部落，推廣建造木屋的方法，做到星星之火可以燎原。
這就是第一推動力，從無到有的過程。
在建造木屋的過程中，有妖就發明了桌子，還有妖發明了椅子，是那種席地而坐的靠椅，還沒發明出四腿椅。
烤肉的過程中，在觀主推動下，很多妖學會了用兩根小樹枝當做餐具，可以夾肉，已經有妖開始琢磨著如果製造盛具，估計不遠的將來，碗碟盤都會製造出來。
妖族十分淳樸，沒有被各種利益左右，這些工具的推廣都是無償的。不知道何時，無償的變成私有的，私有的又變得有價值，又演化成壟斷。
這或許就是社會進步的標誌，所謂文明卻貼著虛偽的標簽，隻剩下不斷的壓榨。
木屋形式很快推廣出去，洪玄七在妖族終於有了個名號“有巢氏”。
火不是他發現的，巫族早就可以利用火，卻沒有巫與妖吃熟食，熟食將促進生物的消化係統的改變。現在的巫、妖沒有明顯改變，對於他們來說，多活一千兩千年關係並不算太大，但對於那些高繁育低壽命的種族將是一種進步。
洪玄七在巫族部落的名聲鵲起，讓他有機會進行獨立的實驗，不少部落都會派遣妖住在巫族部落附近，就是為了獲取先進的知識。
車的出現，更把“有巢氏”推到了一個頂峰位置，在妖族看來，他就是先知，牛車大大推動了貿易的發展，以物易物變得更加容易。
根據巫族現有的技術，洪玄七又發展出冶煉技術，金屬的出現與利用，將進一步推動生產力的發展。同時，已經開始的奢比屍之間的內鬥，由於富足地區出現金屬武器，戰爭也逐漸開始傾斜，不再是貧苦地區一麵倒的情況。
“有巢氏”的聲望隨著技術的推廣，被廣大妖族熟知，甚至一些妖族部落選擇崇拜“有巢氏”，但這屬於原始崇拜，還不能算作宗教。
隨著研究的深入，洪玄七開始接觸到巫族的生物改造。
巫族的改造很有意思，他們需要做大量的實驗，把不同物種器官當做材料，進行混合，然後注入到某一種生物體內，觀察其變化。
由於巫人幾乎不死，老族長已經活了百萬年，能創造出新物種隻是偶然的，但在這麽長時間跨度中，偶然也變成必然，建立了物種的多樣性。
看著幾十年未曾長大的寶兒，觀主第一個目標就是改造夔牛血脈，這與巫族創造新生物有很大區別，相對來說創造新物種更難。
血脈改造同樣不容易，需要許多種材料，還要不斷給寶兒放血，儲存起來，方便以後用到。
兔爺現在已經成了觀主對外的發言人，觀主曾許諾，把他變成一隻強大的兔子，但要拿寶兒先做實驗，就需要發布各種材料任務，獎勵就是各種植物的種子。
沒錯，觀主就是用這種方法推廣農業，他在巫族部落有好幾片試驗田，就如同他在洞玄觀也有一片田地，種植著各種藥材。
最近，巫族部落開始流行吃主食，惹得一些妖族眼饞。吃過飯之後，觀主與巫人經常坐在一起，喝著茶水，吹著牛（對此牛妖們十分不滿，為啥要吹他們），妖族頭腦簡單，以為這就是他們向往的生活。