活著的人,要為死亡之人贖罪,說起來沒有什麽不好,相反,這是活人對死人的一種尊重,一種自責。


    茶木托願意這樣做,他願意給老婆舉行隆重的喪葬禮儀,以隆重的喪葬儀式,去表達他對老婆的歉意,去表達他對老婆的尊重,送老婆平靜地走向另一個世界,期待她在另一個世界繼續去做他的老婆,繼續去做四個孩子的母親,把人生的意境升華到最高境界。


    受到各種條件的限製,老婆活著的時候,不能感受到人生的幸福,那麽,在她死了以後,活著的人,就要讓她感受到人生的幸福,活著的人,心裏不會因此而感到難受,相反,他們會因此而感到滿足,會因此而感到幸福,甚至感覺到深刻的幸福,這是活人願意為死人辛苦的感性認識。


    茶木托吩咐兩個孩子立刻去通知鄰居,請他們立刻來家裏,兩個孩子答應過後,即刻跑了出去。


    茶木托單家獨戶,單家獨戶不等於沒有鄰居,距離他家不遠處,就居住著一些人家,這些人家跟茶木托以鄰居互稱,平時總能做到互相幫忙,現在茶梅氏死了,他們沒有理由不來,而且必須來,否則沒有臉麵在李刀磨生活下去。


    如果家裏有事,首先要通知鄰居,請鄰居來幫忙。


    鄰居接到通知,不會有絲毫的猶豫,即刻放下手中的活路,前往有事的家庭。


    這是李刀磨的一種習俗,千年不改,千年不變。


    僅僅過了半個來小時,鄰居就隨茶馬勇,隨茶馬葉來到茶木托家裏。


    鄰居把茶木托家的事當成他們自己家裏的事,跟茶木托商量以後,男人立馬出門去通知鄉親到場,女人給茶梅氏洗身子,換幹淨衣服,裝棺,上香……


    過了不久,宋有德帶著女婿女兒,帶著孫子孫女來了。


    宋有德先前走馬幫,人脈廣,到了後來,他考慮到走馬幫常年在外,跟老婆接觸時間少,導致老婆多年不生子,當即停止走馬幫,在雲裏縣老街開了一家雜貨鋪,生意異常火爆,每天都有豐厚的利潤。


    或許是老天有眼,或許是跟老婆接觸多,不過幾年時間,宋有德不僅有了女兒,還有了兒子。


    宋宜梅不顧父母的反對,執意嫁給茶馬石,他們感情深厚,生兒育女,給了宋文強一個人丁興旺的局麵。


    前文說,茶馬石在關鍵時刻炸了既通橋,阻滯了外敵侵占滇西的步伐,打破了外敵企圖加快進攻中國的美夢。


    茶馬石作為這個行動的最大功臣,卻沒有得到想要得到的東西,他在心灰意懶之際,帶著老婆孩子離開臨城,迴到雲裏縣老街。


    茶馬石想到了做生意,想到跟嶽父做生意,他知道,以嶽父的人脈,以嶽父的從商經驗,隻要他願意學,就會把生意做得風生水起,就會大把賺錢,就會錢上生錢,不愁錢不夠用,隻愁錢太多,不知道應該用在何處。


    然而就在這個時候,楊裏梅把茶馬石請到了縣政府,請他出麵擔任雲裏縣憲兵連長,其職責主要在於保障滇緬公路雲裏縣段暢通,同時協助雲裏縣政府維護地方治安。


    茶馬石答應了楊裏梅的請求,走馬上任。


    宋有德看到女婿放著淩風旅憲兵副營長不幹,偏要去當雲裏縣憲兵連長,心裏有一些意見,過後想了想,覺得女婿是在打悲情牌,以自我掉價的方式去引發高層注意,進而獲取到更高的職位。


    這隻是宋有德個人的想法,事實上,茶馬石可不是這樣想的。


    在亂世時代,在抗戰時代,個人的得失,個人恩怨跟國家事務相比,算不了什麽,實在算不得什麽,大可以忽略不計,何況作為一名抗戰時代的軍人,腦袋掛在褲腰帶上,死亡是隨時發生的事情。


    跟那些已經死亡的將士相比,跟那些隨時有可能死亡的將士相比,他經受的這一點委屈算什麽?如果執意要去拔高,拔高到天空的雲吧?而天空的雲,不是說散去就散去,不是說消失就消失?

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