進入大二以後，學校給學生們開設了選修課，並且要求每個學生至少報一門。
我把那張選課表看了看，毫不猶豫地選了一門中國古代文學，講師是賴介嚴教授。
每所大學或多或少都會有那麽幾個教授、講師是受到學生追捧的，這類老師的課堂往往會人多為患，而且反響熱烈，與其他老師課堂的冷冷清清，昏昏欲睡形成鮮明對比。我他們學校也不例外，賴介嚴教授就是這類“明星”老師之一。賴教授以幽默風趣，嘻笑怒罵的講課方式、獨到的眼光和犀利的詞鋒而聞名全校。
這類講課講得好的老師，選他們課的學生是非常多的，名額有限，一位老師不可能帶半個年級學生的課，因此報名晚了就隻能等下學期了。不過有很多學生卻不管這些，即使沒有報上名也照樣去聽課，真可謂精神可嘉，用現在的話說就是“鐵杆粉絲”。
賴老煙癮很重，即使上著課也忍不住要抽上幾口。看著他吧嗒吧嗒嘬上幾大口煙之後，那種寫在臉上的滿足，常給人一種很過癮的感覺。賴老經常把他要戒煙的事掛在嘴邊，學生們都管他叫“賴戒煙”，因此他的粉絲又叫“煙絲”。
上賴老的課是要占座的，從當年那首《大學自習曲》的流行程度，就可以看到占座現象在中國的大學裏的普遍程度。選修課是從晚上七點開始的，我們往往是下午四五點，上課的階梯教室一空出來就進去占座位。
賴老的課一周上兩次，這天晚上正好又有賴老的課。
我這幾天正在看黃大師的《尋秦記》，這會兒正看到第二十一卷第三章“四麵楚歌”，項少龍正被中原各國圍追堵截，深陷重圍，九死一生。我實在割舍不下，就從包裏把小說拿了出來，埋頭苦讀。
我兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書的刻苦鑽研精神引起了賴老的注意。賴老決定給執迷不悟的我提個醒，剛好他正說到“倉廩實而知禮節”這一句，便指著我說：“第七排中間的那位同學，請你談一下對這句話的看法。”
徜徉在藝術殿堂的我兀自不覺，俞洋用胳膊肘捅了捅我，幸災樂禍地說：“老師問你話呢。”
我不知所以地站了起來：“老師，您問我？”
“對，就是你。”
我斜眼一看，俞洋正擠眉弄眼地，等著看我的笑話呢。
“老師您剛才問的什麽，我沒聽清，”我故做鎮靜地問，“您能再說一遍嗎？”
大教室裏一片哄笑聲，尤其是俞洋，笑得最高興，從他身上我明白了一句話：快樂是建立在別人的痛苦之上的。
賴老平靜地說：“我說請你談談對‘倉廩實而知禮節’這句話的看法。”
“哦。”我沉吟了一下說，“這要看從哪個方向來評判了。”
“喔，”賴老好奇地問，“怎麽分方向呢？”
我不緊不慢道：“分橫向和縱向。”
“橫向怎麽說？”
“橫向就是拿同一曆史時期來說，這樣看的話，這句話就站不住。遠的不說，就說咱們現代，前一陣子媒體常有關於中國人出國旅遊不講禮貌公德的報道和評論，飛機上開著手機，隨地吐痰等等。這些人窮嗎？不是，恰恰是中國比較富裕的人群，恰恰是中國的倉廩開始實起來的過程中，先富起來的人中的一部分。”
賴老不置可否，繼續問到：“那縱向又怎麽樣呢？”
“縱向是從人類的發展曆史來看。我們知道人是從猿進化而來的，也就是說人本來隻是單純的動物，而動物的行為隻遵從自然的法則和它們的本性，是沒有所謂禮節的。即使是原始人，在漫長的原始社會裏也並沒有真正意義上的禮節。直到原始社會末期，社會生產力得到長足提高，生活資料有了一定節餘，使得一部分人得以從勞動生產中解放出來，而專職或兼職研究總結精神文化，才逐步建立起人類社會的禮節體係。也就是說從這個縱向的角度來看，物質文明又確實是精神文明的基礎。”
我說完之後，身後忽然響起掌聲，進而掌聲蔓延了整個教室。賴老也點了點頭對我的見解表示了肯定。
賴老又指了指坐在一旁的俞洋：“旁邊這位同學，剛才就你笑得最大聲。我也想問你一個問題。”
教室裏又爆發出一陣哄笑聲。
俞洋一下傻眼了：“老師，沒有的事，我是看大家都笑了，忍不住跟著笑的。”再看看賴老沒有放過他的意思，隻能慢慢騰騰地站了起來。
“我想問你‘倉廩實而知禮節’的下一句是什麽？你又是如何理解的？”賴老還是平靜地問。
俞洋不知道答案，對我頻使眼色。
我提筆在紙上“唰唰唰”寫了幾個字，推到俞洋跟前。俞洋看了看念到：“是‘溫飽足而思淫逸’。”
階梯大教室裏靜默了兩秒鍾，突然爆發出瘋狂的笑聲。我樂得眼淚都出來了，趴在桌麵上，直拍桌子。
賴老沒敢讓俞洋把第二個問題迴答完畢，就說：“好了，你坐下吧，應該是‘衣食足而知榮辱’，記好了。”這已經夠亂的了，要是讓俞洋說完了，還不定鬧出什麽笑話來呢，再下去這課就不用上了。
俞洋才知道被涮了，氣得想吐血，差點沒當場跟我拚命。最後我好話說盡，表示下了課請吃夜宵，並保證以後有什麽露臉的事必須先想著他，才算是把他哄住。
我把那張選課表看了看，毫不猶豫地選了一門中國古代文學，講師是賴介嚴教授。
每所大學或多或少都會有那麽幾個教授、講師是受到學生追捧的，這類老師的課堂往往會人多為患，而且反響熱烈，與其他老師課堂的冷冷清清，昏昏欲睡形成鮮明對比。我他們學校也不例外，賴介嚴教授就是這類“明星”老師之一。賴教授以幽默風趣，嘻笑怒罵的講課方式、獨到的眼光和犀利的詞鋒而聞名全校。
這類講課講得好的老師，選他們課的學生是非常多的，名額有限，一位老師不可能帶半個年級學生的課，因此報名晚了就隻能等下學期了。不過有很多學生卻不管這些，即使沒有報上名也照樣去聽課，真可謂精神可嘉，用現在的話說就是“鐵杆粉絲”。
賴老煙癮很重，即使上著課也忍不住要抽上幾口。看著他吧嗒吧嗒嘬上幾大口煙之後，那種寫在臉上的滿足，常給人一種很過癮的感覺。賴老經常把他要戒煙的事掛在嘴邊，學生們都管他叫“賴戒煙”，因此他的粉絲又叫“煙絲”。
上賴老的課是要占座的，從當年那首《大學自習曲》的流行程度，就可以看到占座現象在中國的大學裏的普遍程度。選修課是從晚上七點開始的，我們往往是下午四五點，上課的階梯教室一空出來就進去占座位。
賴老的課一周上兩次，這天晚上正好又有賴老的課。
我這幾天正在看黃大師的《尋秦記》，這會兒正看到第二十一卷第三章“四麵楚歌”，項少龍正被中原各國圍追堵截，深陷重圍，九死一生。我實在割舍不下，就從包裏把小說拿了出來，埋頭苦讀。
我兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書的刻苦鑽研精神引起了賴老的注意。賴老決定給執迷不悟的我提個醒，剛好他正說到“倉廩實而知禮節”這一句，便指著我說：“第七排中間的那位同學，請你談一下對這句話的看法。”
徜徉在藝術殿堂的我兀自不覺，俞洋用胳膊肘捅了捅我，幸災樂禍地說：“老師問你話呢。”
我不知所以地站了起來：“老師，您問我？”
“對，就是你。”
我斜眼一看，俞洋正擠眉弄眼地，等著看我的笑話呢。
“老師您剛才問的什麽，我沒聽清，”我故做鎮靜地問，“您能再說一遍嗎？”
大教室裏一片哄笑聲，尤其是俞洋，笑得最高興，從他身上我明白了一句話：快樂是建立在別人的痛苦之上的。
賴老平靜地說：“我說請你談談對‘倉廩實而知禮節’這句話的看法。”
“哦。”我沉吟了一下說，“這要看從哪個方向來評判了。”
“喔，”賴老好奇地問，“怎麽分方向呢？”
我不緊不慢道：“分橫向和縱向。”
“橫向怎麽說？”
“橫向就是拿同一曆史時期來說，這樣看的話，這句話就站不住。遠的不說，就說咱們現代，前一陣子媒體常有關於中國人出國旅遊不講禮貌公德的報道和評論，飛機上開著手機，隨地吐痰等等。這些人窮嗎？不是，恰恰是中國比較富裕的人群，恰恰是中國的倉廩開始實起來的過程中，先富起來的人中的一部分。”
賴老不置可否，繼續問到：“那縱向又怎麽樣呢？”
“縱向是從人類的發展曆史來看。我們知道人是從猿進化而來的，也就是說人本來隻是單純的動物，而動物的行為隻遵從自然的法則和它們的本性，是沒有所謂禮節的。即使是原始人，在漫長的原始社會裏也並沒有真正意義上的禮節。直到原始社會末期，社會生產力得到長足提高，生活資料有了一定節餘，使得一部分人得以從勞動生產中解放出來，而專職或兼職研究總結精神文化，才逐步建立起人類社會的禮節體係。也就是說從這個縱向的角度來看，物質文明又確實是精神文明的基礎。”
我說完之後，身後忽然響起掌聲，進而掌聲蔓延了整個教室。賴老也點了點頭對我的見解表示了肯定。
賴老又指了指坐在一旁的俞洋：“旁邊這位同學，剛才就你笑得最大聲。我也想問你一個問題。”
教室裏又爆發出一陣哄笑聲。
俞洋一下傻眼了：“老師，沒有的事，我是看大家都笑了，忍不住跟著笑的。”再看看賴老沒有放過他的意思，隻能慢慢騰騰地站了起來。
“我想問你‘倉廩實而知禮節’的下一句是什麽？你又是如何理解的？”賴老還是平靜地問。
俞洋不知道答案，對我頻使眼色。
我提筆在紙上“唰唰唰”寫了幾個字，推到俞洋跟前。俞洋看了看念到：“是‘溫飽足而思淫逸’。”
階梯大教室裏靜默了兩秒鍾，突然爆發出瘋狂的笑聲。我樂得眼淚都出來了，趴在桌麵上，直拍桌子。
賴老沒敢讓俞洋把第二個問題迴答完畢，就說：“好了，你坐下吧，應該是‘衣食足而知榮辱’，記好了。”這已經夠亂的了，要是讓俞洋說完了，還不定鬧出什麽笑話來呢，再下去這課就不用上了。
俞洋才知道被涮了，氣得想吐血，差點沒當場跟我拚命。最後我好話說盡，表示下了課請吃夜宵，並保證以後有什麽露臉的事必須先想著他，才算是把他哄住。